1. 诗经 鹤鸣

小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

它山之石，可以攻玉。 注： 皋：一作“臯”， 《毛传》：“皐，泽也。”

九皋，曲折的水泽。《郑笺》：“九，喻深远也。

鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤人虽隐居，人咸知之。”

渊：深水。渚：水中小洲。

此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。”

《郑笺》：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”《孔疏》：“此文止有一鱼，得云‘或在’，是鱼在二处，以鱼之出没，喻贤者之进退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小人，故易《传》也。”

之：往。萚：落叶。

王引之《经义述闻》以为萚通“檡”。马瑞辰《通释》从之：“下章榖为木名，则此章萚亦木名，不得泛指落木。”

错：通“厝”。《说文》：“厝，厉石也。

《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’” 榖：木名。

《孔疏》引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之楮。”楮树皮常用以作纸。

《毛传》：“榖，恶木也。”攻：琢磨，治玉。

韵： 野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、石（音蜍入声）、错（音粗入声）——鱼部；园、檀——元部。 天（铁因反）、渊（一均反）——真部；园、檀——元部；榖、玉——侯部。

译文：沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传四郊。 鱼儿潜伏深水里， 有时游出近小岛。

美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 树下萚树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可做雕玉刀。

沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传九霄。 鱼儿潜伏深水里， 潜入深渊也逍遥。

美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 下有楮树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可将美玉雕。

毛序： 《鹤鸣》，诲宣王也。 按： 此诗为全篇用比，王先谦以为与《匏有苦叶》同体，良是。

序云“诲宣王”，不知何据。《笺》、《疏》以为求贤，当是。

“鱼潜在渊，或在于渚”二句，《毛传》“良鱼”、“小鱼”之说，实有理。《笺》、《疏》之说，似是而非。

以下为徐培均老师所作赏析： 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。

关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”

王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”

认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”

笔者以为这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。

他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。

并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。

然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”

程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。

然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。

程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”

“园，花园。隐喻国家。”

“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”

“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。

’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。

其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。

再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。

诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。

如此读诗，我们便。

2. 诗经 鹤鸣

小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

它山之石，可以攻玉。 注： 皋：一作“臯”， 《毛传》：“皐，泽也。”

九皋，曲折的水泽。《郑笺》：“九，喻深远也。

鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤人虽隐居，人咸知之。”

渊：深水。渚：水中小洲。

此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。”

《郑笺》：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”《孔疏》：“此文止有一鱼，得云‘或在’，是鱼在二处，以鱼之出没，喻贤者之进退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小人，故易《传》也。”

之：往。萚：落叶。

王引之《经义述闻》以为萚通“檡”。马瑞辰《通释》从之：“下章榖为木名，则此章萚亦木名，不得泛指落木。”

错：通“厝”。《说文》：“厝，厉石也。

《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’” 榖：木名。

《孔疏》引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之楮。”楮树皮常用以作纸。

《毛传》：“榖，恶木也。”攻：琢磨，治玉。

韵： 野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、石（音蜍入声）、错（音粗入声）——鱼部；园、檀——元部。 天（铁因反）、渊（一均反）——真部；园、檀——元部；榖、玉——侯部。

译文：沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传四郊。 鱼儿潜伏深水里， 有时游出近小岛。

美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 树下萚树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可做雕玉刀。

沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传九霄。 鱼儿潜伏深水里， 潜入深渊也逍遥。

美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 下有楮树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可将美玉雕。

毛序： 《鹤鸣》，诲宣王也。 按： 此诗为全篇用比，王先谦以为与《匏有苦叶》同体，良是。

序云“诲宣王”，不知何据。《笺》、《疏》以为求贤，当是。

“鱼潜在渊，或在于渚”二句，《毛传》“良鱼”、“小鱼”之说，实有理。《笺》、《疏》之说，似是而非。

以下为徐培均老师所作赏析： 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。

关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”

王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”

认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”

笔者以为这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。

他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。

并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。

然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”

程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。

然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。

程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”

“园，花园。隐喻国家。”

“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”

“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。

’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。

其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。

再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。

诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。

3. 一句有关鹤的古诗

鹤鸣 诗经

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

它山之石，可以攻玉。

灞上闲居 王昌龄

鸿都有归客，偃卧滋阳村。

轩冕无枉顾，清川照我门。

空林网夕阳，寒鸟赴荒园。

廓落时得意，怀哉莫与言。

庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。

为我衔素书，吊彼颜与原。

二君既不朽，所以慰其魂。武陵龙兴观黄道士房问易因题 王昌龄

斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。

仙老言余鹤飞去，玉清坛上雨蒙蒙。

4. 请问有哪些带“鹤”字的诗句

雁鸣之什·鹤鸣 [诗经·小雅]

鹤鸣于九皋 声闻于野 鱼潜在渊 或在于渚 乐彼之园 爰有树檀 其下维萚 它山之石 可以为错

鹤鸣于九皋 声闻于天 鱼在于渚 或潜在渊 乐彼之园 爰有树檀 其下维谷 它山之石 可以攻玉

咏鹤 [陈·阴铿]

