《傅青主善医阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：阅读下面的文言文，完成5~9题。

傅青主善医。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”

王急治任旋里。会傅入都，遇诸途，问王归意，以疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之？”某叹曰：“仆之归，从其命也。

”乃具告所言。傅骇曰：“果尔，奈何？试为汝诊之。”

按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。

然君久着和、缓①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。 傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕履之。

王归家，如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。

更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶？”王具以傅所治之法告之。某叹曰：“傅君神医，吾不及也。

吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。 今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。

若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶！医虽小道，攻之不精，是直以人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！”送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。傅善医而不耐俗，病家多不能致。

然素喜看花，置病者于有花木之寺观中，令与之善者诱致之。 傅既至，一闻病人呻吟，僧即言为羁旅贫人，无力延医，傅即为治剂，辄应手愈。

某妇忽患腹痛，辗转地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于妇榻前，捣千杵，服之，立止。

一老人痰涌喉间，气不得出入，其家具棺待殓。傅诊之，曰：“不死。”

令捣蒜汁灌之，吐痰数升而苏。 凡患泻者，遇傅无不瘳。

用药不依方书，每以一二味取验。有苦痨瘵者，教之胎息②，不三月而愈。

（选自《清稗类钞·傅青主善医》，有删改）【注】①和、缓：春秋时期秦国两位名医的名字。②胎息：像婴儿在母胎中一样不用口鼻而用脐呼吸，是一种高度柔和的腹式呼吸法。

5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A.王急治任旋里 行李B.医虽小道，攻之不精 研究C.病家多不能致 达到D.令与之善者诱致之 交好答案：C（致：招来、招请）6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）A。 就诊于太医院某 乃令持敝瓦缶，置于妇榻前 B。

乃具告所言 乃脑髓亏耗C。 试为汝诊之 谓非为鄙人所误耶D。

问王归意，以疾告 是直以人命为儿戏也 答案：D（以：介词，把；A于：介词，到/在；B乃：副词，于是、就/是、原来是；C为：介词，替、给/被。）7.下列各句编为四组，都能表现傅青主善医的一组是（3分）①果尔，奈何？ ②王大喜，求方。

③傅诊之，曰：“不死。”④彼真国手也，其言不谬。

⑤服之，立止。 ⑥每以一二味取验A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑥ D.②④⑤答案：B（①是傅青主对王尧病情的担心；④是傅青主对太医诊断的肯定。

）8.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.王尧患头痛病，被京城的太医判为不治之症，一个月后必死。傅青主叫他试着用青年人戴过的毡笠熬成药膏，早晚服食，竟然把病治好了。

B.太医见到病愈的王尧，大为吃惊，深有感慨。 既佩服傅青主医术高超，又自愧学艺不精，几乎误人性命，此后，这个太医干脆不再从医了。

C.傅青主平素喜欢看花，因而他让人想方设法先把病人安置在有花木的寺院之中，傅青主来了之后，了解情况，给病人诊治下药，手到病除。D.傅青主善于医治各种疑难杂症，因病施治，不拘一格，用药不多，妙手回春，很有特色。

他还教病人运用“胎息”法调治痨症，效果很好。答案：C（“把病人安置在有花木的寺院之中”不是傅青主的意思。）

《怀归》倪瓒的诗歌赏析

怀归

作者：倪瓒 年代：元

久客怀归思惘然，松间茅屋女萝牵。

三杯桃李春风酒，一榻菰蒲夜雨船。

鸿迹偶曾留雪渚，鹤情原只在芝田。

他乡未若还家乐，绿树年年叫杜鹃。

诗文鉴赏

倪瓒简介 倪瓒（1301~1374）元代画家、诗人。初名珽。字泰宇，后字元镇，号云林居士、云林子，或云林散人，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、东海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、东海瓒、奚元朗。江苏无锡人。倪瓒博学好古，家雄于财，四方名士日至其门。元顺帝至正初忽散家财给亲故，未几兵兴，逃渔舟以免。入明，黄冠野服，混迹编氓。工诗画，画山水意境幽深。有《清閟阁集》，与黄公望、王。.

善游之道的翻译如题原文-孔子观于吕梁,悬水三千仞此吾所以道？ 爱

孔子在吕梁山游览，看见瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，却看见一个男人在那里游泳，以为他是因痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救他.谁知这个人游了几百步又出来了，披着头发唱着歌，在塘埂下漫步.孔子赶上去问他说："吕梁瀑布有几十丈高，流水的泡沫溅出三十里，鼋鼍鱼鳖也不能游动，刚才我看见你在水里面游，以为是有痛苦而想自杀的人，便叫弟子顺着水流去救你.你出来后披着头发，一面走一面唱歌，我以为你是鬼怪.但仔细看你，仍然是人.请问游泳有道术吗 " 那人说："没有，我没有什么道术.我从这里的水的流势起步，顺着水有本性起伏，不知不觉就成功了.与漩涡一起进入水流的中心，与涌出的流水一起浮出水面，顺从水的流动方向而不另出已见，这就是我游泳的方法."。

