1. 求一篇观灯作文 2013 年的 自贡灯会 好词好句多点的哈 急需=v=

今天晚上，我们在自贡观看恐龙灯会，感觉还真不错。

一到门口，两只“招财兔”就在眨眼，欢迎着我们的到来。虽然天已经黑了，但卖小灯笼的店铺把整个广场照得亮闪闪的，金碧辉煌。灯笼挂在大路两旁，整整齐齐。

第一个吸引我的是郁金香花灯，它巨大无比，足有十几米高，有五个巨大的花瓣。它亮晶晶的，还可以变色呢！有时变成红色，有时变成蓝色，有时变成紫色和绿色，有时红蓝相间……让人看了满心欢喜。花的周围是一些桃树，树上结满了五颜六色、闪闪发光的花，真是火树银花不夜天啊！

水上展区体现了童趣，小孩走水桥时，还经常被转来转去的鲨鱼灯给吓着。湖面上鲜花朵朵，我最喜欢的是荷花，各式各样，有的还开得特别漂亮，真是美不胜收！

一路走过我们又来到了一个特别的展区，那就是太平洋展区。展区中央有几头高大无比的大象，气势强大，迈出大腿昂着头，仿佛在向我们走来。它们都是由无法计数的盘子和杯子做成的，那技术真不容易，平常人做，很容易塌陷下来。大象后面是精美绝伦的九龙壁，你看，壁上的龙姿态各异，张牙舞爪。它们是用各色盘子、杯子做的，还可以动呢！

水上第二展区也很壮观，它就是嫦娥奔月的故事，后羿骑着猛兽在射天上的太阳，嫦娥服下仙丹慢慢升天，啊！我就像到了神话仙境，真是觉得舒服！我不禁吟起诗句，此景只应天上有，人间难得几回观。

哟，那儿真热闹，红红火火的，这就是“中国红”展区，红得像火，你看，这民俗风情还真好看，大家都被吸引过去了，红红的大小灯笼还真多！祖国的颜色多鲜艳啊！

我不知这些灯是怎么做的，也想学会怎么做，这些技巧还真难学，想不到工人叔叔真辛苦，真应该向他们学习这种精神！

大家看累了，青蛙也看累了，正趴在蘑菇上呢！这些都看完了，我们从仙境中离开了

2. 自贡灯会

我就是自贡人，灯会的事我最清楚了~~~

自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。

新中国成立后，彩灯艺术得到了更大的发展，特别是随着我国科学技术的发展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作，把形、色、光、声、动相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。

这就是自贡灯会的故事~~~今年灯会在2月6号已经开幕，欢迎来自贡玩~~~~

3. 求自贡灯会作文800字以上

美丽的彩灯世界

中国彩灯引入古今.

自贡灯会久负盛名.

今年春节，我和爸爸一起去看了一年一度的灯会.这次灯会将传统的文化和现代的工艺相结合，打造出一个精彩纷呈的彩灯世界，当我们到达彩灯公园时，一个巨大的“水晶门”映入了我们的眼瞭.这个“水晶门”可真漂亮，只见它在黑夜的笼罩之下，放射出了耀眼的蓝色光芒，在这门上还悬挂着许多发光的“水滴”再加上这天刚好在下雨，这小小的水滴真是“画龙点睛之笔”啊.不过这道门还有一个意想不到的“秘密”——是由上千个矿泉水瓶和医药瓶才构成的这么一个美丽的“水晶门”.

我们从公园的西大门步入这个彩灯世界后，最引人注目的莫过于那颗五光十色的七彩龙珠了，（简介上书：龙珠的直径达到了十二米，并且镶上了上万颗的LED全彩灯珠）使得龙珠发出七彩的光芒，这颗龙珠嘛也是当今世界上最大的一颗彩灯龙珠了.今年呢也是壬辰（龙）年，所以嘛关于龙的元素也理所当然的多了.其中最具代表性的就是九天宫灯组了.整个灯组高三十五米，也创下了历届灯会灯组的高度之最.据说九天宫灯组不光是高度之最，它的面积之大也是首屈一指的——占水面积是达到了五千平方米.也正是因为这组彩灯，才使得整个湖面是流光溢彩，气势恢宏.其中，二龙戏珠栩栩如生，金光闪烁.四龙夺宝，活灵活现.整个灯组带给了人们美轮美奂的奇妙感受.我也被这美丽的彩灯世界深深的打动了.

