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  • 关于谣言的小故事

    1、牛耕田回来,躺在栏里,疲惫不堪地喘着粗气,狗跑过来看它。

    “唉,老朋友,我实在太累了。”牛诉着苦,“明儿个我真想歇一天。”

    狗告别后,在墙角遇到了猫。

    狗说:“伙计,我刚才去看了牛,这位大哥实在太累了,它说它想歇一天。

    也难怪,主人给它的活儿太多太重了。” 

    猫转身对羊说:“牛抱怨主人给它的活儿太多太重,它想歇一天,明天不干活儿了。”

    羊对鸡说:“牛不想给主人干活儿了,它抱怨它的活儿太多太重。

    唉,也不知道别的主人对他的牛是不是好一点儿。”

    鸡对猪说:“牛不准备给主人干活儿了,它想去别的主人家看看。

    也真是,主人对牛一点儿也不心疼,让它干那么多又重又脏的活儿,还用鞭子粗暴地抽打它。”

    晚饭前,主妇给猪喂食,猪向前一步,说:“主妇,我向你反映一件事。

    牛的思想最近很有问题,你得好好教育它。

    它不愿再给主人干活儿了,它嫌主人给它的活儿太重太多太脏太累了。

    它还说它要离开主人,到别的主人那里去。”

    得到猪的报告,晚饭桌上,主妇对主人说,“牛想背叛你,它想换一个主人。

    背叛是不可饶恕的,你准备怎么处置它?”

    “对待背叛者,杀无赦!”主人咬牙切齿地说道。

    可怜,一头勤劳而实在的牛,就这样被传言“杀”死了。

     

    2、一个小城里住着一位犹太老人。

    有一天,他正坐在家里潜心研究犹太经文,突然外面传来了一阵吵闹声。

    他往窗外一看,原来是一群顽皮的小男孩。

    “看来,只能耍个小花招骗他们离开这里啦。”老头儿想。

    于是,他就朝那群孩子喊了一句:“孩子们,你们赶紧去教堂看看吧,那儿有一个从海里捞上来的大怪物。”这群孩子们一听,都朝教堂方向跑去了。

    老头儿满脸得意地回到座位上,继续自己的研究。

    但没过一会儿,窗外又是一阵喧哗。

    他打开窗户一看,几个人正在往街上跑。

    “你们这是要去哪儿?”老头儿问。

    “去教堂呗!你没听说吗?教堂里运来了一个海里的大怪物,五条腿,山羊似的大脑袋!”

    老头儿偷偷发笑,觉得自己这个玩笑真的有点儿开大了,然后接着读他的经文。

    但还没等他集中好精神,窗外的脚步声和喊叫声更大了,原来是一大群男男女女、老老少少一齐朝教堂方向涌去。

    “出什么事啦?”

    老头儿忙问众人。

    “您还不知道吗?”人们边跑边说,“教堂前有一个海里的大怪物,五条腿,山羊似的大脑袋,还长着三只眼睛!”

    突然,老头儿在人群中发现了神情慌张的大法师。

    “嗯,连大法师都去了,”老头儿暗想,“大概真的出什么事了。”老头儿急忙放下经文,也匆匆跑出门去。

    3、战国时期,秦国越过韩、魏攻打齐国,齐威王命大将匡章率兵迎战,两军对峙于桑丘。

    由于秦军远离本土,后方又隔着韩、魏两国,生怕他们从背后偷袭,所以不敢轻易决战。

    老谋深算的匡章早就料定了这一点,于是频频派出使者向秦军示好,借以消磨秦人的斗志,同时把奸细安插其中。

    眼看匡章毫无作战之意,就有人认为他要投降,于是就把这里的情况传了出去。

    听说这个消息,齐国的大臣纷纷上奏,说匡章马上就要投敌了,希望齐王解除他的兵权,以防不测。

    对于众人的说法,齐威王并不认同,他仔细分析了匡章的为人,断定这纯属诬陷。

    后来匡章在桑丘大败秦军,投敌的谣言不攻自破。

    这次在齐秦两强对决的当口,齐军主帅竟被谣言中伤,如果齐王不够理智,临阵换将势必对战局产生不利影响。

    好在齐威王是个智者,没有轻信他人的以讹传讹。

    同样的情况秦国也遇到了,这次是丞相甘茂,虽说当时的秦武王表现的没有齐威王那么坚定,可甘茂是个智者,对于可能产生的谣言,他提前做了预防。

    4、公元前30年农历七月二十八日,西汉国都长安城一片混乱,都在传言洪水要来了。

    渭河边上一个9岁的小女孩陈持弓听到洪水将至的传言就跑进横城门,并在没有任何凭证的情况下进入未央宫前面的掖门。

    未央宫在西汉是皇权的象征,皇帝的日常起居均在这里,自汉惠文帝开始,皇帝都是在这里去世的,而皇宫守卫竟然对此都没有觉察。

    到了九月份,汉成帝下诏:“各地发生水灾,洪水肆虐致人民死伤数千,京城无故谣传大水将至,官民恐惧,都向高处拥挤,这都是因为苛政暴吏、百姓冤屈多造成的,派遣谏议大夫巡视天下。”

