典型先秦诗词意象举例
发布者：马书林2020-07-16
一、列举三种古典诗歌中的典型意象并指出其象征意义
其实在我们的古典诗词中是隐藏着许许多多的意象的
有不少甚至在现行文化中也仍然有其象征的意义，
那么就给你举几个例子吧
说的不好请莫砖来
1.梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征，也象征着离别，孤单，多与秋天连用
比方说，“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”，李清照的《声声慢》中把那份孤单凄凉的氛围烘托到了极致。
也有易安居士的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，与秋雨结合，冷清之意顿时凸显。
2.杨柳
杨柳多惜别，虽然春景总少不了柳，但柳同留，当然留是留不住的，古人多谐音而用来表达惜别之情。
更有“灞桥烟柳”等专属离别的场景意象，
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离 诗句更是直接道出其离别时起的作用
3.鸿雁
古代交通通信不便，于是浪漫的文人们就创造了鸿雁传书的意象。但凡相思之情中偶尔要透出喜悦来的时候，文人们就会利用鸿雁来表达了。在古老的诗句中也有 鱼传尺素 的故事，当然那是特列
苏东坡有词约 飘渺孤鸿影 ，也就是写相思之情在盼望远方的消息。
其他就多不交代了，比方说岁寒三友啊什么的
兰花君子啊 菊花高傲啊 莲花纯洁啊 很多的
当然如果要的就多读点宋词吧
二、诗词中的经典意象
以一曲《青玉案》而闻名的贺铸，得了个雅号“贺梅子”。
我们来看下他那首《青玉案》： “一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨” （黄梅时节，整个城市烟雨蒙蒙，更兼飞絮飘飏。“烟草、风絮、雨”三个意象的叠加隐喻那漫漫的愁思。）
这个意象组合是和谐的，是一体的，没有硬凑在一起的痕迹。 意象的组合表现在一首诗里是天然浑成的，是互为因果的，是辩证的必然。
小桥、流水、古道、西风、瘦马（几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚能有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，其间该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥，潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。
这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。
在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。 ） 疏影、横斜、水、清浅、暗香、月、黄昏（池中的梅花淡淡的“疏影”以及月光下梅花清幽的“暗香”，然而梅枝与梅影相映，朦胧的月色与淡淡的幽香相衬，动与静，视觉与嗅觉，共同营造了一个迷人的意境。）
鸡声茅店月 人迹板桥霜（诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。“莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上 ，已经留下行人的依稀可见的足迹。）
但是，很多当代诗已进入了沉迷意象的怪圈，在意象组合的连贯性上存在了致命的内伤，甚至意象群是迷乱的，杂簇的，是走火入魔的。过分的执着于意象的堆码，甚至以怪异的意象群造成惊人的“诗语言”，其结果，导致了主题的混乱和偏离。
如果说梦是意识的一种流变，那么梦也有它的思维轨迹。而无迹可寻的“诗”比梦呓还要悲哀还要可怕 古诗中常见意象 代表的意义 1、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》） 2、菊花---坚强的品格，清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
6、梧桐---凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。 其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。 其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳。
三、诗词中的典型意象
1、明月：月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。例子：李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
2、松、梅、竹、菊被称为“岁寒四君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。 松树常用来象征孤直的品，。
3、菊花：作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。例子：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
4、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。例子：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。5、青松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
例子：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
6、莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。例子：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
7、梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。例子：王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
8、鹧鸪：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
例子：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 9、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。例子：唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”
