1. 有哪些息妫写的诗词

息妫（guī）没有诗作流传。

但是，有写息妫的诗。 1、王维《息夫人》 莫以今时宠，难忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。 注释： 息夫人：息夫人本是春秋时息国君主的妻子。

公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她虽在楚宫里生了两个孩子：熊艰与熊恽，但默默无言，始终不和楚王说一句话。

楚王问她为什么不说话？她答道：“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！” 息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为“桃花夫人”（一说：因为出生那天桃花都开了，所以叫“桃花夫人”）。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。

2、《过桃花夫人庙》 刘长卿 寂寞应千岁，桃花想一枝。 路人看古木，江月向空祠。

云雨飞何处，山川是旧时。 独怜春草色，犹似忆佳期。

3、《息夫人》 宋之问 可怜楚破息，肠断息夫人。 乃为泉下骨，不作楚王嫔。

楚王宠莫盛，息君情更亲。 情亲怨生别，一朝俱杀身。

4、《题桃花夫人庙》 杜牧 细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。 毕竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人！ 5、《题息夫人庙》 邓汉仪 楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。

千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。 6、《题息夫人庙》 洪亮吉 空将妾貌比桃妍，石上桃花色可怜。

何似望夫山上石，不回头已一千年。

2. 古文中"息妫" 啥意思

"息妫" 意思是：息妫是一人名。

春秋时期陈国人，生卒年不详。陈国先祖曾为舜的后裔，世居妫水，后以此为姓。

文王灭商后被封在河南舞阳一带。息妫应为陈国公主，无名无字，嫁息侯而称息妫。

1、“息妫”事迹：她貌美如花——“目如秋水，脸似桃花，修短适中，举动生态。”从能查到的典籍考证，她天生丽质当属事实，但美到何种程度却不得而知。

2 、“息妫”简介：息夫人，姓妫，春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘（今河南周口淮阳），陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。息妫归宁探亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。

息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。

危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑（今邓州西南隅）建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。

山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。

文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。 3、典故： 息国亡国后，息侯被俘后成了楚国都城的守门小吏，息夫人在楚宫中备受宠爱，三年的时光一晃就过去了，息夫人为楚文王生下两个儿子，但却始终不发一言，楚文王十分纳闷，一定要息夫人说出道理来，息夫人万般无奈，才泪流满面地说道：“吾一妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目向人言语呢！”转瞬秋风送爽，桂子飘香，楚文王兴高采烈地出城打猎，预计两三天后才能回宫。

息夫人趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，息夫人边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为保全大王性命，继则为想见大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”。

3. “千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人”出自哪首诗

出自《题息夫人庙》，是清代邓汉仪写的一首七言绝句。

邓汉仪（约1661年前后在世），字孝威，江苏泰州人。康熙十八年举博学鸿词，官中书舍人，以年老授内阁中书回籍。

著有《过岭集》、《被征集》等。为表示对一个受害的弱女子的同情，显然未跳出一洒同情泪的旧俗沉轨而写。

原文如下： 楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。 千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。

译文如下： 楚国宫内慵懒的在淡淡地描眉化妆，只有自己一个人默默的面对晚春无言。 千古以来，人最难面对是一个“死”字，而息夫人能够从容殉情而死，不过，人世间伤心哀痛的，又岂只一个息夫人？ 扩展资料：息夫人（生卒年不详），妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，为陈国君主陈庄公之女，生于陈国宛丘（今河南省淮阳县），因嫁给息国国君，故亦称息妫。

息妫归宁探亲时（一说出嫁时），借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。

楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。 危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。

楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑（今邓州西南隅）建造一座紫金山，并凿修建桃花洞。 山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。

她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。

参考资料来源：百度百科——题息夫人庙。

4. 有一首诗《息夫人》其历史背景和寓意什么

息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。

前人有诗云："桃花夫人好颜色/月中飞出云中得/新感恩仍旧感恩/一倾城矣再倾国/"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。

