一、王维什么诗的成就最高

王维（701 — 761年），字摩诘，蒲州（今山西永济）人，唐代著名画家、诗人。

王维是一个早熟的作家，九岁就负有才名，十九岁时进京应试，举解头（即第一名举子），二十一岁中进士。他曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。

安史之乱中，王维被叛军俘虏，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。 安史乱平，王维以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，所以只受到降官的处分，后官至尚书右丞，世称“王右丞”。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗还是山水诗，无论律诗还是绝句，都有脍炙人口的佳篇。他又是一位著名的绘画大师，其诗、画成就都很高，苏东坡称赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”王维确实在描写自然风光、山水田园方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，还是边疆关塞的壮 阔荒寒，或者是小桥流水的恬静优美，王维都能准确、精练地塑造出无比完美的 鲜活形象，虽着墨不多，但意境高远，诗情与画意完全融合为一个整体。

王维山水田园诗成就最高，与孟浩然合称“王孟”。 晚年的王维无心仕途，专诚奉佛，故后世人称他为“诗佛”。

王维著有《王右丞集》，存诗 四百首。

二、中国诗歌中成就最高的

中国是诗歌的国度，有许多诗都有很大的影响，这里要评的是影响“最大”的十首诗，而并不是最好的十首诗。

因为要影响大，除了要写得好之外，还必须通俗易懂、易记。 第一首，李白的《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 提到思乡，诗仙的这首诗是所有只要是稍识文墨的中国人第一时间想起的。

这首诗明白如话，读起来琅琅上口，表达的是人们普遍共鸣的思乡之情，所以千百年来广为传诵，成了炎黄子孙最熟悉的古典诗歌。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。

境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。

第二首，孟郊的《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。 这是一首母爱的颂歌。

诗中亲切真淳地吟颂人类最伟大的情感——母爱。尤其是诗的最后两句，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，被广为传颂.全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

第三首，白居易的《赋得古原草送别》。 离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。 白居易的这首诗尤以第二句最为有名，影响最大。

“野火烧不尽，春风吹又生”极为形象生动地表现了野草顽强的生命力，激励了多少辈中国人奋发向前，人不死，奋斗不止。其全诗章法谨严，用语自然流畅而又工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，堪称绝唱。

第四首，曹植的《七步诗》。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？ 这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。

每当再出现兄弟相争时，中国人都会想起这首诗，“本是同根生，相煎何太急？” 第五首，王之涣的《登鹳雀楼》。 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 “欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。

这两句诗形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，必须登高。这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，也激励着中国人昂扬向上。

第六首，王维的《九月九日忆山东兄弟》。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 此诗写游子思乡怀亲。

异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。中国人所特有的佳节思亲就来源于此。

第七首，《诗经》的第一首，《关雎》。 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 《诗经》是中国诗歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首广为人知。

中国的爱情诗也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《关雎》影响最大。每当男人见到美女，想上去追时，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。

第八首，李清照的《夏日绝句》。 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。 女词人李清照这一首慷慨激昂的诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，确有振聋发聩的作用。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

第九首，王勃的《送杜少府之任蜀州》。 城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。 此诗是送别的名作。

诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。

尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。

一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。 第十首，李绅的《悯农》。

锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，道出了一个浅显的道理，劳动果实来之不易。

三、中国诗歌诗上艺术成就最高的诗是哪一首

春江花月夜1 张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里2，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸3，月照花林皆似霰4。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见 5。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼6？ 可怜楼上月徘徊7，应照离人妆镜台8。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来9。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君10。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文11。

