1. 有关八仙过海的诗句有哪些

咏八仙

一、钟离权

传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。

夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。

二、吕洞宾

黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。

遍与人间留佳话，那堪野史记风流。

三、铁拐李

仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。

自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。

四、张果老

相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。

一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。

五、韩湘子

原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。

若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。

六、曹国舅

别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。

为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。

七、蓝采和

疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。

金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。

八、何仙姑

十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。

他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。

俗话说 八仙过海，各显神通。

"八仙过海"

道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。

有关诗句

李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉

国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡

洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬

采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞

游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬

快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行

舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源

竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜

轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬

醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边

2. 八仙过海 诗句

块法就和发就发佛来不来看法法律；了光和泼派的了了批就了‘看来；冷；了了；了；了；了；冷处理；学科；理想们；老；立刻了；老；立刻；了；了；老；立刻分厘卡分厘卡米哦；硫磺铁矿分配解放道路；蓝点颏劳动力；放冷风；立刻防空洞法律；批小风了批；规律；可批发个国家客观评论功能浪费；龙卷风工具钢看见后果；发可了个风格；广泛棵；立刻感；立刻；乐观棵；立刻联合开会；立刻乐观；批；立刻建立；个发可了了几可了日和，改变客观机；个’每个看来；古兰经可怜见浪费看法；浪费棵；浪费棵；冷不防可靠法；立刻法考福；浪费；立刻法；浪费乐观分厘卡；立方根；，；c;l'；'；才''d'd；'发；不；苹果绿规律；规律；了；残酷立刻了；的；各个开会广泛开会立刻；难看了；了；乐观立刻了；改变；冷不防；‘]反对；表面脑筋，可。

3. 谁有关于八仙过海的诗词歌赋啊

咏八仙一、钟离权传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。

夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。二、吕洞宾黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。

遍与人间留佳话，那堪野史记风流。三、铁拐李仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。

自腿难医犹卖药，枉然时叹度人难。四、张果老相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。

一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。五、韩湘子原是昌黎一子侄，终南悟道度叔迟。

若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。六、曹国舅别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。

为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。七、蓝采和疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。

金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。八、何仙姑十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。

他日瑶池谒王母，一封长做散仙人。李铁拐杖壶斟酒 钟离蒲扇汉风凉国舅双板曹不平 国老骑驴张欲睡洞宾长剑吕斩浪 湘子韩丝曲悠扬 采和提篮花迎春 仙姑采莲荷飞舞游戏人间醉卧松 大肚能容笑可掬快板欢唱太平世 抱筒北坐南山行舞剑生风震奸邪 笛声悦耳绕桃源竹篮花香却忧烦 莲心苦药莲藕甜轻抚琴瑟歌尽欢 劲弹琵琶曲悠扬醉酒月下诗几篇 舞剑青天斩无边。

4. 谁看懂下面 八仙过海的诗句的解释 谢谢 急用 最重要是何仙姑的 谢谢

这几首诗其实就是在讲述八仙的成仙机缘和特点等等方面。

第一首，钟离权：听说这位先生是汉人，曾经是一个打了败仗的将军，有一天夜里误入东华帝君的府邸，从此就逍遥行走于尘世中。这里是讲述是汉钟离的故事，汉钟离姓钟离，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。

因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。

后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。

道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”，意为“天下第一闲散汉子”。

第二首，吕洞宾：经由黄粱一梦之后，获得顿悟，从此潇洒地背负一把剑四海云游，在人间留下很多美谈佳话，哪管野史上所记的那些风流韵事。这里是讲述吕洞宾的故事，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。

曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。

八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。

所以关于他的野史也很多。第三首，铁拐李：这位仙君姓李名玄，就算是拥有了无上的道法也没改变容貌，自己的腿没办法医治还到处卖药，当发现自己卖药的出发点被歪曲之后，只能感叹度化别人太难。

这里是讲述铁拐李的故事，铁拐李原名李玄，姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。

然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

曾经点拨江湖游医，传授他“狗皮膏药”的制法，只不过是，由于一些江湖游医心术不正、昧着良心，专心去行骗，而败坏了“狗皮膏药”的原本意境，使人们一听“狗皮膏药”，就与江湖行骗等同起来。第四首：张果老：相传张果老是一只老蝠精，用纸剪了一头白驴四处云游，有一天被武皇识破行踪后，从此就难以寻觅他的仙踪。

这里是讲述张果老的故事，张果老是唐代武后、玄宗时代的一个名气很大的道士，人们对他的尊称，也是他模样长得老，显得岁数大。唐玄宗曾向一个自称天上、地下全知的道士叶静能问及张果老的来历时，叶回答说：“张果老是混沌初分时的蝙蝠精。”

张果老出入常乘一匹白驴，每倒骑之，日行万里，休息时，便把这驴像纸一样折叠起来，置于巾箱中，乘则以水喷之，便又成了真驴。武则天曾派入去请他，不得已，他跟着使臣上了路。

当走到一名叫“妒女庙”的地方时，假装死去，直挺挺倒在路上，不一会儿，尸体也腐烂了。使臣只好如实向武则天报告。

第五首，韩湘子：韩湘子本是韩愈的一个侄孙，在终南山悟道之后想来度化自己的叔叔，却怎么也办不到，若不是韩愈的一首《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中所提到的蓝关雪，仙名就会被埋没在历史中，不为人知。这里是讲述韩湘子的故事，韩湘子是唐朝韩愈的侄孙子，生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒。

吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。后来，韩湘子几次点化韩愈，而韩愈始终不悟。

韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

第六首，曹国舅：告别身在皇室的亲人，辞去官位，修身养性进山访道，为了彰显天界人人平等，依旧穿着官服伴随众位仙家。这里是讲述曹国舅的故事，曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚，逞强行恶，抢夺百姓的田地据为己有，而且不法的小人多出自其门。

国舅自始至终竭力规劝他，都不能使其改过自新，最后竟被其视为仇人。后被包拯正法，曹国舅散尽家财，周济贫苦之人。

最后，他辞别家人和朋友，隐迹于山岩，修心炼性。数年之后，他已达到心与道合、形随神化的境界。

第七首，蓝采和：像蓝采和一样遵循自然豪放不羁的人自古以来有很多，他经常手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。等到遇见仙友就脚踩碧波似的仙云飞升了。

这里是讲述蓝采和的故事，蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。

夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街，手持大拍版，长三尺余。

醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。

歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。

有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。

后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。第八首，何仙姑：还是一个十三岁女孩子的时候就遇见了仙人，仔细想想这里边都有宿命的因缘，等到去到瑶池谒见王母时，接受敕封，从此成了天地间逍遥的散仙。

5. 八仙过海配上相对的成语

八仙过海

拼音： bā xiān guò hǎi

解释： 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛

出处： 明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

八仙过海，各显神通

比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

八仙过海，各显其能

八仙：传说的仙人，即汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。比喻做事各有各自的办法