息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。

息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。

蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。

息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。

后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。王维 《息夫人》 莫以今时宠，能忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。

莫以今时宠，能忘旧日恩 ”，这两句是拟息夫人的口吻，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买息夫人的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂 。“看花满眼泪，不共楚王言 。”

旧恩难忘 ，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势 。“不共楚王言 ”，就显得格外深沉。

这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。

唐孟棨《本事诗》记载 ：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。

环岁，因问之 ：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。

其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。

王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。……王乃归饼师，使终其志 。”

它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。

这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。

王维这首诗就领先了一百多年。

5. 有一首诗《息夫人》其历史背景和寓意什么

息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。

前人有诗云："桃花夫人好颜色/月中飞出云中得/新感恩仍旧感恩/一倾城矣再倾国/"息夫人初到息国时，息国的国力已是衰弱不振。见君候整日沉湎于酒色，疏于政事，她忧国忧民之心寤寐不忘，就变着法儿规劝息侯勤于朝政，亲贤士，远群小，奖耕战，兴农商。

息侯听了夫人的劝导，使息国慢慢地走上了自强的道路。 公元前684年，息夫人回陈国探亲，路过蔡国，顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐，谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人。

息夫人盛怒之下回到了息国，将此事告诉了息侯。息侯与楚文王密谋图蔡，楚国出兵俘虏了蔡侯。

蔡侯则设计报复息侯。他极力向楚王称赞息夫人的美貌，好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人，息侯被楚王安置在汝水，封其食十家之邑，使守息祀。

息侯岔郁而死，息国自此灭亡。息夫人终日怀念故国，牵挂息侯，虽为楚王生了两个儿子，但三年不语，最终自尽而死。

后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙。王维 《息夫人》 莫以今时宠，能忘旧日恩。

看花满眼泪，不共楚王言。王维写这首诗，并不单纯是歌咏历史。

莫以今时宠，能忘旧日恩 ”，这两句是拟息夫人的口吻，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。

“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买息夫人的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂 。“看花满眼泪，不共楚王言 。”

旧恩难忘 ，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。

“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势 。“不共楚王言 ”，就显得格外深沉。

这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。

唐孟棨《本事诗》记载 ：“宁王宪（玄宗兄）贵盛，宠妓数十人，皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻，纤白明晰，王一见属目，厚遗其夫取之，宠惜逾等。

环岁，因问之 ：‘汝复忆饼师否？’默然不对。王召饼师使见之。

其妻注视，双泪垂颊，若不胜情。时王座客十余人，皆当时文士，无不凄异。

王命赋诗，王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）。……王乃归饼师，使终其志 。”

它不是叙事诗，但却有很不平常的故事，甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅，它不能有头有尾地叙述故事，但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那，启发读者从一鳞半爪去想象全龙。

这种在抒情诗中包含着故事，带着“小说气”的现象，清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。

王维这首诗就领先了一百多年。

6. 古代关于息事宁人的诗词有哪些

据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。

---摘自《让人三尺又何妨——安徽桐城六尺巷启示》

7. "千古艰难惟一死"的全诗

清·康熙年间·邓汉仪《题息夫人庙》： 楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。

千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！ 战国时期的息夫人被楚王掳掠做了妃子，却心念故夫不发一语，这本是旧文人作诗的好话题，但经历沧桑巨变未久的邓汉仪的目光显然已从息夫人身上掠过，一句“伤心岂独息夫人”道出的分明是明清易代之际文人的尴尬处境，这有时人记载（徐承烈《燕居琐语》）为证：“清初巨公曾仕明者，读之遽患心痛卒。”笔如刀，也不过如此吧？但诗确是好诗，好就好在蕴含丰厚复杂：悲悯？感叹？微讽？殊堪玩味。

的确，身处易代之际的知识分子“生还是死”是一个不容后人以现世的精明加以轻薄的话题。