还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛10、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。例子：隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”
早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。例子：“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）11、芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
例子：《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”
以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”
以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。12、长亭：是陆上的送别之所。
例子：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”13、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。例子：李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
14、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。例子：杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
15、关山：关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。
例子：高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。16、连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
例子：白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
四、诗歌中的意象到底是什么
“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。
古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。
以李白诗歌中的意象为示例，李白诗歌中意象的分类大多数还是与中国古代传统诗歌中的意象分类相一致的，主要有以下几个类别：一、草木类。草木类中的代表意象有梅、兰、竹、菊、青草、杨柳、松柏、梧桐等。
草木类的意象主要经常用来表现人物的人品或者性格，例如松柏表示刚正不阿、梅花代表高洁不屈等。《山中问答 / 山中答俗人问》唐代：李白 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。释义：有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
这里用桃花表现的就是与世无争，其乐融融的境界，桃花是春天的象征，是理想桃源的象征。二、动物类。
动物类中代表意象的有大鹏、大雁、蝉、杜鹃等。李白诗歌中典型的意象是大鹏。
《上李邕》唐代：李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
释义：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。即使待到风停下来，它的力量犹能簸却沧溟之水。
时人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！诗人将大鹏视为理想与抱负的寄托，赋予大鹏气贯长虹、直冲霄汉的人格力量，是诗人慕自由、尚洒脱的独特思想意蕴的体现。
三、器物类。器物类中代表意象的有酒、酒杯、剑、船、镜子等。
酒和剑是我国古典诗歌中比较典型的两个意象，男诗人用的概率更大，而且在描写战争的时候，剑这个意象出现的比较频繁。《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。释义：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。
上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。
岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。
山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！虽然诗人在诗句中并没有直接写到酒这个字，但是诗人却描写出了一幅豪迈喝酒的场景，显得十分具有英雄气概。四、气象景物类。
气象景物类代表意象的有夕阳、雨雪、流水、白云、蓝天、青山等。这类意象通常都是抒情意味比较明显，在浪漫主义诗歌中出现的相对较多。
《独坐敬亭山》唐代：李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
（只有 一作：惟 / 唯） 释义：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
诗句中的“孤云”是失意落魄的自我形象，是作者李白的精神写照。扩展资料：在李白的诗歌创作中，诗歌意象表现出了十分明显的个性特征，主要突出在以下几方面。
1、李白诗歌中的意象组合丰富，变化多端。例如在《行路难》中，诗人写到“子青自弃昊江上，屈原终投湘水滨（释义：伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中）”。
两个非同时、同地发生的事情，诗人把它们并列在一起，成为互相映衬的意象，揭示出正直之士的不幸命运，给人壮阔悲凉的艺术感受。2、李白善于利用意象表现其象征性，而这种象征大部分表现了诗人本身的仙风道骨及侠士风采。
例如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回（释义：你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来）”。众所周知，黄河之水不可能从天上来，但是李白却用这样狂野的意象描绘了黄河的壮阔，让人身临其境。
3、李白善于利用意象在自己的诗歌中营造一种奇突之美。中国古代的诗歌创作是有一定固有模式的，一般诗歌。
五、【中国诗词的意境分析,举例说明