依池屡独舞。对影或孤鸣。

乍动轩墀步。时转入琴声。

春园即事 [唐·陈羽]

水隔群物远，夜深风起频。

霜中千树橘，月下五湖人。

听鹤忽忘寝，见山如得邻。

明年还到此，共看洞庭春。

咏主人壁上画鹤，寄乔主簿崔著作 [唐·陈子昂]

古壁仙人画，丹青尚有文。独舞纷如雪，孤飞暧似云。

自矜彩色重，宁忆故池群。江海联翩翼，长鸣谁复闻。

闻云中唳鹤 [唐·章孝标]

久在青田唳，天高忽暂闻。翩翩萦碧落，嘹唳入重云。

出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。

和乐天送鹤上裴相公别鹤之作 [唐·刘禹锡]

昨日看成送鹤诗，高笼提出白云司。朱门乍入应迷路，玉树容栖莫拣枝。

双舞庭中花落处，数声池上月明时。三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。

鹤 [唐·李峤]

黄鹤远联翩，从鸾下紫烟。翱翔一万里，来去几千年。

已憩青田侧，时游丹禁前。莫言空警露，犹冀一闻天。

遇旅鹤 [唐·孙昌胤]

灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。

野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。

中州帝王宅，园沼深且幽。希君惠稻粱，欲并离丹丘。

不然奋飞去，将适汗漫游。肯作池上鹜，年年空沉浮。

5. 有关鹤的古诗词

【旅次洋州寓居郝氏林亭】

举目纵然非我有，思量似在故山时。

鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。

凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。

青云未得平行去，梦到江南身旅羁。

送孟浩然之广陵 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

秋词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.

送上人 刘长卿

孤云将野鹤，岂向人间住。

莫买沃洲山，时人已知处。

《代鹤》

（唐）白居易

我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩同来洛阳陌。洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。故乡缈何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。

《郡中见群鹤》

（唐）张九龄

晓日东田去，烟霞北诸归。欢呼良自适，罗列好相反。远集长江静，高翔众鸟稀。届烦仙子驭，何谓野人机。

《题笼鹤》

（唐）白居易

经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少，其如尘事多。虎丘渐客问，娃馆逅人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。

《池鹤》

（唐）白居易

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事，怅望青田云水遥。

《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》

（唐）李欣

远映村更失，孤高鹤来傍。胜气欣有逢，仙游且难仿。

《感鹤》

（唐）白居易

碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤。

《黄楼鹤》

（唐）崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

《鹤》

（唐）白居易

人各有其所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闻立时。

2. 周庆进

灵山客，灵山客，

独自去游天上月。

本欲带上花一朵，

无奈山上百花谢。

灵山客，灵山客，

群仙为谁来鼓瑟？

遥闻天上鼓瑟声，

声声悲愤声声切。

灵山客，灵山客，

舍身忘情情益烈。

不闻雄舟从君走，

唯见潮起潮又落。

灵山客，灵山客，

从此相伴唯黄鹤。

昔日良弓和骏马，

至今无人能骑射。

灵山客，灵山客，

悠悠长恨何时灭？

李波欲掬灵海水，

泪水和流到长夜。

6. 《鹤鸣》赏析

就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。

此诗劝讽去求一个隐于山林中的贤士。诗人闲居在家，一定是有一个贤人被他看中，又不肯明确地向朝廷推荐，所以按顺序将园中实景一一描述。使周王读后，感到园中禽鸟鱼类飞翔跳跃，树木郁郁葱葱，有水有石清澈坚硬，每一处都让人愉悦。

扩展资料

《小雅·鹤鸣》

周代 无名氏

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。

白话译文：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

7. 诗经 小雅 鸿雁之什 鹤鸣

诗经？？小雅？？鹤鸣

鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，

其下维萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，

其下维谷。

它山之石，可以攻玉。

译文；

白鹤鸣叫在深泽，

鸣声四野都传遍。

鱼儿潜游在深渊，

时而游到小清边。

那个可爱的园林，

种着高大的紫檀，

树下落叶铺满地。

其他山上的石块，

可以用来磨玉石。

白鹤鸣叫在深泽，

鸣声响亮上云天。

鱼儿游到小清边，

时而潜游在深渊。

那个可爱的园林，

种着高大的紫檀，

树下长的是榕树。

其他山上的石块，

可以用来磨玉石。

8. 带鹤的诗句有哪些

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

《黄鹤楼》故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。《送孟浩然之广陵》鹤闲临水久，蜂懒采花疏。