有着悠久历史的自贡彩灯不断地发展创新，使得自贡彩灯演变成了自贡的文化品牌.当我看完了这么多的灯组后，心中也为这次的灯会举办的这么好而感到十分的欢喜.建筑师们真的是巧夺天工，把那么多的灯组修筑的十分漂亮，也把自贡的灯会文化传承下来，一代接一代的继续传下去，并且一年比一年办的更好.我十分的感谢建筑师们，是他们的辛苦劳动才给我们创造了那么美丽的彩灯世界！

4. 求一篇自贡2017年的观灯作文谢谢（一定要是2017年的自贡灯会哈）

汽车缓缓开动着，窗外的风呼啦呼啦的吹进来。我的心情如火，火辣辣的烧着。

哇哦，真的好漂亮。我望着窗外的灿烂灯火刷拉拉的跑走。没错，我今天为什么这么高兴？因为我正在前往自贡灯会的路上。我从小算到现在，这也才第2次到自贡来看灯会，别提多高兴了。

外面的灯光五颜六色的，让我看来，很有艺术效果。妈妈大老远（离灯会地方还很远）就拿着自己最心爱的“卡哇伊”照相机在那里拍照，拍什么呢？拍远处灯会的那座塔，一边说自己的照相技术越来越好了，连车外在“动”的景物都拍得那么清楚。拜托，那是照相机很好吧。--她一边拍还一边给我讲起我小时侯来这里的时候的事。她不说我也知道啦。因为那时我8岁，还是有印象的。我还记得那时侯的灯会也很美，我亲眼看见恐龙化石从假山中出来了。那就是那次灯会的特色。

这次灯会的特色就是一个大大的鼎。我和我妈在电脑上看见的，于是就苦苦哀求我爸还有大伯开车带我们来看。虽然说车的汽油费不是我们出。终于，映入眼帘的是一个像“天安楼”的楼，红色的灯光四射。大老远就鲜艳耀眼的摆在我的眼睛前。

接着我有看见一个个红色的孔明灯，下面有一把火，就像氢气球一样飘上天空，那个可以许愿吗？我记得古时候的这种灯笼好象都是出现在许愿的场景。满天的孔明灯，近看很美。飞远了之后，又像天上的星星似的。当走进灯会之后，是有着百家姓的“长城”。我在上面找姓“陈”，结果欢喜的找到了。可是，当我找“兰”时，却没有。哎~~是有点点沮丧吧。后来都没怎么看到漂亮的景色，因为一心跟着爸妈害怕走丢。因为这里我人生地不熟的，万一真走丢怎么办？我没带手机，又不知道路。胆怯的像前走，他们都忙着“喀嚓！喀嚓！”，几乎都把我当成隐形人。所以只有一个人向附近看（不敢往附近走，怕走丢==。），真的好美哦，很多巨型灯雕。

啊啊啊！那是……恐龙？我仰着头，张大嘴巴看着那个假的霸王龙。远看我还以为是真的来着。还有，那那那个。哇，好大的牛牛哦。哈哈？还会叫？那只牛全身金黄，眼睛有时还一睁一闭，牛几乎有一栋楼房大。旁边伴着漂亮的喷泉和绚丽的弥红灯，真的很漂亮。再跟着爸妈向前走，就来到了巨型雕塑。一眼就望见了那个大鼎。说是鼎，其实是全用杯子还有盘子，碗堆叠而成的巨型九龙鼎。哇，那些人是怎么把这些碗和杯子重叠成鼎的啊。

我看着大鼎，有说不出的心喜，然后立刻黑线满头。我拉了拉我妈的衣服，我点尴尬的问：“妈啊，哪个……如果地震了这个东西怎么办？”我妈傻傻的回答：“当然是全都碎掉咯。”……会砸到我吗？

