1. 有关古乐的诗句

听崇德君鼓琴（黄庭坚）

月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐。

古人已矣古乐在，彷佛雅颂之遗风。

妙手不易得，善听良独难。

犹如优昙华，时一出世间。

两忘琴意与己意，乃似不著十指弹。

禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。

丝声谁道不如竹，我已忘言得真性。

罢琴窗外月沈江，万籁俱空七弦定。

奉和袭美酒中十咏·酒乡（陆龟蒙）

谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。

三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。

晓过南宫闻太常清乐（陆贽）

南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。

节随新律改，声带绪风轻。合雅将移俗，同和自感情。

远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。

西江月（廖行之）

试数阶蓂有几，昨朝看到今朝。南薰早动舜琴谣。端为熊罴梦兆。学粹昔人经制，文高古乐箫韶。天风从此上扶摇。回首不劳耕钓。

次韵子由送陈侗知陕州（苏轼）

谁能如铁牛，横身负黄河。

滔天不能没，尺箠未易诃。

世俗自无常，徐公故逶迤。

别来不可说，事与浮云多。

当时无限人，毁誉即墨阿。

虚声了无实，夜虫鸣机梭。

相逢一笑外，奈此白发何。

天骥皆籋云，长鸣饱刍禾。

王庭旅百宝，大贝随弓戈。

君独一麾去，欲赓五袴歌。

甘棠古乐国，白酒金叵罗。

知君不久留，治行中新科。

过客足嗔喜，东堂记分鹅。

此外但坐啸，后生工揣摩。

赠李粲秀才（字辉用）（僧鸾）

陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，

胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。

苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，

金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。

大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，

落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛劈浪凌飞仙。

回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，

焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。

骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，

却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。

九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，

丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。

高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，

巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。

鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，

飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。

此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，

十二楼中宴王母。

释奠日国学观礼闻雅颂（滕珦）

太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环佩又纷纷。

古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。

圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。

忆张处士（王贞白）

天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。

山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。

和李校书新题乐府十二首·华原磬（元稹）

泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，

不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。

铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，

高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。

玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，

云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。

伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，

为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。

废瑟词（张籍）

古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，

乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色，腹中不辨工人名。

几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。

2. 咸池的古乐曲名

相传为 尧 乐。一说为黄帝之乐， 尧 增修沿用。《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”

《礼记·乐记》：“《咸池》，备矣。”郑玄注：“黄帝所作乐名也， 尧 增脩而用之。” 唐元稹《和李校书新题乐府·法曲》：“ 舜 持干羽 苗 革心， 尧 用《咸池》凤巢阁。” 清姚鼐《雨登岳阳楼》诗：“《咸池》行复奏，倚待与谁聆。”

3. 求所有词牌名/唐教坊曲名

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给你网址吧。 唐教坊曲名 1：暗香 词牌名。

从小序中可知始自作者。绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词。

石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》。 2： 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。

相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

3：采桑子 原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。

宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

4：钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

5：长相思 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。

又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。

6：丑奴儿 词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。

7：捣练子 词牌名。以捣衣而名。

晚唐已有此词调。 8：定风波 唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。

此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。

9；芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。 10：风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。

11：花犯 词牌名。周邦彦自度曲。

“犯”：意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。 12：浣溪沙 又名《小庭花》。

唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。 减字浣溪沙 词牌名。

减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

13：浪淘沙 唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。

此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。 14：酹江月 即念奴娇，取苏轼《念奴娇》中“一樽还酹江月”。

临江仙 唐教坊曲名，后用为词牌。原曲常用于咏水仙。

15：六丑 周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。

传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问。“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”

徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华 而貌，故以此取为曲调的名字。”

16：六州歌头 词牌名。原是唐代的鼓吹曲。

宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。

六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

17： 绿罗裙 原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。 18：卖花声 词牌名。

唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。

此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。

其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

19：满庭芳 词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。

又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。 20：木兰花 又作《玉楼春》《西湖曲》等。

唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

21：念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。 22：破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。

23：菩萨蛮 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。

当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。” 24：青玉案 词牌名。

取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。 25：清平乐 原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。

26：鹊桥仙 词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。

又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。 27：如梦令 相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。

28：阮郎归 词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。

29：瑞鹤仙 词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。

30：少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。

31：霜天晓角 词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。

此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。 32：水调歌头 又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。

相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。

“歌头”是中序的第一章。 33：水龙吟 又名《龙吟曲》。

取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。 34:。

4. 中国古典音乐的古乐简说

《礼记·乐记》云：「乐者，德之华也。」

《孝经》上说：「移风易俗，莫善于乐。」

关于音乐，我国的古书《礼记·乐记》都有很深入的探讨和记载。它说：「人情有所乐，则发之于声，寄之于音，故自生民以来，即有声乐。」「心有喜怒哀乐，则音有和厉凄清。」

我们的先祖，创造了音乐这门艺术，设立五音（宫、商、角、徵、羽）。在人们日常生活、社交、礼仪、祭祀当中普遍运用。因其独具的感染魅力，能抒发情志，陶冶情操，烘托气氛，广为大家所钟爱。

雅正的音乐，能净化心灵，使其返璞归真，所以音乐自古有教化的作用。而中华文化，致广大而尽精微，物有万类而相交感通，莫不有所相应。《灵枢·邪客》：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

五音是通过五情相应调节五脏，《内经·素问》曰：「人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。」《素问·阴阳应象大论》说：「怒伤肝。喜伤心。思伤脾。忧伤肺。恐伤肾。」所以正声雅乐使喜怒忧思恐归于和平，调和身心，又可以达到治病保健的作用。不仅如此，五音与八卦五行、五方、五色、五味都有相应，所以古人说：「不知《易》，无以为医。」

生命的气机秉承天地合气，随一日四时而春生夏长秋收冬藏，作周而复始的圆运动。人体元阳也在五脏之间升降沉浮，五行相生相克，运化无穷，如果阴阳平衡，五气祥和，则人体健康安适。

其正调雅乐，调度五情，如能全身放松，聆听音乐，观想气行至所属脏器（如演奏宫乐时，则观想着气行至脾脏），如此气随意走， 从而有调理全身气血和脏腑的作用。

当前社会，人们在忙碌的生活和工作中，如何来调适身心，获得健康？选择聆听正声雅乐，不失为一种时尚、实惠的方法。