    西汉元帝、成帝时期,宦官、外戚、朝臣党争不断,废立流言不绝,各地水旱灾害连绵,民情纷扰不安。

    公元前30年秋天,关内大雨40多天。

    谣言纷传,说京师即将发大水。

    《王商传》中也有关于大水谣言的记载:汉成帝建始三年秋,京城百姓无故惊慌,都说洪水要来了,百姓奔走呼告,长安城中大乱。

    皇上亲自到前殿视察,召集大臣商议。

    大将军王凤认为太后和皇上及后宫嫔妃可以乘船,让老百姓进入长安城的高地来避灾。

    大臣们都认同王凤的看法。

    左将军王商说:“从古到今,就算是无道的国家,大水都不能淹没城墙。

    何况现在政治清平、世上相安无事,又怎么会有大水患?这肯定是谣传,不应该让老百姓进入宫城,这样只能让老百姓更恐慌。”

    王商对京师大水谣言所做的判断,事后被证明是正确的,所建议的对应措施也起到了安抚民心的作用。

    但其所谓的“政治和平、世无兵革、上下相安”就是粉饰太平了。

    然而朝廷上下明知大水谣言不实,却也不敢忽视谣言所传递的预警信息。

    成帝宠爱许皇后,后宫其他嫔妃很少得到觐见。

    当时皇太后家族执掌朝政,对此颇有不满。

    刘向等人就上书,认为大水流言出现的原因就在于后宫及外戚专权。

    成帝接受他们的意见,下诏减少后宫用度。

    许后不服,上疏自辩。

    成帝就对许后解释大水流言是上天对后宫做大发出的警告。

    而事情的真相是,大水谣言是由于当时水旱灾害不断、朝廷又没有很好的救灾举措造成了人民的恐慌情绪而产生的。

    5、西王母崇拜在西汉的信仰体系中有重要的地位,从现在出土的汉代画像石、画像砖上经常可以看到西王母的形象。

    只是在西汉哀帝年间由于西王母崇拜而出现了一次空前壮观、遍及全国、延续大半年的恐慌性群体事件。

    根据《天文志》记载,公元前6年即哀帝建平元年正月,天空中出现了一条白气,有一匹布那么宽,长十余丈,向西南方向飞去,声音如同响雷,走了一刻就停下了,民间都叫这条白气为“天狗”,传言对人讲而不听从的,就要遭受灾祸。

    这种传言一直延续了3年,到了公元前3年正月,老百姓奔走呼告说西王母就要降临,并将经过这里,手持草杆儿或木棍儿作为行西王母筹的标志,遇到人就发一根,并称之为行诏筹。

    路上经常碰到这样的人,多的时候可达数千人,这些人或披头散发、或夜里绕过关口、或翻墙而入、或乘车骑马奔走,并为西王母设置驿馆,因为据传她要经过26个郡国到达京师。

    到了夏天,京城的老百姓到处置办祭祀用品,并以歌舞在西王母祠堂祭祀。

    后来,又有传书称:母告百姓,佩此书者不死。

    不信我言,视门枢下,当有白发。

    老百姓在恐惧中不断散播这样的谣言,并加入这场活动,最终产生了社会性的大动乱,这场动乱到了秋天才停止。

    汉哀帝时代以西王母迷信为意识基础,以“祠‘西王母’”为口号,以“传‘行西王母’筹”为组织形式引发的千万民众“会聚”“惊动”“奔走”的大规模骚乱,从关东直至京师,从正月到秋季,朝廷对此实际上已经失控。

    从这次“行西王母筹”事件的规模、参与者的狂热程度以及涉及的区域广度来看,在行筹事件前后,民间对西王母的信仰已相当普遍。

    后来王莽以新代汉,改封汉元帝的皇后为“新室文母太皇太后”,即利用了此次谣传事件,称之为新室祥瑞。

    从历史发展来看,传行西王母筹事件只是当时社会西王母信仰的一个体现,后来佛教传入中国,随着佛的形象逐渐确立和高大起来之后,西王母神话的影响渐渐削弱了。

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