一、古诗词走进高校活动的文化意义

古诗词走进高校活动的文化意义 中华民族历史悠久，源远流长，传统文化作为一种无形的文化遗产，凝结着中华民族的精神和情感。

有利于传承国学经典，弘扬优良传统，有利于引导高校学生全面的认识中华民族的历史传统、文化沉淀，传播中华文明，坚定实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念。 古诗词篇篇经典名篇，以多样的形式进行吟诵与演绎，有利于让道德底蕴濡染于心，传达对中华经典向往和热爱，尽情欣赏着、享受着祖国传统文化的经典魅力，贯彻落实社会主义核心价值观，弘扬传统美德。

颂传统文化，展自我风采深远意义，学习和继承他们的革命精神，为祖国建设贡献自己的力量。有利于让传统文化走进大学生心灵，继承传统文化，接受经典熏陶，传承光荣传统的文雅风范，展现传承中华传统美德的风采。

二、学校开展古诗词进校园活动,我们班出演的是傻子接古诗的故事,谁能

在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。

诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。

文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。

在心为志，发言为诗。歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。

考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。

在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。

既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。

于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。

这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。

最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。

《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

"《尚书》："诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。

v诗歌何时称之首在古代，诗歌最初称"篇"或"章"，而不称"首"。例如我国最早的《诗经》，叫"三百篇"，屈原的诗叫"九章"，诗歌称"首"，最早出现于东晋初年。

当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道："不胜哀号，作诗一首。"一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道："聊箸诗一首。

"从此，人们普遍称诗为首。v诗人的来源诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。

"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。

辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说："诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。

"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。

从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。v古诗二言至十一言之始中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。

诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹，飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。

《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡，系于苞桑"四言诗之始。

卜辞"其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言诗之始。

《诗经·鹿鸣》"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"七言诗之始，《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗这始。

杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。

苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始。v题画诗之考我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。

这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。

如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。

"虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。

三、与诗同行的活动计划,我给20分

“诗海拾贝·与诗同行”综合性学习案例安徽省芜湖市绿影小学 贾红娟教学构想小学语文综合性学习如花中奇葩，在我校更是开展得如火如荼。

作为诗歌这一中华传统文化宝库中的瑰宝，有必要通过多种渠道、各种形式让学生领略诗歌的美，在诗歌中感受学习语文的氛围和激情，让这一深厚的文化资源走进我们的语文综合性学习，不仅可以提高学生自主学习、实践的能力，还可以更深入地认识到诗歌的魅力。学习目标1、多渠道、多途径地搜集诗歌或记录芜湖当地流传的民歌、童谣，能搜集有关诗歌的知识和故事，激发对诗歌的喜爱之情。

2、整理资料中感受诗歌的魅力，并学会欣赏诗歌、交流从中体悟到的情感，并能运用多种手段和形式展示自己的学习成果。3、学会制定学习计划和策划分组合作，在活动中培养口语交际、社会交往和自主合作的能力。

活动程序：本次综合性学习分为三个阶段进行：1、策划分组，制定计划阶段2、自主合作，计划实施阶段3、总结经验，成果展示阶段活动过程※第一阶段：策划分组，制定计划（课内）课堂指导（一）导入：诗歌是中华民族文化宝库中的一颗璀璨的明珠，学习诗歌不仅能丰富我们的指示，还能开阔我们的视野，陶冶我们的情操。今天我们就要走进诗歌的殿堂，领略它的无穷魅力。

同学们准备好了吗？（二）学生交流搜集来的创作的诗歌及家乡芜湖流传的民歌、童谣，在小组中读读找到的有关诗歌的知识和故事。[目的：激起学生对诗歌的关注和兴趣]（三）阅读、欣赏诗歌1、自读阅读材料中提供的诗歌，选择自己最喜欢的一首诗，借助字典或有关资料中的注释了解大意，体会情感。

2、在小组内向同学说说自己喜欢的诗，再说说自己为什么喜欢这首诗。[目的：激发学生的思维，在对话、讨论中，碰撞出思维的火花，帮助学生逐步构思出本次活动的具体做法。

]（四）运用多媒体课件展示诗歌作品，引导学生构思、策划活动1、小组讨论：怎样整理、搜集到的诗歌，如何分类？2、小组交流：关于诗歌有哪些知识和故事？3、说说你知道我们家乡芜湖的哪些民歌、童谣？4、策划分组学生按照兴趣、爱好和研究的专题不同，自由组合，分成5个学习小组，并民主推举组长，组长在小组内集体制订一份详细的活动计划，并要在组内演说通过。经过全班交流讨论，成立以下学习小组：Ⅰ诗海畅游组；Ⅱ民歌童谣组；Ⅲ知识故事组；Ⅳ艺术表演组；Ⅴ诗歌创作组Ⅵ网络编辑组。

