题都城南庄的古诗,马上回复

《题都城南庄》是唐代诗人崔护的作品。

这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。开头两句追忆去年今日的情景，先点出时间和地点，接着描写佳人，以“桃花”的红艳烘托“人面”之美；结尾两句写今年今日此时，与去年今天有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。

两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。此诗脍炙人口，尤其以“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”二句流传甚广。

关于此诗，有一个美丽动人的传奇故事。这个故事以唐人孟棨《本事诗·情感》所载最早最详，宋代《太平广记》也有记载。

据《本事诗》中的《情感》篇所载：唐时，博陵（指河北省安平县）有一青年名叫崔护，容貌英俊，文才出众，性情孤洁寡合，来到都城长安参加进士考试，结果名落孙山。由于距家路途遥远，便寻居京城附近，准备来年再考。

清明时节，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门，过了一会儿，有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名，说：“我一人出城春游，酒后干渴，特来求点水喝。”

女儿进去端了一杯水来，打开门，让他进去坐下。她一个人靠着小桃树静静地立在那里，对客人有着极为深厚的情意。

她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话引逗她，只是默默不语。

两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不住地顾盼，然后怅然而归。

此后一年，崔护没有再去见她。到了第二年清明节，忽然思念起她来，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。

到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他突然来到城南，又去寻找那位女子。

听到门内有哭的声音，扣门询问时，有位老父走出来说：“你不是崔护吗？”答道：“正是。”老父又哭着说：“是您杀了我的女儿。”

崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。

自从去年以来，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便死了。

我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。

这不是您害死她的吗？”说完又扶着崔护大哭。崔护也十分悲痛，请求进去一哭亡灵。

死者仍安然躺在床上，崔护抬起她的头让其枕着自己的腿，哭着祷告道：“我在这里，我在这里！”不一会儿，女子睁开了眼睛。过了半天，便复活了。

老父大为惊喜，便将女儿许给了崔护。作品鉴赏文学赏析此诗载于《全唐诗》卷三百六十八。

下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。这首诗有一段颇具传奇色彩的本事，唐孟棨《本事诗·情感》有记载。

是否真有此“本事”，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述“本事”的。

但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述“本事”对理解这首诗是有帮助的。四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。

第一个场面：寻春遇艳──“去年今日此门中，人面桃花相映红。”如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。

“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。

这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。第二个场面：重寻不遇。

还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。

去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正含有无限怅惘。整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。

对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流。

青梅竹马,两小无猜的诗词都有什么（长干行除外）

1.欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“我与你自幼本相爱，青梅竹马两无猜。”

2.古华《芙蓉镇》第一章：“一对青梅竹马，面对面地站在一块岩坂上。

3.魏巍《东方》第一部第九章：“那少年时的青梅竹马在他的心灵里留下了多少难忘的记忆呵！”

4.《竹马翻译官》：青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都像你。

5.《媳妇的美好时代》：如果说青梅竹马是命运，一见钟情是缘分，那么一对一的相亲就是时间紧、任务急的工作了。两个完全不搭界的人，在规定的时间、地点里，了解前世，谈论今生，为的就是可以共度未来。

《我侬词》

（元初）管道升

你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱们两个一齐打破，用水调和，

再捏一个你，再塑一个我，

我泥中有你，你泥中有我，

与你生同一个衾，死同一个椁。

含有青梅竹马的诗句

郎骑竹马来 绕床弄青梅

1. 欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“我与你自幼本相爱，青梅竹马两无猜。”

2.古华《芙蓉镇》第一章：“一对青梅竹马，面对面地站在一块岩坂上。

3.魏巍《东方》第一部第九章：“那少年时的青梅竹马在他的心灵里留下了多少难忘的记忆呵！”

4.《竹马翻译官》：青梅枯萎，竹马老去，从此我爱上的人都像你。

5.《媳妇的美好时代》：如果说青梅竹马是命运，一见钟情是缘分，那么一对一的相亲就是时间紧、任务急的工作了。两个完全不搭界的人，在规定的时间、地点里，了解前世，谈论今生，为的就是可以共度未来。

《我侬词》

（元初）管道升

你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱们两个一齐打破，用水调和，

再捏一个你，再塑一个我，

我泥中有你，你泥中有我，

与你生同一个衾，死同一个椁。

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有关“寒门英才”的诗词有哪些

1.剑客

唐代：贾岛

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？

2.咏煤炭

明代：于谦

凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

3.安定城楼

唐代：李商隐

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

4.剔银灯·与欧阳公席上分题

宋代：范仲淹

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？

人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？

5.冉溪

唐代：柳宗元

少时陈力希公侯，许国不复为身谋。

风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。

缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。

却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。

一、寒门

1.古代传说中北方极寒冷的地方。

《楚辞·远游》："舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。"王逸注："寒门，北极之门也。"《淮南子·墬形训》："北方曰北极之山，曰寒门。"高诱注："积寒所在，故曰寒门。"