京口陆龟蒙古诗词鉴赏

京口

陆龟蒙

江边古渡伤离情，断山零落春潮平。

东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。

战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。

可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。

鉴赏：

首联描写出京口江边的萧瑟，零零落落的断山，春潮也平息了。颔联描绘了一幅早春江边送别图。春风微寒，夕阳斜挂，落叶飘零，一艘客船在江面上渐行渐远。抒发了惜别、怅惘之情。词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。然后在最后三句回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。“苍翠无烟草自生”与“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”有异曲同工之妙。这一句运用反衬——以乐景写哀情手法；以茂盛生长的野草来反衬古渡口的空寂荒凉，寄托了作者对历史兴亡的惋惜与无奈之情。

古诗词鉴赏《 塞上曲》谢榛

1 描绘了塞外荒野上军队浩大.金鼓齐鸣，气氛紧张激烈的战前图画

金鼓齐鸣：金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈

2 运用夸张，比拟的表现手法，写出旗帜迎风拂开浓云，鼓声震天北雁回旋的景象

算是景物描写吧，可莪觉得莪在回答第1题

3 抒发军队强盛，战争得胜的豪迈心情

李陵台：1指汉李陵的墓2汉将李陵被困匈奴间思念故乡，于是筑台南望3元朝的驿站，是座繁华的小城镇

个人觉得第1个靠谱，而且谢榛没有从戎，貌似也不生活于战乱，应该抒发自己的男儿情怀

忆秦娥张仲素古诗词鉴赏

参差竹，吹断相思曲。情不足，西北高楼穷远目。

忆苕溪，寒影透清玉。秋雁南飞速，菰草绿应下，溪头沙上宿。

张仲素

这首词十分朦胧，主题是“思”可以定下，但思些什么，是相思，是怀人？是失意思归，是灰心思隐？非常迷离恍惚。试析之，只能以主观看法“强加”了。

“参差竹，吹断相思曲。”起首似乎在怀人。主人公（看来是游子，不是思妇）一边在吹奏乐器，一边在相思。“吹断”表面含义是“吹罢”，就是说相思曲吹奏完毕了。实际也含有“相思”告终之意，那么似乎透露了主人公在爱情上是遭受到挫折和打击的。如果结合作者的经历，张仲素在元和中为翰林学士，被宰相韦贯之奏“罢”，丢了翰林学士之职，那么这“相思曲”之吹罢很可以联系上的。这样“吹断相思曲”可以理解为作者原来想为国出力干一番事业的远大理想破灭了。“参差竹”，排箫或笙之类的吹奏乐器，音色凄楚哀怨。可见作者此时的心情是比较沉重的。

“情不足，西北高楼穷远目”，是承接前句而来的。相思曲虽然一阕告终了，但感情的惆怅、愁苦还没有得到痛快的宣泄，也许是更加沉重，只有在高楼上向着西北眺望，一直望到目光看不到的地方，似乎要把“情”输送到那儿去。古人对于“登临”“登高”大都是心情不舒畅。王安石的“登临纵目”，辛弃疾的“怕上层楼”，都怀有伤感的情绪。这儿作者“高楼穷远目”，肯定是满怀愁绪。向西北远望，是否在向往到西北去立边功的打算，有这个可能，否则，为何不往其他方向望呢？整体看来，上片是流露了作者失意的惆怅和壮志未酬的抑郁，尽管有“相思”一词涉及缠绵悱恻的男女之情，也不能认为是作者在思念爱人。在这首词中，容纳不下儿女情长。

下片“忆苕溪，寒影透清玉。”作者思念起苕溪，在那里溪水该是清澈晶莹如美玉，足可以映照我这孤寒的身影。苕溪，在浙江境内，一名苕水，秋天时两岸的苕花飘浮水面，其白如雪，因之得名，源出天目山。作者为什么要“忆苕溪”，有两个可能，一是他曾经去过苕溪，对那里的好山好水有深刻的印象，并一直心向往之，在此失意受挫之时，想到那里去藏迹。二是用典，他想效法前人，到苕溪归隐。不论何种理解，这两句都透露了作者的逃避现实，归隐山林的信息，那是无疑的。否则，作者是河北人，干吗去思念浙江的苕溪？

末三句寓情于比喻之中。“秋雁南飞速”，紧扣“忆苕溪”，苕溪在南方，刚好秋天的大雁南飞，双关照应。大雁往南飞得那么快，意味着作者也想赶快往南方苕溪去。大雁南飞是为了躲避北方的严寒，作者丢了官，难道在情绪上不感到现实的冷酷吗？秋雁的行动，也正是作者准备采取的行动。“菰草绿应下，溪头沙上宿”，是作者想像中的秋雁到了南方后的行止情景。菰草，即茭白，为江浙特产的水生植物，“菰草绿”说明那里的水草茂盛，食物丰富，大雁应该在这些地方降落。可以在苕溪的沙洲上止宿，河中沙渚，人迹少到，比较安全。这不正是作者为自己设想的一个世外桃源吗？生活有着落，人身有安全保障，人生有此归宿，也可以无憾了。

赏析至此，似乎可以把此词的朦胧面纱揭开了。原来此词是在抒发官场失意，抱负难展，转思归隐山林之情。可惜张仲素留下只此一词，否则可以从另外的词作中检验一下其“归隐之心”是真是假，如按此词所反映的，其“归隐”乃是临时逼出来的一时之气而已。此词写得确是够曲折朦胧的了。

此调与李白的《忆秦娥》不同，《词谱》列为又一体。并以此词为张先所作。《全唐五代词》依《唐诗笺要》后集附词列为张仲素，认为“当有所据”，今亦从之。