易子而教 其主要强调的是身处后天环境的不同，对孩子的教育影响是不同的。

是非常符合现代教育学和心理学的原则。

公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行不通。

（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便会动怒。

一动怒，就反而伤了感情了。

（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我，而你自己的做法就不正确。

’

这样，父子之间就伤了感情。

父子之间伤了感情，就坏事了。

古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。

相互求全责备，会使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。

扩展资料：

孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。

孔子中的“仁”缺乏了理论基础及尚未解释“道德价值根源”的问题。

因此，孟子要建立“道德价值根源之自觉心”，认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐、羞恶、辞让及是非四端。

“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。

这便能补充孔子“仁”学理论的不足。

气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。

这种风格源于孟子人格修养的力量。

具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。

《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。

来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

参考资料来源：百度百科——易子而教