“意境”定义：“意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间.”（《文学概论》武汉大学出版社，2000年4月第一版，第207页）对于“意”，可解为人的思想意识；“镜”则是自然环境和人文环境.分析中国诗词的意境，首先要知道诗词的意和境.诗词所表达的思想感情与环境的相互映衬或者突显、虚与实的依存、动与静的结合等等，都要分析.具体如下：1.孟郊《游子吟》前四句均为写景（人文环境），后两句寄情，抒发了游子炽烈的报恩之情.又如王维《送元二使安西》，前两句写景（点明了送别时间，也抒发了诗人对友人的依依惜别之情，“柳”音同“留”），后两句直叙离别之情.以上均是情景交融.2.岑参《逢入京使》，诗人明说要请入京使代为家人“报平安”（明），但内容（虚）却只能由读者自行想象.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》前两句实写（事件及事件发生时间），后两句虚写（明月陪伴王昌龄至夜郎）.这就是意境中的虚实结合，有“无声胜有声”之用.3.诗词中动静结合的例子特别多，也很容易发现，就不列举了.意境的分析着重抓住其意与镜即可，分析情境（情景）与情感，这是意境的内容本身；诗词的虚写与实写以及动态描写与静态描写，这二者读者要体味也不难.因原论作篇幅过长，论述较多，笔者根据自己理解简述如上，有不明或者需补述之处可追问笔者，笔者会尽快给予答复.1）游子吟 [唐]孟郊 慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖.2）送元二使安西[唐]王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.3）逢入京使[唐]岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.4） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐] 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西.。
六、诗词中的典型意象
1、明月：月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。例子：李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
2、松、梅、竹、菊被称为“岁寒四君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。 松树常用来象征孤直的品，。
3、菊花：作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。例子：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
4、梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。例子：宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。5、青松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
例子：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
6、莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。例子：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
7、梧桐：梧桐则是凄凉悲伤的象征。例子：王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
8、鹧鸪：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
例子：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 9、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。例子：唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”
还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛10、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。例子：隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”
早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。例子：“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）11、芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。
例子：《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”
以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”
以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。12、长亭：是陆上的送别之所。
例子：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”13、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。例子：李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”
14、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。例子：杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
七、古代诗歌中有那些意象
古代诗歌些见意象主要 1、树木类： 树曲直：事业、坎坷、顺利 黄叶：凋零 熟 美迟暮 新陈代谢 绿叶：命力 希望 力 竹：气节 积极向 柳：送别 留恋 伤 春美 折柳：汉代惜别风俗寓惜别怀远意 杨柳：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事烟用抒发兴亡 红叶：代称传情物借指诗传情 松柏：坚挺 傲岸 坚强 命力 松：松树傲霜斗雪典范自众讴歌象李白《赠书侍御黄裳》：愿君松慎勿作桃李韦黄裳向谄媚权贵李白写诗规劝希望做直三刘桢《赠弟》：岂罹凝寒松柏本性诗句勉励堂弟要像送松柏坚贞任何情况保持高洁品质 梧桐：梧桐凄凉、凄苦、悲伤象征王昌龄《信秋词》：金井梧桐秋叶黄珠帘卷夜霜熏笼玉枕颜色卧听南宫清漏写剥夺青春、自由幸福少凄凉寂寞深宫形孤影单、卧听宫漏情景诗歌起首句井边叶黄梧桐破题烘托萧瑟冷寂氛围元徐再思《双调水仙？