昨夜闲潭梦落花12，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树13。

注释： 1.《春江花月夜》是古乐府《清商曲?吴声歌》旧题，本为吴地民歌。 2.滟滟：水波闪耀 。

前四句写海月初生，万里月明。 3.芳甸：花草丛生的原野。

4.霰：细小的雪粒。"江流"以下四句写秋夜的江畔，空气清新，花林似霰。

人不觉得霜飞，但汀洲沙滩已经被清霜覆盖了。空里流霜：古人认为霜是从天空落下的。

5. "江天"以下八句：在一轮明月照耀之下，江天一色，皎洁澄明。诗人发起了千古浩叹，探寻着宇宙奥秘和人生真谛。

感悟着宇宙的永恒和生命的短暂。 6."白云"四句：白云飘离青枫浦，象征游子离去。

扁舟子：代指游子；相思明月楼，指思妇。 7.月徘徊：月照妆楼，思妇徘徊难眠。

曹植《七哀诗》："明月照高楼，流光正徘徊。" 8.妆镜台：梳妆台。

9.玉户：华美的屋子。捣衣砧：洗衣用的石头。

这两句说月光时时处处引起她的相思之情。 10.逐：追随。

月华：月光。 11."鸿雁"两句写月光普照之深远，引起人深远的相思。

雁长飞也飞不出月光；江中潜游的鱼也在明月照耀下跳出水面。那么，鱼、雁是否可以传书呢？长空寥廓，大地辽远，音信难通。

12.闲潭：幽静的水潭。这句说昨夜梦见潭边落花。

13.最后六句写时光流逝，青春易去，相思的人却天南地北，而且不知归期。竭石：山名，在今河北省昌黎县。

潇湘：水名，在湖南。 《春江花月夜》赏析 张若虚《春江花月夜》一首，千百年来，无数文人骚客为之倾倒。

闻一多《宫体诗的自赎》称：“如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。”“那是更迥绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓，更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕；没有憧憬，没有悲伤。

……这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 诗人开篇触题，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。

这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。

这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。

月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，仿佛沾上了的轻灵的白雪，花月交映，银辉闪闪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月夜显得桥牌幽美恬静。

这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。 清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生与宇宙的奥秘，叩问着时空与生命：有限的个体生命能够超越时间的规定而获得永恒无限的价值吗？千古奇问，触入永恒之谜。

“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个体生命是有限的，而人类的生命却一代传一代，没有穷尽，如同江月永恒于宇宙天地。

莫非江月也属情种，它在等待自己的情人吗？如果江月有情的话，那么人就应该更有情；但是有情的个体生命有限，看看长江流水的永恒，那后浪推前浪不正像人类的代代相传吗？诗人似乎从宇宙天地顿悟到有限与无限的平衡。这是诗化了的时间，诗化了的哲学。

“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。

一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。

随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图像，引出下半篇男女相思的熟悉别恨。

“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。

白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。

“谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。 以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。

然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘。

四、“苏门四学士”中谁的词成就最高

继欧阳修之后北宋文坛领袖苏轼，在当时的作家中间享有巨大的声誉， 一时与之交游或接受他的指导者甚多。

在众多门生和崇拜者中，苏轼最欣赏和 重视黄庭坚、秦观、晁补之和张耒四人，都曾对他们培养、奖掖和荐拔过。最 先将他们的名字并提且加以宣传的正是苏轼本人，他说：“如黄庭坚鲁直、晁补 之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。

”由于苏轼的推 誉，四人很快名满天下，四人于是被称作“苏门四学士”。然而这一称号只是表明这四位作家出于苏轼门下，并不意味着他们是同一文学流派。

“苏门四学士”中，秦观的词成就最高。秦观（ 1049-1100 ），字太虚、少游， 号淮海居士，高邮人（今江苏省高邮市）人。

他是北宋后期著名的婉约派词人， 其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情 韵兼胜。代表作有《满庭芳》（山抹微云）、《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅 英疏淡）等。

《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，被称作“天 生的好言语”。 《鹊桥仙》中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，被誉为“化 臭腐为神奇”的名句。

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五、1.代表盛唐诗歌最高成就的诗人是“李杜”.李白,字（）,号（）,

1.代表盛唐诗歌最高成就的诗人是“李杜”.李白，字（太白 ），号（青莲居士 ），唐代伟大的（浪漫 ）主义诗人，后人誉为（“诗仙 ”）， 他的代表作有《将进酒 》、《蜀道难 》、《静夜思 》等.杜甫，字（子美 ），号（少陵野老 ）唐代伟大的（现实 ）主义诗人，后人概括他们的诗风，称（李白 ）的诗雄奇豪放，（ 杜甫）的诗沉郁顿挫. 2.中唐诗人白居易，字（乐天 ），号（香山居士 ），唐代伟大的（ 现实）主义诗人，（新乐府 ）运动的倡导者，主张“文章（合为时而著 ），诗歌（合为事而作 ）”.他的代表作有《 秦中吟》、《 长恨歌》、《琵琶行 》等. 3.刘禹锡，字（梦得 ），我们读过他的铭文《陋室铭 》、诗歌《酬乐天扬州初逢习上见赠》. 4.晚唐以号称“小李杜”的二位诗人最为著名.“小杜”，即（杜牧 ），字（牧之 ），代表作有诗作>、赋作等.“小李”，即（李商隐 ），字（义山 ），代表作有〈无题.相间时难别亦难〉、〈夜雨寄北 〉等. 5.韩愈，字（退之 ），自谓郡望（昌黎 ），他的代表作有《师说 》、《马说 》等.柳宗元，字（ 子厚）唐朝（河东 ）人他的代表作有>，>.二人并称“韩柳”，一起倡导"（古文 ）运动''，主张（宗经明道 ）.他们与宋朝的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称“唐宋八大家”.。