最后，本来我还想逛下的，可是时间不允许啊。我还没看到一半就要回家了。最后的最后，许个傻傻的愿望。希望那个鼎不会垮哈……或者是拆它的时候不会被砸到。

5. 自贡观灯文

自贡灯会堪称历史悠久。

南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。

西人来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。

每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。

在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。

到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。 “漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。

还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。

民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。

富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。

在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。 自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开灯”，正月十六“倒灯”（结束）。

“龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。布衣龙灯，一般由十二三人组成阵式，有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。

套路变化多，“龙”体灵活。大龙灯，一般龙身在15节左右，每节内能点火烛。

龙头重达30余斤，舞动时每节由一人执柄，常做“之”字型或“S”型舞动。灯火连成一片，甚为壮观。

草龙灯，主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成，由5~7人舞动，灵活逼真。板凳龙灯，是在板凳一头扎“龙头”，另一头扎“龙尾”，多是兄弟俩共舞，才能配合默契，显“龙”之机敏。

自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”，表演技艺精湛，解放前都很著名。 狮灯舞在自贡地区历史悠久。

表演者过去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传，不仅能舞狮灯，而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆，极富喜剧色彩，让人捧腹大笑。

所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间，在川南一带很有影响。自贡荣县的杨友常，享有“狮王”美誉。

“牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯，表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作；牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。

表演生动传神、诙谐有趣。这种灯舞活动不只限于春节，在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。

到了清末和民国时期，灯会的活动内容更加丰富，又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。 民间观灯、制灯的习俗一直延续下来，这便是自贡灯会的雏型。

新中国成立后，彩灯艺术得到了更大的发展，特别是随着我国科学技术的发展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作，把形、色、光、声、动相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。 随着社会的发展和变革，自贡灯会也在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛、娴熟起来。

1964年，自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。

至2008年，已在本地成功举办了十四届自贡国际恐龙灯会，并应邀赴北京、广州、武汉、上海、香港、泰国和新加坡展出，所到之处，无不获得盛誉。 人民造就了灯会，灯会造福于人民。

伴随着新世纪的到来，自贡灯会必将以新的胜景奇观、异彩神韵出现在海内外，绽放出更加绚丽夺目的光辉。传的大窗口，一个客商云集、招商引资的大市场。

有力地促进了自贡市的对外开放和经济发展。

6. 自贡观灯征文怎么写

自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。

到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

“漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。

民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。

自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开灯”，正月十六“倒灯”（结束）。

“龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。布衣龙灯，一般由十二三人组成阵式，有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。套路变化多，“龙”体灵活。大龙灯，一般龙身在15节左右，每节内能点火烛。龙头重达30余斤，舞动时每节由一人执柄，常做“之”字型或“S”型舞动。灯火连成一片，甚为壮观。草龙灯，主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成，由5~7人舞动，灵活逼真。板凳龙灯，是在板凳一头扎“龙头”，另一头扎“龙尾”，多是兄弟俩共舞，才能配合默契，显“龙”之机敏。

自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”，表演技艺精湛，解放前都很著名。

狮灯舞在自贡地区历史悠久。表演者过去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传，不仅能舞狮灯，而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆，极富喜剧色彩，让人捧腹大笑。所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间，在川南一带很有影响。自贡荣县的杨友常，享有“狮王”美誉。

“牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯，表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作；牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。表演生动传神、诙谐有趣。这种灯舞活动不只限于春节，在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。

到了清末和民国时期，灯会的活动内容更加丰富，又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。

民间观灯、制灯的习俗一直延续下来，这便是自贡灯会的雏型。

新中国成立后，彩灯艺术得到了更大的发展，特别是随着我国科学技术的发展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作，把形、色、光、声、动相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。

随着社会的发展和变革，自贡灯会也在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛、娴熟起来。1964年，自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。至2008年，已在本地成功举办了十四届自贡国际恐龙灯会，并应邀赴北京、广州、武汉、上海、香港、泰国和新加坡展出，所到之处，无不获得盛誉。