夜雨》：声梧叶声秋点芭蕉点愁三更归梦三更梧桐叶落雨打芭蕉写尽愁思其叶叶声声空阶滴明（唐温庭筠《更漏》）、梧桐更兼细雨黄昏、点点滴滴（李清照《声声慢》）等 2、花草类： 花：希望 青春 灿烂 花落：凋零 失意 、事业挫折 惜春 美事物留恋、追怀 桃花：象征美 兰：高洁 牡丹：富贵 美 草： 命力强 息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、位卑微 禾黍：黍离悲（家今盛昔衰） 岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征高洁品格 红豆：即相思豆借指男情信物比喻男情或朋友情谊源自王维《相思》诗：红豆南春发几枝劝君采撷物相思诗借于南红豆抒发友眷念情 菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽能与色香牡丹相媲美能与身价百倍兰花并论作傲霜花直文墨客亲睐称赞坚强品格欣赏清高气质屈原《离骚》：朝饮木兰坠露兮夕餐秋菊落英诗饮露餐花象征自品行高尚纯洁唐元稹《菊花》：秋丛绕舍似陶家遍绕篱边渐斜花偏菊花尽更花表达诗坚贞、高洁品格追求其宁枝抱香死何曾吹落百花（宋郑思肖《寒菊》）、寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙（宋范《重阳菊花二首》）等诗句都借菊花寄寓诗精神品质菊花疑诗种格写照 梅：傲雪 坚强 屈挠 逆境 梅花：梅花严寒先放引烂漫百花散芳香梅花与菊花受诗敬仰与赞颂宋陈亮《梅花》：朵忽先变百花皆香诗抓住梅花先放特点写怕打击挫折、敢先品质既咏梅咏自王安石《梅花》：遥知雪暗香诗句既写梅花风布远含蓄表现梅花纯净洁白收香色俱佳艺术效陆游著名词作《咏梅》：零落泥碾作尘香故借梅花比喻自备受摧残幸遭遇愿同流合污高尚情操元王冕《墨梅》：要夸颜色留清气满乾坤冰清玉洁梅花反映自愿同流合污品质言浅意深 莲：由于莲与怜音同所古诗少写莲诗句借表达情南朝乐府《西洲曲》：采莲南塘秋莲花；低弄莲莲青水莲即怜青即清实写虚写语意双关采用谐音双关修辞表达所男深思念情纯洁晋《夜歌四十二首》三十五：雾露隐芙蓉见莲明雾气露珠隐荷花真面目莲叶见甚明利用谐音双关写隐约男恋着自 梅熟比喻少怀春倚门首却青梅嗅（李清照《点绛唇》） 丁香指愁思或情结自南浦别愁见丁香结（唐牛峤《恩》） 3、物类 猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》风急高猿啸哀 鸿鸽：：理想 追求 鱼：自由 惬意 鹰：刚劲 自由 搏击 事业功 狗、鸡：气息 田园 （瘦）马： 奔腾 追求 漂泊 乌鸦： 俗客庸夫 哀伤 沙鸥：飘零 伤 鸟：象征自由 莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味文莼羹鲈脍、莼鲈秋思借指思乡情 双鲤：代指书信汉乐府《饮马城窟行》诗云：客远遗我双鲤鱼呼烹鲤鱼尺素书即双鲤借代远信 庄周梦蝶：语自《庄？齐物论》：昔者庄周梦胡（蝴）蝶栩栩胡（蝴）蝶自喻适志与知周俄觉则蘧蘧周知周梦胡（蝴）蝶与胡（蝴）蝶梦周与？周与胡（蝴）蝶则必矣谓物化庄说明物我万物齐等思想文用借指迷惑梦幻变化事物陆游《冬夜》诗云：杯罂粟蛮奴供庄周蝴蝶两俱空 （孤）雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信--亲思念 鸿雁：鸿雁型候鸟每秋季南迁引起游思乡怀亲情羁旅伤隋薛道衡《思归》：归落雁思发花前早花前起归家念；等雁已北归没归家诗北朝做官使南朝陈写思归诗句含蓄婉转雁写思夜闻归雁相思病入新物华（欧阳修《戏答元稹》）、残星数点雁横塞笛声倚楼（唐赵嘏《安秋望》）、星辰冷落碧潭水鸿雁悲鸣红蓼风（宋戴复古《月夜舟》）等鸿雁指代书信鸿雁传书典故家比较熟悉鸿雁作传送书信使者诗歌运用普遍鸿雁几江糊秋水（杜甫《末怀李白》）、朔雁传书绝湘篁染泪（李商隐《离思》）等 鹧鸪鸟：鹧鸪形象古诗词特定内蕴鹧鸪鸣声让听起像行哥哥极容易勾起旅途艰险联想满腔离愁别绪落照苍茫秋草明鹧鸪啼处远行（唐李群玉《九坡闻鹧鸪》）、江晚愁余山深闻鹧鸪（辛弃疾《菩萨蛮？书江西造口壁》）等诗鹧鸪都纯客观意义种鸟 寒蝉：秋蝉久番秋雨蝉便剩几声若断若续哀鸣命旦夕寒蝉悲凉同义词唐骆宾王《咏蝉》起首两句：西陆蝉声唱南冠客思深〔西陆：秋〕寒蝉高唱渲染自狱深深怀想家园情宋柳永《雨霖铃》篇：寒蝉凄切亭晚骤雨初息未直接描写别离凄凄惨惨戚戚已充塞读者酿造种足触离愁别绪气氛寒蝉鸣我侧（三曹植《赠白马王彪》）等诗句表达情思 鸳鸯指恩夫妇比目何辞死愿作鸳鸯羡仙（唐卢照邻《安古意》） 古诗词燕意象 燕属候鸟随季节变化迁徙喜欢双入家屋内或屋檐古所青睐经现古诗。
八、关于诗歌意象的例子有哪些
古典诗歌中常见的意象分类 （一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等 这类意象一般与自己的豪情壮志相关。
例如： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。（宋？苏轼《念奴娇？赤壁怀古》） 青山遮不住，毕竟东流去。
（宋？辛弃疾《菩萨蛮？书江西造口壁》） 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（宋？陆游《书愤》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！（李白《将进酒》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐？王昌龄《从军行》） （二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等 这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯！（马致远《天净沙？秋思》） 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
（唐？王昌龄《长信秋词》） 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋？李清照《声声慢》） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
（元？徐再思《双调水仙子？夜雨》） 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（宋？秦观《踏莎行》） 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
（宋？王令《送春》） （三）冰雪、松、菊、梅、竹 这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。例如： 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐？王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋？张孝祥《念奴娇》） 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （唐？元稹《菊花》） 一朵忽先变，百花皆后香。
