一、有龙和云的诗句或词语

云

千形万象竟还空，

映水藏山片复重。

无限旱苗枯欲尽，

悠悠闲处作奇峰

巫山一段云

古庙依青嶂，行宫枕碧流。

水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。

啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

白云歌送刘十六归山

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，

君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，

白云堪卧君早归。

云

尽日看云首不回，无心都大似无才。

可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？

云

东西那有碍，出处岂虚心。

晓入洞庭阔，暮归巫峡深。

渡江随鸟影，拥树隔猿吟。

莫隐高唐去，枯苗待作霖。

云

大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。

烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。

咏云

帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。

参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。

云

聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。

不知身是无根物，蔽月遮星作万端。

咏云

瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。

布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。

咏云

彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。

影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。

云

龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。

收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。黑潭龙

【唐】白居易

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。

潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。 中国龙

丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。

家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。

神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。

神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。

肉堆潭岸石，酒泼庙前草。

不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。

狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。

狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？

龙移

【唐】韩愈

天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。

清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。

龙

【唐】李峤

衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

骊龙

【唐】唐无名氏

有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。

荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。

龙潭

【唐】韦庄 （有说为“僧应物”所作）

石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。

暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。

浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。

回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

《咏龙》 唐《传奇·萧旷》

亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。

自许身躯脱梭木，淹从螭蛟困拳池。

为虚化实是何日，弃甲成林会有时。

已笑痴儿执凡铁，驱云驾雾奈何之。

《咏龙诗》金废帝完颜亮

蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。

等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。

二、跪求求魔中的所有诗词（作者原创）

我出生之时尚无为，我出生之后蛮已衰。

天不仁兮降乱离。地不仁兮使我乌山殇。

干戈起兮月碎纷非，陌于南兮家路哀悲。

若天有眼兮何不见我永世沉沦黑？若神有灵兮何事分我天南海北离？

我不负天兮天何让我不见夜之黑？我不负神兮神何让我血肉忆纷飞！！

无日夜兮思我乡土，流离路芒兮难见苍天苦。

。我思亲兮魂众何有，魂思我兮阴死路心断愁！

真假难辨兮乌山在天荒！生死天地兮我身何方！泣血仰头兮何惜一命逆沧桑。

就这个吧

三、描写夜叉神的诗句

1. 梵语的译音。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。《维摩诘经·佛国品》：“并馀大威力诸天：龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等悉来会坐。” 鸠摩罗什 注：“﹝夜叉﹞有三种：一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。”《红楼梦》第五回：“只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将 宝玉 拖将下去。”《中国民间故事选·孟姜女的故事》：“四海龙王就真着了急，天天水晶宫摇摇晃晃，满宫廷乱响，赶紧派了巡海夜叉去探听。” 2. 比喻丑恶凶恨的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“尝逢饿夜叉，百姓不可活。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 建中靖国 元年，侍御史 陈次升 言章，以 蔡元度 为笑面夜叉。” 老舍 《骆驼祥子》十五：“他知道娶来一位母夜叉，可是这个夜叉会作饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他，教他怎样也不是味儿！” 编辑本段相关含义

阿修罗—夜叉

●佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生畏；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，既吃人也护法，是佛教的护法神。 ●夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。 ●比喻丑恶凶暴的人。 ●夜叉，半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。 ●war3的RPG“DOTA”里的一件敏捷系武器 ●夜叉：神造的阴间物种，有接近神的体格，接近鬼的模样，却没有被赋予独立精神和自由意志，生活在一个被遗忘的世界，但具有极高的天赋和极大的潜力，可以吞噬或者和以上各物种结合成为新的强大物种，不可预测。（《夜叉传》[1]对中国神话体系的再构造） 编辑本段佛教里的夜叉 “夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

