一、求诗词解释

首先我不知道是谁写的，估计是孩子的爷爷或外公之类，但恭贺满月之喜，情谊可嘉，不过东西写的确实不怎么地，其次这不是诗词，这是顺口溜，不是七个字一句就是诗词的，这里面学问大了。

其次这东西没什么不好理解的高深词句啊，都是很浅显的，大体说他从小离家，不知道立了个什么心愿，作者没说，但四十多年一直坚持学习，一辈子没什么大志向，只求无愧于心而已。在千禧年也就是2000年，家里的孩子结婚了，这里不是说自己在父母面前和心爱的女子结婚，首先他都五十多岁了，晚婚也不至于这么晚，再一个膝下这个词不具有指代含义，没人这么用过，作者用的本来也不对，这句话就是个病句。

六十岁的时候悠然自得，南燕北返，说明是有多年不见的故人回到故乡了，然后才是在北京相聚，欢迎彩凤，这个彩凤指的应该就是小欣然，告诉她要珍惜光阴和年少时光。人世间变幻无常，是非曲直难以分辨，自古以来，成功的方式只有勤劳和树立志向，还要自尊自重并且敬畏先贤。

二、帘前杖倚鸠衔玉 诗词解释

第一句其他字词都好理解，主要是鸠字要推敲一番。 一般来说，鸠有两种解释，其一是“鸠占鹊巢”中的鸤鸠，也就是我们俗称的布谷鸟，代表着一种强盗行径或者说是不祥的预兆。而这首诗是为祝寿而用，显然不可能用到这种解释，那么便只剩下另外一种，也就是代指斑鸠一类的小生灵，意寓友善与真诚，以及永恒。所以，第一句，帘帐外斜倚老人的拐杖，而一只灵动的斑鸠鸟嘴中衔着美玉站立其上扑闪着小翅膀，表示吉祥的来临与祝贺。

第二句，充满芬芳的花朵，为了庆贺，尽皆将自己最美的一面绽放开来，一只只美丽的白鹤，叼啄来代表永恒的细砂，表示对老人长寿延年的敬重与祝福。

第三句和第四句，赞颂老人居住在钟灵毓秀般的仙境，是神仙般的人物（当然，这是一种赞誉），在众人眼中更是有着极高的名望与好评，备受尊敬。不需要身在仙境，也同样有着仙境中悠然自得的心态。

（洞口胡麻的典故，可见康有为的《桃源赠伯芬》，他的手迹现藏临海天台博物馆。

诗云“日暮天台石径斜，胡麻无饭见桃花。桃源不复通人世，洞口长封流翠霞。”这是体现了老人在仙境中忘忧自得的心态。）

第五句和第六句，海屋添筹的典故同样代表着长寿。所以这两句合起来便是，哪怕是白发苍苍容颜已老，说起来也是值得称赞的事情，像那传说中的仙人，历经无数次沧海桑田，您也度过了一个甲子这般长远的时光，而这种时光也必将延续下去。

第七句和第八句，是称赞老人能像伏胜那样被尊为圣人的存在般博古通今，也能像冯唐那般不服岁月年老，仍旧有着朝气蓬勃的年轻心态。

整首诗无疑都是围绕着吉祥的预兆和长寿的祝福来进行歌颂，是对寿者溢满言表的祝福。

(o（╯□╰）o纯手打，望采纳）

三、诗词提问

水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

【注释】 （1） 把酒：端起酒杯。 （2） 宫阙：宫殿。

（3） 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。

所以作者有此一问。 （4） 乘风归去：驾著风，回到天上去。

作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。 （5） 琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。

（6） 不胜：忍受不住。 （7） 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，彷？纷约汉陀白右黄疰蚁贰？ （8） 朱阁：朱红色的楼阁。

（9） 绮户：刻有纹饰门窗。 （10）照无眠：照著有心事睡不著人。

（11）婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。 《水调歌头（明月几时有）》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。

是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。

其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。

这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。 上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”

这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。

“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。

从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。

他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。

“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。

真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。

这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。 词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。

”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。

“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。

词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。 此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。

结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。

这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。 全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。

这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。 胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”

认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。

既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。

四、求一句格言杂志中的诗词

老来多健忘 唯不忘相思

在我的印象中，祖父不过是一个喜欢打麻将、练太极、浇花钓鱼、爱提当年勇的普通老人。而我也没有想过，会在十八岁的一个夏夜，与祖父的少年时光劈面相遇。

那晚，是一位亲戚来通知，祖父的一位表妹去世了。在所有人还没有来得及反应之前，祖父已经霍然站起：“死了？怎么会？怎么会！”蓦然觉得自己的失态，旋身回房，家人尽皆偷笑。于是那夜我才知道，祖父与表妹青梅竹马的童年，情窦初开的年少，他俩私奔六个月的石破天惊。到最后，他们还是被找回来了。表妹远嫁，祖父仍然不得不接受指腹的姻缘。而这些，都已经是六十年前的事了。来人是请祖父参加葬礼的。

第二天早上，父亲想和祖父商量的时候，祖父却已经练太极去了。祖父的房门洞开，桌上薄薄一张纸，上面墨色淡淡的五个字：“老来多健忘”。

既然祖父已经健忘，那又何必帮他想起？父亲便回绝了来人，从此家中不提此事。祖父过世的时候我已上大学，主修中文，大二时在图书馆里看白居易全集正看得兴味盎然，突然，彷佛惊雷般的一瞬，我看到了祖父当年写下的那句诗，而那句诗的全貌竟是：“老来多健忘，唯不忘相思。”我僵在当场，没想到竟然会是如此。

原来祖父一直记得，六十岁的烟尘岁月，抵不过初恋女子的一抹笑容。而爱情究竟是什么？竟让八十岁的老人仍然在刹那间动容，忘了时光的远走，只以为是红颜弹指老！

当祖父写下那句诗的时候，他是多么希望他的儿孙们能够读懂。今日，我终于懂得，可是一切都已经过去了。我只能在心中一遍遍念着：“老来多健忘，唯不忘相思。”好像是念给天上的祖父听。

老来多健忘

白居易

历想为官日，无如刺史时。欢娱接宾客，饱暖及妻儿。

自到东都后，安闲更得宜。分司胜刺史，致仕胜分司。

何况园林下，欣然得朗之。仰名同旧识，为乐即新知。

有雪先相访，无花不作期。斗醲干酿酒，夸妙细吟诗。

里巷千来往，都门五别离。岐分两回首，书到一开眉。

叶落槐亭院，冰生竹阁池。雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。

身与心俱病，容将力共衰。老来多健忘，唯不忘相思。