（宋？陈亮《梅花》） 愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄裳》） 人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。 （宋？王安石《华藏院此君亭》） （四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等 这类意象多用于挥写离别之苦。
例如： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发……今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
（宋？柳永《雨霖铃》） 秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。（李白《忆秦娥》） 落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。
（唐？李群玉《九子坡闻鹧鸪》） （五）春日、清风、明月、泉溪、花草等 古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。例如： 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》） 明月松间照，清泉石上流。
（唐？王维《山居秋暝》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐？白居易《忆江南》）。
九、诗歌鉴赏意象问题要求：写五个意象,然后找3个例子,举例说明（一
一、荷（莲）：爱情（莲、怜谐音），出淤泥而不染，夏的象征，美丽，文采 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。
中池所以绿，待我泛红光。 这就是“邺水朱华”的典故了，荷的美色在沈约的笔下带有一种向上的劲道。
老实说，我本不喜欢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这样把花弄得杀气腾腾的诗。不过这气质在莲的身上竟带出一种袅娜来。
所以，荷还有文采的意象。 钱氏池上芙蓉 文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。
美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。
相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 荷也应是丰满的花，却比牡丹清丽些。
这是一种优雅且幽雅的花。再想想它的药用价值。
难怪屈原说“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”了，它的确受得起众人的喜爱。 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 。
这是赞美荷最正宗的语言，词微而意远，时品时新。 二、兰：隐士、贤德、美 陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。 兰的馥郁香气使诗人更加心向田园。
兰也因而有了洒脱之意。 明刘伯温 《兰花》 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
明薛网 《兰花》 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。
兰的真正价值在其幽，在其“无人而不改其香”。 在古人眼中，这就是君子了。
三、雪：清寒、纯真、高洁、哀伤 洪升《雪望》： 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。 野桥梅几树，并是白纷纷。
柳宗元《江雪》： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
雪的寒冷总能让人产生恰到好处的敬意，也因此有了隐士的意象。 高洁而略带点寂寞的雪，就犹如大师的胸怀，让天地为之一亮，又一肃。
咏雪 吴均 微风摇庭树，细雪下帘隙。 萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。 零泪无人道，相思空何益。
人在寒冷的时候，心中总会有点薄薄的凄凉，或者说，是惆怅。这时雪的轻舞飞扬，怎能不让人想起与其相似的，那薄薄的、似乎让人承受不住的情意呢？ 咏雪 傅察 都城十日雪，庭户皓已盈。
呼儿试轻扫，留伴小窗明。 孩提时的欢乐是一辈子都忘不了的幸福。
雪的轻盈明亮，就如童年。因此，雪在田园诗的天地里也有一份贡献，它会让人想起，曾经尝过的最甜美的味道。
四、竹：君子、俊挺、节气、壮志凌云 虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。 --郑板桥 “低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，“低首”和“虚心”二者异质而结构相对应。
题新竹 唐·杜牧 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。 不是山阴客，何人爱此君。
咏竹 文同 竹、竹。 森寒，洁绿。
湘江边，渭水曲。 帷幔翠锦，戈矛苍玉。
虚心异草木，劲节逾凡木。 化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。
月娥巾披净冉冉，风女声笙竽肃肃。 林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。
屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。 若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。
中国的托物言志诗发展到极端时，只有两种情况：退隐、入世。竹兼具这两种气质。
我们用时只需选择一下材料即可。 其实我很赞成东坡的“无肉令人瘦，无竹令人俗”，但也有人认为竹“腹内空空”，所以我们要根据写作需要对其褒贬 。
当然，私下里要有自己的意见。 五、雨：喜庆、伤心、哀恸 好雨知时节，当春乃发生。
―――――――杜甫《春夜喜雨》 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
--唐·戴叔伦《兰溪棹歌》 客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。
--南北朝·何逊《相送》 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。--唐·白居易《长恨歌》 一切景物到底不过是景物罢了，将其分类的，是人的心。
乐景可以写哀，哀景也可以写乐，甚至会“倍增其哀乐”。人心才是分类的依据。
后记：老大，给我分吧！我打完了一遍以后，不知道按了什么键，答案全没了！我是边痛哭边打字，又打了一遍，手快断掉。天！你可一定要满意呀！。
