1. 有关“拜佛”的诗句有哪些

1、宋· 陆游《吴娃曲》

原文选段：

臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。

释义：

手上拿着香火跪拜在佛像前，希望丈夫能够安安稳稳的度过新年。

2、明·王叔承《竹枝词·避人低语卜金钱》

原文选段：

避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。

见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。

释义：

世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。

3、宋·胡宏《和马大夫辟佛五首》其一

原文选段：

真谛休谈欲度人，度人先自正其身。

释义：

不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。

4、宋·欧阳修《自菩提步月归广化寺》

原文选段：

春岩瀑泉响，夜久山已寂。

明月净松林，千峰同一色。

释义：

春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。

5、宋·苏辙《那吒》

原文选段：

北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。

佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。

释义：

北方的托塔天王有一个狂傲的儿子，只知道拜佛却不知道对自己的父亲行礼。

佛祖知道他很愚昧是很难教诲的，他的父亲左手举着宝塔。

2. 关于“拜佛”的诗句有哪些

1、《竹枝词·避人低语卜金钱》--王叔承

原文选段：

避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。

见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。

释义：

世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。

2、《和马大夫辟佛五首》其一-- 胡宏

原文选段：

真谛休谈欲度人，度人先自正其身。

释义：

不要总想着拿真理去教导别人，想要教导别人之前还需要完善自己的修身。

3、《自菩提步月归广化寺》--欧阳修

原文选段：

春岩瀑泉响，夜久山已寂。

明月净松林，千峰同一色。

释义：

春天的岩石上，瀑布哗哗再响，夜已经深了，动物都已休息。山峰归于寂寥，明月照在夜晚的松林上，在月光的照耀下，静谧松林显得那么干净。夜色笼罩在巍峨的群山上，远远的看去，就好像一个颜色。

扩展资料：

拜佛含有四层意义：

1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。

2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。

3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得温和、谦冲

4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；

参考资料：百度百科--拜佛

3. 与“拜佛”有关的诗句是

1、“理谓理趣，道理广也。

性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。

今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。” ——澄观 《华严经疏》 2、“往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！” ——澄观 《华严经疏》 3、“应感之事，是佛境界。

不同于外，理不可请。内实常存，又何所谓耶？” ——道生 《大般涅槃经集解》 4、顺理生心，名善。

——道生 5、“到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。

顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也” ——道生 《注维摩诘经》 6、以心相得解脱者，无垢在心。

——道生 《注维摩诘经》 7、万法虽异，一如是同。 ——道生 《妙法莲华经疏》 8、善相者，涅槃惑灭，得本称性。

——道生 《大涅槃经集解》 9、返迷归极，归极得本。 ——道生 《大涅槃经集解》 10、《吴娃曲》宋 作者： 陆游：臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。

多情已是长多病，莫要留心在妾边。 11、《竹枝词十二首》 明 作者： 王叔承：避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。

见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。 12、《那吒》宋 作者： 苏辙：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。

佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。

佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。

佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。 13、《和马大夫辟佛五首》宋 作者： 胡宏：真谛休谈欲度人，度人先自正其身。

天伦弃掷如萧梗，反认他亲作己亲。 14、《哀徐朝议恭人潘氏》宋 作者： 王之道：城见三千岁，人终八十春。

从夫安乐近，拜佛率陀新。婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。

中郎有贤子，遗泽擢平津。