夜叉

《维摩诘所说经·佛国品·注》：“[夜叉]有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。” 编辑本段夜叉八大将 毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。《大日经疏》五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳迦，旧曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗洒迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮罗。’ 编辑本段越挨骂越漂亮的夜叉 夜叉是八部众的第三类，与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法，属于鬼类。

夜叉

有一天，佛陀讲了这样一件事。说，往昔，有一个夜叉，形状长得很矮小，身上的颜色特别难看，脸长得又黑又丑。这一天，这个夜叉心血来潮，跑到了帝释的宝座上。帝释，原是摩伽陀国的婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，成为三十三天的天主。所以他非常有福德威势，自然身相美丽端庄，天人尊敬。因此，这个夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的诸多天众看了，当然便很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个夜叉。 说来也怪，正在这个时候，大家发现这个夜叉越挨骂，他的恶相越减少，而善相却越来越增加，个子越来越高，颜色越来越鲜丽。这可真是一件令人费解的事。于是诸天便来到帝释面前，把这个情况汇报了一下。帝释听了，便来到宝座前，很谦虚地对这个夜叉说：“大仙啊，我是帝释！”于是自称了三遍，那个夜叉便渐渐变回了原来的样子。 帝释对众人说：“从今以后，不要生嗔恨心。如果遇到恶人面对自己时，也不要生嗔恨心。” 佛陀非常赞叹帝释，并鼓励弟子们向帝释学习，要制服自己的嗔恨心。