[目的：通过明确活动任务，让学生的综合性学习与实践更有针对性，自由按兴趣组成小组，能增强学生凝聚力，并充分调动学生的激情和动力，更大发挥学生的潜力。]※第二阶段：自主合作，实施计划（课外）各组按指定的计划进行活动，诗歌组的同学要在老师的指导下上网查询，到图书馆里翻阅资料，阅读报刊、杂志和相关书籍并作分类整理。

创作组的同学通过阅读同龄人的诗歌，想想他们是怎样通过诗歌表达自己情感的，并自己试着创作诗歌，与本组同学交流。民歌童谣组的同学邀请当地老人，聆听他们唱芜湖流传的民歌、童谣，并用摄像机拍摄下来，在小组里进行整理。

艺术表演组的同学利用休息时间，在老师带领下到少年宫找老师学唱诗歌改编的歌曲及由芜湖民歌改编的舞蹈，传说故事组要通过查资料、走访调查等方法搜集资料后按内容进行分类。※第三阶段：总结经验，成果展示（多媒体教室）各小组按组排列，展示长达两周的“走进诗歌”语文综合性学习成果。

（一）谈话导入：经过两周的“走进诗歌 与诗同行”语文综合性学习活动，同学们无不惊叹诗歌的博大精深，它的确是祖国文化典籍的百花园中一枝引人注目的奇葩。这堂课就来展示我们的学习成果。

（三）分组展示。1、艺术表演组展示。

①歌舞展示：学生将诗配以舞蹈，演唱琅琅上口的优美诗歌；②小品：学生分别扮演诗歌中的人物角色。2、诗歌畅游组①多媒体展示学生的诗配画、配乐诗作品-----小组成员配乐朗诵。

②诗朗诵----组长领诵，其他小组成员集体诵读，让大家从动人的画面上，从传情的乐声中，想象、体味、感受诗歌的艺术魅力。③展示本组同学通过想象为诗歌绘出了生动活泼的画面而创办的诗画报。

3、诗歌创作组①介绍本组同学阅读同龄人写的诗歌的收获，重点说说他们如何通过诗歌表达自己感受的。②朗诵自己创作的诗歌，并展开互动点评。

4、知识故事组①资料展示----学生在广泛搜集诗歌知识、故事和诗人趣闻基础上，进行了整理分类：传说类，知识类，故事类……剪贴成小报、小册子或者制作成电子幻灯片；②诗歌知识竞赛---该组选派组员主持竞赛活动，用电子幻灯片出示赛题，选派两名组员当判官，公布正确答案，并选派两名组员现场发放奖品。5、民歌童谣组①组长介绍本组成员如何搜集整理资料的情况并相机展示图文资料、影像资料。

②展示本组成员将精选的童谣在跳皮筋、跳绳、踢毽子的同时，拍手击掌吟诵的情景，激发学生形成健康向上的校园文化氛围。6、网络编辑组①该组同学在组长带领下，请信息技术老师指导，将本次活动作为一条新闻发布到校园网上，并把所有资料整理、合并，建立一个“走进诗歌 与诗同行”的专题学习网站，定期。

四、春天送你一首诗,共建诗意校园活动诗歌素材

杜甫好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细夜谁裁出，二月春风似剪刀.春日朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春。

惠崇春江晚景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.春花如霞 芳草吐新辗转三季你 依然如旧清风拂面 细雨润眉失眠三宿我 红颜似衰不是清纯 亦非妩媚凝神三秒心情 有如美酒般沉醉为你降临 为你无眠岂止三秋回忆 那胜似古龙的馨香辞旧迎新 新亦如故春游湖 徐俯双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春风断桥人不度，小舟撑出柳荫来。

大林寺桃花 白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转如此中来。

题都城南庄 崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

惠崇春江晚景 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

晓出净慈寺送林子方 杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

绝句 志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

丰乐亭游春 欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

江畔独步寻花 杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

苏溪亭 戴叔伦苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。檐子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

春怨 刘方平纱窗落日渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

春词 刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

赏 春春 风 抚 面 颊， 桃 柳 赞 春 美。室 内 吟 春 诗， 春 意 增 几 许。

春运 唐 杜甫肃肃花絮晚， 菲菲红素轻。日长雄鸟雀， 春远独柴荆早春呈水部张十八员外 唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《春江花月夜》 张若虚春江潮水连海平， 海上明月共潮生。

滟滟随波千万里， 何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？人生代代无穷已， 江月年年只相似。不知江月待何人， 但见长江送流水。

白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊， 应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。

江水流春去欲尽， 江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾， 碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归， 落月摇情满江树。春日 朱熹胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

等闲识得春风面， 万紫千红总是春。咏柳 贺知章碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝线。

不知细对谁裁出， 二月春风似剪刀。韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。游园不值 叶绍翁应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。

春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。春词 刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。春雨 李商隐怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘邓独自归。春思 李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？春怨 刘方平纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。