人民造就了灯会，灯会造福于人民。伴随着新世纪的到来，自贡灯会必将以新的胜景奇观、异彩神韵出现在海内外，绽放出更加绚丽夺目的光辉。传的大窗口，一个客商云集、招商引资的大市场。有力地促进了自贡市的对外开放和经济发展。 这样写！

7. 自贡观灯征文怎么写

自贡灯会堪称历史悠久。

南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。

西人来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。

每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。

在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。

到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。 “漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。

还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。

民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。

富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。

在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。 自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开灯”，正月十六“倒灯”（结束）。

“龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。布衣龙灯，一般由十二三人组成阵式，有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。

套路变化多，“龙”体灵活。大龙灯，一般龙身在15节左右，每节内能点火烛。

龙头重达30余斤，舞动时每节由一人执柄，常做“之”字型或“S”型舞动。灯火连成一片，甚为壮观。

草龙灯，主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成，由5~7人舞动，灵活逼真。板凳龙灯，是在板凳一头扎“龙头”，另一头扎“龙尾”，多是兄弟俩共舞，才能配合默契，显“龙”之机敏。

自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”，表演技艺精湛，解放前都很著名。 狮灯舞在自贡地区历史悠久。

表演者过去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传，不仅能舞狮灯，而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆，极富喜剧色彩，让人捧腹大笑。

所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间，在川南一带很有影响。自贡荣县的杨友常，享有“狮王”美誉。

“牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯，表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作；牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。

表演生动传神、诙谐有趣。这种灯舞活动不只限于春节，在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。

到了清末和民国时期，灯会的活动内容更加丰富，又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。 民间观灯、制灯的习俗一直延续下来，这便是自贡灯会的雏型。

新中国成立后，彩灯艺术得到了更大的发展，特别是随着我国科学技术的发展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作，把形、色、光、声、动相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。 随着社会的发展和变革，自贡灯会也在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛、娴熟起来。

1964年，自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。

至2008年，已在本地成功举办了十四届自贡国际恐龙灯会，并应邀赴北京、广州、武汉、上海、香港、泰国和新加坡展出，所到之处，无不获得盛誉。 人民造就了灯会，灯会造福于人民。

伴随着新世纪的到来，自贡灯会必将以新的胜景奇观、异彩神韵出现在海内外，绽放出更加绚丽夺目的光辉。传的大窗口，一个客商云集、招商引资的大市场。

有力地促进了自贡市的对外开放和经济发展。 这样写。

8. 请各位朋友帮我写一篇关于今年（2015）自贡灯会的作文（观灯作文）

盼呀，盼呀，盼星星，盼月亮，我终于盼来了正月十五元宵节！

元宵节观灯，可是一个大饱眼福的好机会，当然不能放过了。晚上大饱口福后，我们全家人立即出发去人民公园观灯啦！

瞧！马路上灯火辉煌：路两边一串串大红灯笼犹如一团团烈火，令人目不暇接；那一棵棵“发光的树”五彩缤纷，就像天上的小星星不停地眨着眼睛；闪闪的霓虹灯扑朔迷离，让我们置身于仙境……

不一会儿，我们一家人就有说有笑地来到了人民公园。哇！这里简直是灯的世界，灯的海洋。看！这边一尾亮晶晶的金鱼向我们游来，那边一只光灿灿的小鸟向我们飞来，还有那闪光的玉兔向我们跳来，那透亮的孔雀向我们开屏，那一幕幕走马灯向我们放电影，那一节节一扭一扭的长龙灯向我们游来，好像请我们去游天宫……

众灯之中，还属虎灯最耀眼。嘿嘿！这只威风凛凛的老虎正在俯视众人；那只温和可爱的小虎正在向人们点头；还有那两只栩栩如生的金虎正在闹春呢！哈哈！都说老虎的屁股摸不得，可我却不信邪，偏偏用两只小手去摸。只见爸爸一按快门，我和大老虎来了一个亲密合影。嗬！我多威风啊！

啊！这里是灯，哪里是灯，人民公园变成了童话世界。我们一家人漫步在灯潮人海中，沉浸在节日里的欢乐气氛之中……