一、解释词语相依为命无拘无束

相依为命 拼音 xiāng yī wéi mìng 解释 互相依靠着过日子。

泛指互相依靠，谁也离不开谁。 更深刻点就是： 相依为命就是：当另外一个人突然不在了，除了巨大的悲伤，还会迎来更巨大的恐惧 出处 晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母孙二人，更相依为命。” 事例 死而复生的只有这些杂乱的败草。

永逝不返的却是我们~的慈母。 ★郭沫若《棠棣之花》 近义词 患难与共、相须为命 反义词 不共戴天、各奔前程 歇后语 瞎老头跟瘸老伴 用法 作谓语、定语；用于人或事物 无拘无束 发音 wú jū wú shù 释义 拘、束：限制、约束。

形容自由自在，没有牵挂。 出处 明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”

示例 他放开缰绳，任由枣红马~和驰骋 。

二、形容和儿子相依为命的句子

1. 我用尽全部力气只是为了和你相依为命，陪伴你长大，看着你成长，期盼着你亮丽的人生。

2. 看到这里，眼泪差点流下来，心里很疼。这就是母亲，这就是到死仍然无怨无悔爱着你的母亲。

3. 我的身边只剩下我的儿子，只有他陪着我，以后的路只有我俩一起走了。

4. 即使身边世事再毫无道理 与你永远连在一起。

5. 为了你，我能放弃我的工作，放弃我喜欢的圈子，回到家中照顾你，把将你抚养成人这件事作为我最重要的事，我一直都会与你相依为命。

6. 这世上有一种最为凝重，最为浑厚，最为坚强的情感，叫相依为命。它与幸福离得最近，且不易轻易破碎。因为那是天长日久的渗透，是融入彼此生命中的温暖。儿子我与你就是相依为命

7. 我把以前大家发的有些句子放进来了：

8. 我们相依为命，却各自为营，各自等待，各自幻想，各自破灭。

9. 就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱；即使岁月以刻薄与荒芜相欺。

10. 谁是谁的路人甲，谁是谁的路人乙，只是匆匆经过，顺便旁观了各自的一段青春。但我一直陪着你长大我的儿子。

11. 人生亦如旅途。一切美好与温暖沉默如影，静立你的身后，不会迎头遇见，只要你不断走向远方，我便一路相随。

三、关于真情的诗句

1.海内存知己，天涯若比邻——唐 王勃《送杜少府之任蜀州》

2.少年乐新知，衰暮思故友——唐 韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

3.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐 白居易《琵琶行》

4.人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐 贺兰进明《行路难五首》

5.人生交契无老少，论交何必先同调——唐 杜甫《徒步归行》

6.愿君多采撷，此物最相思——唐 王维《相思》

7.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐李商隐《无题二首》

8.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐李商隐《无题》

9.东边日出西边雨，道是无晴却有晴？ ——唐刘禹锡《竹枝词》

10.曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐元稹《离思五首》

四、父母与子女的骨肉情深的诗句

游子吟

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【注释】

寸草：小草。喻子女。

三春：指春天三个月。

晖： 阳光。喻慈母的爱。

【简析】

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

五、关于相恋的诗句

作者：元好问问世间、情为何物，直教生死相许？出自金代诗人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

同行者多为赋，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商⑹，今改定之。

问世间、情为何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语： 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

赏析 问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”

情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。

词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑——这二句写雁的感人生活情景。

大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、为下文的殉情作了必要的铺垫。 欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女——是中：于此，在这里面。

这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。

“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。 君应有语。

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去——君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心，“自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。

此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。 横汾路，寂寞当年箫鼓。

荒烟依旧平楚——这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。楚：即从莽，平楚就是平林。

这几句说的是，在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒烟如织。据《史记·封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。

而今天却是四处冷烟衰草，一派萧条冷落景象。古与今，盛与衰，喧嚣与冷落，形成了鲜明的对比。

在这几句中，词人用当年武帝巡幸，炫赫一时，转瞬间烟消云散，反衬了真情的万古长存。 招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨——些，句未象声词。

《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

山鬼自啼风雨——《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。这里说的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。

以上两句借《楚辞》之典反衬了殉情大雁真情的永垂不朽。天也妒。

未信与，莺儿燕子俱黄土——大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。而是“留得生前身后名”，与世长存。

这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。 千秋万古。

为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处——这是从正面对大雁的称赞。词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。