有人讲，中国的语言文字有两次划时代意义的革命：一是，秦始皇的“车同轨，书同文”，是中华民族历史上影响最为深远的重大事件之一。

一是上世纪初新文化运动以来，对西方的标点符号、拼音字母、语法修辞的吸收与引进，为语言文化真正的平民化和文化的传承传播打下了坚实的基础。

正是标点符号的引进，才从真正意义解决了困扰读书人多少个世纪的“句读之不知”的问题；正是语法的引进，才让国人反思自己的熟视无睹、充耳不闻的日常语言，使语文真正成为一门独立于其它学科的科学。

才让贾岛式的自发“推敲”，演进为今天我们自觉的且有理论作科学指导的“语言锤炼”。

从词语的锤炼，句式的选择，到段落篇章的逻辑结构，文体的选择运用，以及新词语的创造等，都从自发走向了自觉——马克思称之“自发到自觉”的“自由”。

如果我们抛弃了传统，是否意味着我们在语文学习上跟着感觉走？是否意味着我们语文知识体系的当然解体或对语文科学的背叛？如果我们忽视语文学科的这些属性，而放弃学科知识的学习，那么，我们不是在抛弃传统中迷失自我，就是在追求缥缈中走向虚无。

因此，我们在语文教学中，应有意识地克服语文学科性质的单一性取向，注意二者并举，适当强调工具性，让受教育者掌握这一工具的特点，即授人以“渔”，让每一位学生培养更多的“语文素养”，从而让其有能力获得更多的“文化素养”或“人文素养”。