开头一层用类比论证的方法提出“人应该舍生取义”的论点，这没有疑问，关键是下面的论证思路是怎样的呢？有人说分三层，第一层“生亦我所欲……故患有所不避也”是围绕论点正面讲道理；第二层“如使……由是则可心避患而有不为也。”从反面讲道理，第三层，“是故……”是结论。

我以为这样的分法也符合作者的思路，问题是前两层之间的关系是怎样的呢？是并列关系，是递进关系，还是转折关系？你把它译成现代汉语，还是看不出来。

我以为这一段是在正反对比说理的基础上又加了个事例，其中“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”就是叙述事例的，在此基础上才得出后面的结论。

以上是文章对第一个分论点“舍生取义之心人皆有之”的论述。

紧接着，文章提出了第二个分论点“舍生取义之心惟贤者能勿丧耳”。

然后从正面举例，用贫者不食嗟来之食的例子来证明贫贱之时能保持舍生取义之心；接下来从反面举例，在万钟之奉面前就丧失了舍生取义之心，从而证明了不贤者就会丧失本心。

总之全文在提出总论点之后，用两个递进关系的分论点来支撑总论点。

这样原文的自然段就不能像冀教版的教材那样分了，“一箪食”一段应合在下段。

把开头提出论点的一层独立为一个自然段更好。

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。