《小隐自题》双鹤出云溪，分飞各自迷。 寻水终不饮，逢林亦未栖1. 鹤向孤山去未归，片云竹雁与心期。

2. 鹤云丝雨弄春柔，凤蜡龙薰淑气福3. 鹤版招幽士，龙墀袭茜袍。4. 鹤怅东岩夜，声悲不可闻。

5. 鹤舞梅开总有情，小园方喜得双清。6. 鹤色纱蒙乌府寄，裁衣不称著林中。

7. 鹤发老人携紫竹，往来花下歌春曲。8. 鹤发双亲岁月列，既沾三斧即心欢。

9. 鹤骨鸡肤不耐寒，那堪癣疥更斑斓。10. 鹤老松孤，泉寒石癯。

11. 鹤熊鲐形老此骸，思君每亦寘吾怀。12. 鹤驾乘风去，千年竟不归。

13. 鹤唳柴门月过墙，梅花如雪满林香。14. 鹤雏添岁顶微红，想见瀛洲路亦通。

15. 鹤来松有客，苔去石无衣。16. 鹤盖阴阴覆苑墙，更添苍雪助清凉。

17. 鹤发鸡皮十二人，非亲非故即比邻。18. 鹤书几到阖庐城，见说君王忆姓名。

19. 鹤驾鸾骖入杳冥，望中遗迹照人清。20. 鹤发金桃母，蛾眉萼绿华。

21. 鹤去山孤草亦荒，旋吟长句谒虚堂。22. 鹤袖貂鞋巾内鸦，吹箫打鼓趁年华。

23. 鹤骨龙筋金玉相，诗人二袭几年藏。24. 鹤骨难污世上尘，西风惆怅瘗湖云。

25. 鹤勒那有智，光大包天地。26. 鹤树终谈理未玄，口中吐露白如莲。

27. 鹤发庞眉四老人，鹑衣蹑履一何贫。28. 鹤驾腾空春复秋，淡烟寒日锁林丘。

29. 鹤肯从坡老，鸠能感醉翁。30. 鹤伴鸣琴公事晚，乌惊调角戍城秋。

31. 鹤骨风前瘦，龙姿雨后鲜。32. 鹤驭凌云入紫微，水盘山绕五云飞。

33. 鹤氅如烟羽扇风，赋情芳草绿阴中。34. 鹤不归来华表闲，辉金耀碧满湖间。

35. 鹤发童颜歌负薪，衣襟不染一凡尘。36. 鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。

37. 鹤楼试望晴霞断，鹦渚行吟绿蕙春。38. 鹤发山中人，疏泉凿幽石。

39. 鹤伴鸣琴公事晚，鸟惊调角戍城秋。40. 鹤立松梢月，鱼行水底天。

41. 鹤唳于天，鱼跃于渊。42. 鹤发仙人年德尊，大贤之后更多闻。

43. 鹤氅轻冠冕，谁人不羡君。44. 鹤立松梢月，渔行水底天。

45. 鹤惊金刹露，龙蛰玉瓶泉。46. 鹤传沧海信，僧和白云诗。

47. 鹤发重来客，龙湖旧日壮。48. 鹤归已改新城郭，牛卧重寻旧墓田。

49. 鹤去凄然一古杉，傲霜凌雪几年间。50. 鹤唳风声淝水捷，马腾士饱蔡州平。

51. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。52. 风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。

53. 鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。54. 因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。

55. 鹤飞湖草迥，门闭野云深。56. 鹤裘筇竹杖，语笑过林中。

57. 鹤舞月将下，乌啼霜正繁。58. 凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。

59. 鸡声传洞远，鹤语报家迟。60. 鸾步独无侣，鹤音仍寡俦。

61. 鹤笙鸾驾隔苍烟，天上那知更有天。62. 鹤凚声偏密，风焦片益粗。

63. 鹤本如云白，君初似我闲。64. 楼疑出蓬海，鹤似飞玉京。

65. 我本海上鹤，偶逢江南客。66. 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

67. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。68. 蕊间飞禁苑，鹤处舞伊川。

69. 鹤似闻琴至，人疑宴镐还。70. 犬因无主善，鹤为见人鸣。

71. 月出溪路静，鹤鸣云树深。72. 鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。

73. 犬书曾去洛，鹤病悔游秦。74. 貂裘非季子，鹤氅似王恭。

75. 鹤皋东望接三山，海上群仙日扣关。76. 鹤飞蝉蜕总成尘，欲报明珠未得伸。

77. 鹤{上敝下毛}偏宜鹤发翁，戏挼杖与儿同。78. 鹤归空有恨，云散本无心。

79. 鹤护松扉久不开，蒲团端坐思悠哉。80. 鹤骨虽癯发未斑，秋风鸥鹭共修间。

81. 鹤发童颜两鬓星，一经庭训已成名。82. 鹤残篱外笋，鼠舐墨中胶。

83. 鹤食从妻给，花窠课子锄。84. 鹤骨何清癯，腹空惟贮书。

85. 鹤鸣在野声闻天，灵坛夜醮朝群仙。86. 鹤也来多日，今朝认笋舆。

87. 鹤驾云軿去不回，空遗庙貌古山隈。88. 鹤林古竹院，马素旧松关。

89. 鹤骨龙筋结寿枝，红绡紫绮曝仙衣。90. 鹤步瑶阶净，萤飞星汉斜。

91. 鹤鸣在林樾，山谷有遗音。