一、解释三阳开泰一词

"三羊开泰"是中国羊年春节人们互致问候使用频率最高的词汇之一，但如何解释"三羊开泰"却少有人知. 一位老板拜年时一口一个"三羊开泰，万事如意"，但当问起"三羊开泰"的本意时，他竟然说："是三只羊朝着太阳奔向泰山，这当然是大吉大利了."更有穿凿附会者说："三是吉利数字，三只羊凑在一起，团结一心可开山辟路." 记者利用各种渠道查阅，方知"三羊开泰"之正"三羊开泰" 应为"三阳开泰"，最早出自中国古代传统文化典籍--《易经》，大概意思是指"冬去春来之意". 《汉语成语词典》解释："《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下.指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征.后作新年开始的祝颂语." 更加通俗明白的解释是，《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生.农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是"一阳生"，十二月是"二阳生"，正月则是"三阳开泰". 在《易经》64个卦名当中，"泰卦"是好卦，故有"否极泰来"的成语."阳"和"羊"同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物.从古代器物上我们可以看到，很多"吉祥"的铭文都写成"吉羊".在古汉语中，"羊""祥"通假.《说文解字》说："羊，祥也." "三羊开泰"和"三阳开泰"都是吉祥之意，都是中华文化的内容，既然已经约定俗成，满大街都使用"三羊开泰"，就不必斤斤计较"三羊"还是"三阳".但身为中华子孙，万万不可对中华传统文化常用之词一知半解.。

二、“三羊开泰”一词来源于何处

“三羊开泰”的典故 “马驰率风，羊致清和。”

午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。

阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰 》 “三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是（易经）中的一个召福卦象。

三羊图的意思即招来吉利之谓，可以带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。

卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。

明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。 十二地支配属相，未属羊。

但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。

未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。

而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。

至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。

黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。

黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。

他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。

多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。 “未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。

《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。

随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。

广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。

小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。

柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。 ”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”

龙女牧羊，羊是雨工，这样的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。