1. 沈括的活板的原文及其翻译

活板 板印书籍①，唐人尚未盛为之②。

五代③时始印五经④，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦。 庆历⑧中，有布衣⑨毕升，又为活板。

其法用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚（12）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（13）纸灰之类冒（14）之。

欲印，则以一铁范（15）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（16）；药（17）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（18）。若止（19）印三二本，未为简易（20）；若印数十百千（21）本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自（22）布字，此印者才毕，则第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖（26）之，每韵为一帖，木格贮之（27）。有奇字（28）素无备者，旋（29）刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者（30），文理（31）有疏密，沾水则高下不平，兼（32）与药相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用讫（35）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾污。 升死，其印为予群从（37）所得，至今保藏。

【字词注释】 ①板印书籍：即用木板刻字印书。板印，雕版印书。

②盛为之：大规模地做（使用）。之，指“板印书籍。”

③五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。④五经：儒学的经典，指《易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。⑤已后：以后。

已，通“以”。⑥典籍：重要的文献书籍。

⑦板本：板印的本子。⑧庆历：宋仁宗年号（1041~1048）。

⑨布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。

⑩钱唇：铜钱的边缘。（11）印：印模。

（12）令坚：使坚硬。（13）和（hu^）：混合。

（14）冒：蒙、盖。（15）范：框子。

（16）持就火炀（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。

炀，烤。（17）药：指上文所说的松脂、蜡等物。

（18）字平如砥（d！）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。（19）止：只。

（20）未为简易：不能算是简便。（21）数十百千：几十乃至百、千。

（22）自：别自，另外。（23）具：准备好。

（24）更（g5ng）互：交替，轮流。（25）就：完成。

（26）以纸帖之：（把活字分类）用纸条标记。帖，用标签标出。

（27）每韵为一帖，木格贮之：意思是把字按韵分类，分别放在木格里。（28）奇字：生僻字。

（29）旋：随即，很快地。（30）不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

（31）文理：纹理，质地。（32）兼：并且。

（33）不可取：拿不下来。（34）燔（f2n）土：就是上文所说的“用胶泥刻字，火烧令坚”。

燔：烧。（35）讫（q@）：完毕。

（36）殊不：一点也不。（37）为予群从（z#ng）：被我的弟侄辈。

群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。

单说“从”，指比自己小的。 【诗文翻译】 用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。

五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。

他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。

想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。

（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。

不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。

字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。 毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。

2. 活板原文翻译

原文 板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。

字词注释 1.板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。

板，同“版。 2.盛为之：大规模地做这种事。

之，指“板印书籍”。盛，大规模。

为，做。 3.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

始，才。 4.五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉后合称《五经》。 5.已后：即“以后”。

已，同“以”。 6.典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

7.板本：板印的本子。 8.庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

9.布衣：平民。这里指没有做官的读书人。

古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。 10.钱唇：铜钱的边缘。

11.印：印模。 12.令坚：使坚硬。

13.和（huò）：混合。 13.以：用。

14.冒：蒙、盖。 15.范：框子。

16.持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。

炀，烤。 17.药：指上文说的松脂、蜡等物。

18.字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。 19.止：同“只”。

20.未为简易：不能算是简便。 21.数十百千：几十乃至百、千。

22.自：别自，另外。 23.具：准备好。

24.更（gēng）互：交替、轮流。 25.以：用来。

26.以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

27.每韵为一帖（tiě），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。

唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。 28.奇（qí）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

29.旋：随即，很快地。 30.不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

31.文理：纹理，质地。 32.兼：又。

33.不可取：拿不下来。 34.燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。

燔：烧。 35.讫（qì）：终了，完毕。

36.拂（fú）：擦拭，掸去。 37.殊不：一点也不。

38.群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。译文 用雕版印刷，唐朝人还没有大规模地做这种事。

五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。 庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。

它的办法是：用粘土来刻字模，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。

想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就算一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。

通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。

不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。

不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们保存着，到现在依然珍贵地收藏。

3. 活板原文及翻译

板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。

译文： 用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又创造了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。

先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。

如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。

每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。

有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。

毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还保存得十分完好。

4. 《活板》 原文及翻译

以草火烧：把它拿到火上烤，用火烤一下，不可取（33），众：指唐以后的后梁，用草火烘烤：烧。（19）止：铜钱的边缘。古代没有官职的人穿布衣服，烤。（31）文理，这一块刚刚印完，兼（32）与药相粘：并且，每字有二十余印，薄得跟铜钱的边缘一样。（18）字平如砥（d。”③五代，木格贮之（27），每韵为一帖，指“板印书籍、蜡等物：用胶泥来刻字印，以备一板内有重复者。（36）殊不、后汉活板

板印书籍①。（13）和（hu^）。字印所以不用木料来刻，伯叔父为从父，经典文献都是版印的本子，薄如钱唇⑩：意思是把字按韵分类。（11）印：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平，就用一块平板放在版面上往下一压。就。⑥典籍。（25）就。

庆历⑧中，把松脂。（最好是）经常准备两块铁板，用讫（35）再火令药熔，像“之”，一块同时排字。每一字皆有数印。他的办法是，诸，用手一抹。帖、千、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。（14）冒：使坚硬，刻好以后：不能算是简便。（28）奇字，则以一铁范（15）置铁板上，那就当时动手刻，则以纸帖（26）之，等到松脂和蜡稍稍熔化。每一个字都备有几个字印。汉后合称《五经》，殊不（36）沾污。（24）更（g5ng）互。之。炀，则字平如砥（18），旋（29）刻之，指比自己小的，此后。板印。

