招才纳贤的古诗词
一、关于古代纳贤的诗词有哪些
1、《杂诗》 年代: 清 作者: 龚自珍 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 2、《贾生》 年代: 唐 作者: 李商隐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 3、《科举》 年代: 宋 作者: 王柏 纷纷衿佩止时文,竞巧趋新做日程。
一试奔驰天下士,三年冷暖世间情。 清朝不许人心坏,举子安知天爵荣。
所用是人行是学,不知何日可升平。 4、《再赠寻贤相士二首》 年代: 宋 作者: 姚勉 逢人说相不求钱,春色湖边一醉颠。
眼法自高人几看,不寻富贵只寻贤。 5、《赠寻贤赵相士》 年代: 宋 作者: 王柏 赤脚佯聋术有神,贤才未必要贤寻。
寻贤牌子非贤物,自是君王坐右箴。
二、关于古代纳贤的诗词
曹操《短歌行》
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依。
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
三、“招才纳贤”和“招贤纳才”哪个才是成语
“招才纳贤”和“招贤纳才”都不是成语。
正确的成语写法应该是“招贤纳士”。
成语解释:招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指网罗人才。
读音:zhāo xián nà shì
出处:明·施耐庵《水浒全传》第九回:这里有个招贤纳士好汉柴大官人。
白话释义:这里有个招收贤士的人柴大人。
扩展资料
近义词:纳士招贤、招贤礼士
1、纳士招贤
读音:nà shì zhāo xián
解释::招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指网罗人才。
出处:元·马致远《陈抟高卧》第二折:“早则是泽及黎民,又待要招贤纳士礼殷勤。”
白话释义:早就知道恩泽百姓,又招贤纳士殷勤招待。
2、招贤礼士
读音:zhāo xián lǐ shì
解释:意思是指广泛网罗人才。
出处:宋.陈亮《酌古论·曹公》:“光辅汉帝,招贤礼士。”
白话释义:辅助汉帝,广泛网罗人才。
四、“招才纳贤”和“招贤纳才”哪个才是成语
“招才纳贤”和“招贤纳才”都不是成语。
正确的成语写法应该是“招贤纳士”。 成语解释:招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。
招收贤士,接纳书生。指网罗人才。
读音:zhāo xián nà shì 出处:明·施耐庵《水浒全传》第九回:这里有个招贤纳士好汉柴大官人。 白话释义:这里有个招收贤士的人柴大人。
扩展资料 近义词:纳士招贤、招贤礼士 1、纳士招贤 读音:nà shì zhāo xián 解释::招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。
指网罗人才。 出处:元·马致远《陈抟高卧》第二折:“早则是泽及黎民,又待要招贤纳士礼殷勤。”
白话释义:早就知道恩泽百姓,又招贤纳士殷勤招待。 2、招贤礼士 读音:zhāo xián lǐ shì 解释:意思是指广泛网罗人才。
出处:宋.陈亮《酌古论·曹公》:“光辅汉帝,招贤礼士。” 白话释义:辅助汉帝,广泛网罗人才。
五、逆境造就人才的古诗 给我三首,谢谢
竹石
竹石·郑燮 (清)
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
题吾友梁铁君侠者画竹
(清)康有为
生挺凌云节,飘摇仍自持。
朔风常凛冽,秋气不离披。
乱叶犹能劲,柔枝不受吹。
只烦文与可,写照特淋漓。
张衡. 四愁诗
我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰,何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门,欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段,何以报之青玉案。路远莫致倚增叹,何为怀忧心烦惋。
长歌
夏完淳
我欲登天云盘盘,我欲御风无羽翰。
我欲陟山泥洹洹,我欲涉江忧天寒。
琼弁玉蕤佩珊珊,蕙桡桂棹凌回澜。
泽中何有多红兰,天风日暮徒盘桓。
芳草盈箧怀所欢,美人何在青云端。
衣玄绡衣冠玉冠,明珰垂絓乘六鸾。
欲往从之道路难,相思双泪流轻纨。
佳肴旨酒不能餐,瑶琴一曲风中弹。
风急弦绝摧心肝,月明星稀斗阑干。
行路难
李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
六、古代纳贤招贤的故事
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黄金台招贤
《战国策.燕策一》记载:燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才,而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙,不是真的求贤若渴。于是,燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才,整天闷闷不乐的。
后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事,大意是:有一国君愿意出千两黄金去购买千里马,然而时间过去了三年,始终没有买到,又过去了三个月,好不容易发现了一匹千里马,当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候,马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说:“我要的是活马,你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢?”
国君的手下说:“你舍得花五百两黄金买死马,更何况活马呢?我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然,没过几天,就有人送来了三匹千里马。
郭隗又说:“你要招揽人才,首先要从招纳我郭隗开始,像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用,那些比我本事更强的人,必然会闻风千里迢迢赶来。”
燕昭王采纳了郭槐的建议,拜郭槐为师,为他建造了宫殿,后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅,有齐国的阴阳家邹衍,还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国,逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着,燕昭王又兴兵报仇,将齐国打得只剩下两个小城。