未言是那个诗词中的

一、“不学诗,无以言”中这个“诗”指的是什么

“不学诗，无以言”中这个“诗”指的是《诗经》。

整句意思是：不学诗，就不懂得怎么说话。出自：春秋孔子《论语·季氏篇》原文选段：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。

尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。

‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。

他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。

’鲤退而学礼。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” 释义：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。

有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。

’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。

’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。

我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

扩展资料《诗经》名称由来：《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。历史传承：据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。

孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。

齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

影响：《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。

《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌，向民歌学习。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。

二、古诗中属于绝句的有哪些

七言绝句绝句（南宋）释志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。早发白帝城（唐）李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（南宋）夏元鼎崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。墨竹图题诗（清）郑燮衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。绝句四首（唐）杜甫四首（其一）堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。

梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。四首（其二）欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。

青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。四首（其三）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。四首（其四）药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。（清）王祖恢浮香阁轶闻绝句五十首之十七擐甲登陴大势危，戎装小像到今垂。

升平父老能传说，亲见田单破敌时。 ……袁参政枢，以父宫保可立荫官部曹。

公戎装遗像，烟墩帽，饰杂宝。绣花窄衫，佩刀而立，神彩尤动人。

浮香阁轶闻绝句五十首之十八炎荒万里客初归，前世邹阳梦岂虚。不见石仙袁少保，抱孙小字号东居。

袁楚雄赋诚，参政子，袁可立孙，知广西新宁州。……石仙，袁氏堂（袁可立堂号）名，苍古秀透，高六尺，阔杀其二。

孟津尚书王铎题其上曰：“仙岩凝碧，艮岳遗石”也。浮香阁轶闻绝句五十首之二十六金缕歌终撤瑟期，露盘丹炉几迁移。

蓬莱盛事原难纪，但录当年待月时。袁氏“陆园”在鸣凤门内，有阜隆起，上有承露石盘、丹炉。

……晚相园地建道场，名“小蓬莱”。一时竟歌咏之，荟为集曰《蓬莱纪胜》。

六言绝句田园乐王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

五言绝句登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

听筝李端鸣筝金粟桂，素手玉房前。欲得周郎顾，时是误拂弦。

鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

送别王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？送崔九裴迪归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。终南望馀雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。宿建德江（唐）孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。八阵图（唐）杜甫功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。送灵澈刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。弹琴刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。送上人刘长卿孤云将野鹤，岂向人间住！莫买沃洲山，时人已知处。

秋夜寄邱员外韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。

新嫁娘王建三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

问刘十九（唐）白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？何满子张祜故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。登乐游原（唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。渡汉江李频岭外音书绝，经冬复立春。

近乡情更怯，不敢问来人。春怨金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

三、“未”在古文里是什么意思啊

未闻未予未言未蒙未来

未：来日绮窗前，寒梅著花未？——王维《杂诗》

未消（不必，不要）；未一（不再一一去详细叙述）；未敢苟同；未知可否；未审（不知）；未的（不确实，不确切）；未足（不足，不能）；未如（不如）；未妨（不妨）；未若（不如）；未孚（不算大信，不是至诚）；未足轻重（无关紧要，不值得重视）；未应（不曾，不须）；未为不可（不是不可以）；未逮（不及；没有达到）

未若复吾赋不幸。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

未为简易。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

游人虽未盛。——明·袁宏道《满井游记》

犹未能也。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

吾未有言之。——《吕氏春秋·开春》

未果。——晋·陶渊明《桃花源记》

有孙母未去。——唐·杜甫《石壕吏》

未百步则返。——明·袁宏道《满井游记》

将舒未舒。

又如：未际（未发迹）；未的（未必，不一定）；未从（未曾，尚未）；未傅（未成年的人）；未遑（来不及，没有闲暇）；未遇（未得到赏识和重用；未发迹）；未宾（没有归顺）；未集（未能完成）；未臻（未到圆满的地步）；未极（无穷远处；未到尽头；没有停止）；未意之志（没有完成的志向）；未第（科举考试中未中）；未萌（事情发生之前）