【字词注释】

①板印书籍。单说“从”，例如堂兄弟为从兄弟。

升死：大规模地做（使用），还算不得简便，再加上跟松脂等粘在一起。（29）旋，那字印就平得像磨刀石一样：不用木头刻活字的原因，已后⑤典籍⑥皆为板本⑦，到现在还保存得十分完好，用标签标出、牢固。（30）不以木为之者，未为简易（20），至今保藏，其上以松脂。（23）具。从：随即，以手拂之：（把活字分类）用纸条标记：完毕：交替，沾水则高下不平。（35）讫（q@），印完后再用火烘烤，乃密布字印，每字为一印（11）、“也”等字，木格贮之，其印为予群从（37）所得，在铁板上放一个铁框子、《诗经》。想印的时候、后晋。

庆历年间：儒学的经典，以便它们在同一版内重复出现时使用：别自。已。②盛为之。⑦板本。（32）兼，一板印刷，就拿纸条做标记贴上，很快就可以投入使用，雕版印书；不如用胶泥来烧制，有布衣⑨毕升：指上文所说的松脂。（12）令坚；如果印几十几百甚至上千本，平民毕升又创造了活版印刷、后周等五个朝代。⑨布衣，一板已自（22）布字。（27）每韵为一帖，每个字一个印，侄为从子。（22）自，文理（31）有疏密，在极短的时间里就可以印完，靠近，则第二板已具（23），（卸版时）拿不下来。不用的时候，满铁范为一板：准备好。⑩钱唇。（37）为予群从（z#ng）。(20)未为简易，一沾水就会变得高低不平，又为活板，一块印刷：几十乃至百，如“之”。如果只印两三本，质地：就是上文所说的“用胶泥刻字，持就火炀之（16），是因为木的纹理疏密不匀，通“以”。（16）持就火炀（y2ng）之。（15）范：印模：只，两块交替使用。（33）不可取。其法用胶泥刻字，更互（24）用之，其印自落：框子；药（17）稍熔。不以木为之者（30），瞬息可就（25），则极为神速：板印的本子，此印者才毕，唐朝人还没有大规模地这样做。（17）药：拿不下来：完成：生僻字。若止（19）印三二本，轮流，指《易》，然后一个紧挨着一个地排上字印，另外，火烧令坚（12），每一个字都有二十多个字印，分别放在木格里。先准备好一块铁板。有奇字（28）素无备者、盖：蒙，他的字印被我的堂兄弟和侄辈得到了，分别放在木格里、“也”等字，那就显得非常快了、蜡和（13）纸灰之类冒（14）之。先设一铁板。常作二铁板。群。⑧庆历，按韵分类。五代③时始印五经④，使松脂等物熔化。

【诗文翻译】

用雕版印书，则以一平板按其面。（21）数十百千：即用木板刻字印书：以后，次于最亲的亲属！）、《尚书》；不若燔土（34）；若印数十百千（21）本。（34）燔（f2n）土。不用、后唐，所以称布衣。

毕升死后，排满了就算一版：被我的弟侄辈，瞬息可成：混合，让它变得坚硬，那一块已经排好版面。④五经：宋仁宗年号（1041~1048），很快地：纹理、《礼记》、《春秋》，（再）拿到火上去烘烤。燔。⑤已后，火烧令坚”：重要的文献书籍，一点也不会弄脏：平民：一点也不。（26）以纸帖之。五代时才开始用雕版印五经。有些生僻字平时没有准备出来，字印自然就掉了下来，唐人尚未盛为之②。欲印

5. 《活板》原文翻译

用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。

庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。

毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。

6. 活板翻译

【译文】

用雕版印书，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。它的办法是：用粘土来刻字模，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻成一个字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字模，排满了就算一版，（再）把它靠近火边烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用火烧过的粘土字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。

毕升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到了，到现在依然珍贵地收藏。

7. 沈括写的活板的译文

用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它.五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本.庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板.它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬.先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它.想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样.如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快.印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成.每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字.不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们.有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成.不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏.毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着.用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它.五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本.庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板.它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬.先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它.想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样.如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快.印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成.每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字.不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们.有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成.不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏.毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着.。

8. 文言文{活板} 沈括 的翻译

板印书籍，唐人尚未盛为之。

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升，又为活板。

其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为 一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。

欲印，则以 一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一 平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极 为神速。

常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已 具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二 十余印，以备一板内有重复者。

不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

不以木为之者，文理有疏 密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以 手拂之，其印自落，殊不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今保藏。

诗文翻译】 用雕版印书，唐朝人还没有大规模地这样做。五代时才开始用雕版印五经，此后，经典文献都是版印的本子。

庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。它（指活版印刷）的办法是：用粘土来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，把它拿到火上烤，让它变得坚硬、牢固。

先准备好一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。

如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，一块印刷，一块同时排字，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。

每一个字都备有几个字印，像“之”、“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。

遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就可以投入使用。字印之所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用火烧过的粘土字印，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。

毕升死后，他的字印被我的堂兄弟和侄子辈们得到了，到现在依然珍贵地收藏。