四、关于“恶魔”的诗句有哪些

1、《神弦》——作者：唐代李贺

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。

2、《长平箭头歌》——作者：唐代李贺

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。

白翎金簳雨中尽，直馀三脊残狼牙。

我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。

风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。

左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。

虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。

访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。

南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。

3、《公无出门》——作者：唐代李贺

天迷迷，地密密。

熊虺食人魂，雪霜断人骨。

嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。

帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。

我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。

毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。

鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。

颜回非血衰，鲍焦不违天。

4、《巫山高》——作者：唐代李贺

碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。

楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。

古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

5、《铜驼悲》——作者：唐代李贺

落魄三月罢，寻花去东家。

谁作送春曲，洛岸悲铜驼。

桥南多马客，北山饶古人。

客饮杯中酒，驼悲千万春。

生世莫徒劳，风吹盘上烛。

厌见桃株笑，铜驼夜来哭。

五、有哪些形容“老虎”的诗句

1. 一声怒吼震八方，吓得豺狼到处藏。

2. 鬼怪妖魔捕逮尽，人人称赞兽中王。

3. 猛虎归山去似风，群山峻岭任驰骋。

4. 密林深处施王道，可畏森严有威名。

5. 壁间老虎黑黄斑，凶猛瘆人心胆寒。

6. 魑魅恶魔难走近，神威远慑保平安。

7. 昔日称雄今入笼，森然王气未曾终。

8. 为囚不惧威长在，怒目耽耽不屈从。

9. 九州道路无豺虎， 远游不劳吉日出。

10. 龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。

六、“昱曜政蝉娟”出自哪一首诗词

出自《代赵寺上韩平原生辰五十韵》，是宋代诗人唐士耻的作品之一

作者

宋 唐士耻

诗词正文

天佑升平主，时生不世贤。

源流多柱石，勋业满云烟。

昔者谋深幄，今兹压细毡。

三登裨圣化，八表仰英躔。

初度光辉发，重侯鼎鼐传。

台符明炳炳，寿秩启绵绵。

良月初弦上，珍蓂八叶鲜。

门弧乔木茂，床笏庆枝连。

芝玉更麟凤，干戈杂豆笾。

食牛增气概，卜弁借腾骞。

会遇真神比，亨通正吉先。

龙翔云五色，璧合历千年。

密借留侯策，端同仲父权。

钺旄交粲烂，师揆却蝉联。

辇毂殊庭暇，圭茅锡祉坚。

图回无间隟，运用独周旋。

生息宁屯泽，才猷入大甄。

十年如一日，广照及重渊。

物在由仪咏，人怀颂德篇。

汗编深以刻，银笔大如椽。

庆历并元佑，商高若汉宣。

开禧仍酌古，尧舜欲无前。

几许弥缝力，初无缓急弦。

有年偏总总，束帛倍戈戈。

合副苍生望，高居赤舄筵。

白麻荣盛世，黄阁度群仙。

体绝千官上，心驰四裔边。

伟谋殊磊落，汉碛定联翩。

又是韩扶赵，几何蓟且燕。

三宗时晦永，九帝版图全。

忆昨婴兼臼，应关地与天。

蚤开明圣祚，竟脱虎蛟涎。

献子存孤意，迁书振代铨。

云礽知有寄，似续更增妍。

每自殚葵向，那能惮手胼。

治平多节操，嘉佑浃渊泉。

人力端惟及，神谋信比专。

渥洼驹抹电，太华藕如船。

盘薄应锺岳，芬芳了合荃。

毡青浑白璧，题黑未华颠。

梅蘂南枝绽，鸿飞北塞穿。

澄空添浩荡，昱曜政蝉娟。

竹傲冰梢瘦，松坚宝盖圆。

恭祈龄算远，敢借物情延。

仆也叨乘障，心焉愿执鞭。

扫门情莫效，贺客履难骈。

吉亥真盈数，佳辰洽九乾。

明良那偶尔，时节共欢然。

宣劝分荣露，恩涯吸巨川。

千秋金鉴录，不日却拳拳。

七、求：关于黑白无常的诗句

黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。

我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

《恨无常》

喜荣华正好，恨无常又到。

眼睁睁，把万事全抛；

荡悠悠，芳魂消耗。

望家乡，路远山高，

故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

注释：

1.喜荣华正好：指贾元春入宫为妃，显赫一时，贾府因此成为皇亲国戚。

2.恨无常又到：指贾元春之死。无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂忽然被夺去了性命。这里兼有两层意思。

3.眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。

4.芳魂消耗：指元春的鬼魂忧伤憔悴。这个曲子写的元春鬼魂托梦自然是一种属于迷信的虚构。

5.望家乡，路远山高：这一句说明，元春死亡的地点不是在宫中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去缢死的。

6.天伦：古代制度用作父子、兄弟等亲属的代称，这里是父母的意思。贾元春用来称呼她的父亲贾政。

7.最后两句，也就预示了贾府的衰败。作为一个政治牺牲品的元春的死亡，在贾府衰败之前，也表明了贾府和其中的人们，特别是女儿们难以避免的悲剧下场。

《恨无常》是清代小说家曹雪芹的作品，出自《红楼梦》。这首曲子是说贾元春的。曲名“恨无常”，暗示元春早死——无常是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。元春当了贵妃，但“荣华”短暂，忽然夭亡。

此外，古人云：

霸气销沉山嵽嵲，一片芜城皆饱阅。

嗜魂寒幽溧黄泉，阴阳无常隔两界。

这也是关于黑白无常的诗句。

八、用诗句骂一个叫姜雨昕的人,表面上夸她美,实际上骂她贱

细发尤为变苍发，借着东方唯雨欣。

使用宝典变美眉，不知天地有清霜。

含义：小小年纪把黑头发弄成白头发，装神弄鬼当东方不败，白色的头发加东方不败威风的衣服和武林秘籍葵花宝典成为了一个美丽的少女，其实一直沉浸在自己幻想中，还在别人面前装逼，变成了一个疯婆娘，以为自己很了不起，碰都不让人碰一下，朋友们都远离了他，不知自己是什么东西，以为自己多么清霜，其实区区一片枯枝败叶也比他美丽一千倍，一万倍，表示以为自己多美丽，其实是不知天高地阔，形容自己喜欢自己，贱人中的贱人，不要脸的那种人。

望采纳，打字很累的。呼~~