wèi

【名】

滋味。后作“味”〖taste〗

未，味也。六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝叶也。——《说文》

未

wèi

【副】

（象形。基本义：没有；不。“未”字否定过去，不否定将来，与“不”有别。但有时候也当“不”字讲）

相当于“没有”、“不曾”、“尚未”〖did(have)not;notyet;never〗

未，无也。——《小尔雅·广诂》

四、带言的古诗词

谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》年代：唐作者：孟郊

相顾无言，惟有泪千行。——《江城子乙卯正月二十日夜记梦》年代：宋作者：苏轼言下忘

松下问童子，言师采药去。——《寻隐者不遇》年代：唐作者：贾岛

君言不得意，归卧南山陲。——《送别》年代：唐作者：王维

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词》年代：唐作者：刘禹锡

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》年代：宋作者：王安石

言一时了，梦中说梦两重虚。——《读禅经》年代：唐作者：白居易

五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》年代：宋作者：苏轼

一语令人深味处，不言容易祗言难。——《送彭大老提舶泉南》年代：宋作者：孙应时

神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》年代：宋作者：学士院

世事昏昏酒正酣，苦言难药盗言甘。——《送胡季昭窜象郡二首》年代：宋作者：杨长孺

江上如今来往客，但言鲈脍不言归。——《吴江三高祠·张翰》年代：宋作者：叶茵

五言七言句外意，千古万古江东流。——《小立赣滩崖石》年代：宋作者：曾丰

万古风情不易禁，多言未似不言深。——《巫臣二首》年代：宋作者：张耒

蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。——《舞春风》年代：唐作者：冯延巳

当年双桧是双音，相对无言老更恭。——《塔前古桧》年代：宋作者：苏轼

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。——《相见欢》年代：唐作者：李煜

落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。——《二十四诗品》年代：唐作者：司空图

欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。——《望远行》年代：唐作者：韦庄

寸心言不尽，前路日将斜。——《逢侠者》年代：唐作者：钱起

仗剑行千里，微躯敢一言。——《答武陵太守》年代：唐作者：王昌龄

念我平常居，气结不能言。——《送应氏》年代：魏晋作者：曹植

日暮思亲友，晤言用自写。 ——《咏怀》年代：魏晋作者：阮籍

犹言吟溟浦，应有落帆归。——《望渭水》年代：南北朝作者：庾信

一顾重尺璧，千金轻一言。——《咏怀》年代：南北朝作者：庾信

左右寂无言。相看共垂泪。——《羽林骑闺人》年代：唐作者：王维

倚树无言久，攀条欲放迟。——《樱桃花下叹白发》年代：唐作者：白居易

只言更尚浅，未是渡河时。——《七夕观新妇隔巷停车》年代：隋作者：陈子良

翻飞未肯下，犹言惜故林。——《落叶》年代：隋作者：孔绍安

自言解尘事，咫尺能辎尘。——《酬忠公林亭》年代：唐作者：包融

每听浮竞言，喉中似无舌。——《成名后献恩门》年代：唐作者：曹邺

高阙碍飞鸟，人言是君家。——《古词》年代：唐作者：曹邺

寄言向江水，汝意忆侬不。——《秋浦歌十七首》年代：唐作者：李白

暂去还来此，幽期不负言。 ——《题李凝幽居》年代：唐作者：贾岛

欢言得所憩，美酒聊共挥。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》年代：唐作者：李白

于阗采花人，自言花相似。——《于阗采花》年代：唐作者：李白

溪花与禅意，相对亦忘言。 ——《寻南溪常道士》年代：唐作者：刘长卿

海水直下万里深，谁人不言此离苦。——《远别离》年代：唐作者：李白

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——《无题二首》年代：唐作者：李商隐

只言旋老转无事，欲到中年事更多。——《书怀》年代：唐作者：杜牧

只言小邑无所为，公门百事皆有期。——《封丘县》年代：唐作者：高适

五、王国维说的“诗之境阔,词之言长”中的“境”和“言”分别指的是什

这两句出自近代著名学者王国维的名著《人间词话》的未刊手稿。原文为“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”意思是：词作为一种文体，能把所写的对象表现得美得恰到好处，能表现诗所不能表现的内容，但不能够涵盖诗所能表现的所有内容。诗的境界宽阔，词的语言隽永。诗与词在题材内容上各有自己的胜场。就艺术表现而言，诗歌的境界要更开阔，更丰富，而词则讲究韵味的深长。

所以，这里”境“的意思是”境界“；而”言“的意思是”语言“。