2.即谷口。古代地名。在今陕西礼泉县东北。

《史记·孝武本纪》："所谓寒门者，谷口也。"《汉书·郊祀志上》："所谓寒门者，谷口也。"颜师古注："谷口，仲山之谷口也，汉时为县，今呼之治谷是也。以仲山之北寒凉，故谓此谷为寒门也。"

3.寒微的门第，专指门第势力较低的世家也叫庶族，并非指贫民阶级。

《三国志·吴志·周泰传》"﹝孙权﹞遣使者授以御盖" 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》："卿吴之功臣，孤当与卿同荣辱、等休戚。幼平意快为之，勿以寒门自退也。" 唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》："粲粲贞女，孤生寒门。"梁启超《变法通议·论科举》："是以不考实行，专采虚望，末流所届，乃至寒门贵族，划若鸿沟。"

4. 谦称自己的家。

《二刻拍案惊奇》卷三："贤壻既非姓白，为何假称舍侄，光降寒门？"《西游记》第二十回："那老者一骨鲁跳将起来，忙敛衣襟，出门还礼道：'长老，失迎。你自哪方来的？到我寒门何故？'"欧阳予倩《人面桃花》第三场："博陵崔护是何人？不该题句到寒门。"

二、英才

释义：（1） 杰出的才智；（2） 指才智杰出的人。

三、寒门出才子

译文：因为穷人家孩子往往不怕吃苦，又决心改变家庭情况，所以多能发愤读书，成为有才华的人。也说"寒门出才子，高山出俊鸟"。多用在贫寒人家出了人才时说。

欧阳予倩故居-欧阳予倩有哪些著作

欧阳予倩著作有：《欧阳予倩剧作选》、《自我演戏以来》、《一得余抄》、《电影半路出家记》、《唐代舞蹈》、《潘金莲》、《予倩论剧》、《青纱帐里》、《战时戏剧选 》、《梁红玉》、《欲魔》、《黑暗之势力》 、《忠王李秀成》、《闲事闲谈》、《回家以后》、《桃花扇》、《人面桃花》、《欧阳予倩剧作选》、《新歌剧与中国戏剧艺术传统》、《一得余抄》、《欧阳予倩选集》、《桃花扇》、《怎样学会了演京剧》、《黑奴恨》、《电影半路出家记》、《欧阳予倩文集》（1、2卷）、《 欧阳予倩戏剧选》、《欧阳予倩戏剧论文集》、《近代戏剧选编选》、《谭嗣同书简》、《中国戏剧研究资料初辑》等。

1922年参加戏剧协社，写出独幕话剧《泼妇》、《回家以后》。1929年话剧《屏风后》、《车夫之家》。

1932年创作了大型话剧《不要忘了》和独幕话剧《同住的三家人》。1938年起赴桂林对桂剧进行改革，并导演话剧《流寇队长》、《钦差大臣》等。

“红楼戏”最具特色，计有《鸳鸯剑》、《馒头庵》、《宝蟾送酒》、《黛玉焚稿》、《摔玉请罪》、《鸳鸯剪发》、《王熙凤大闹宁国府》、《黛玉葬花》、《晴雯补裘》等。1926年进入电影界，编写了《玉洁冰清》、《三年以后》、《天涯歌女》3部影片，1934年创作了电影剧本《新桃花扇》。

1935 年又编导了影片《清明时节》、《小玲子》、《海棠红》。电影剧本《木兰从军》 等。

《题故城南庄》的诗句是什么

版本一题都城南庄⑴去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处在，桃花依旧笑春风.版本二题都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 作品注释⑴都：国都，指唐朝京城长安。

⑵人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。

⑶不知：一作“秖今”。⑷笑：形容桃花盛开的样子。

[1-2]作品译文去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影，已不知去了哪里，只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风。

[5]关于此诗，有一个美丽动人的传奇故事。这个故事以唐人孟棨《本事诗·情感》所载最早最详，宋代《太平广记》也有记载。

据《本事诗》中的《情感》篇所载：唐时，博陵（今河北省定县）有一青年名叫崔护，容貌英俊，文才出众，性情孤洁寡合，来到都城长安参加进士考试，结果名落孙山。由于距家路途遥远，便寻居京城附近，准备来年再考。

清明时节，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门，过了一会儿，有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名，说：“我一人出城春游，酒后干渴，特来求点水喝。”

女儿进去端了一杯水来，打开门，让他进去坐下。她一个人靠着小桃树静静地立在那里，对客人有着极为深厚的情意。

她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话引逗她，只是默默不语。

两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不住地顾盼，然后怅然而归。

此后一年，崔护没有再去见她。到了第二年清明节，忽然思念起她来，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。

到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他突然来到城南，又去寻找那位女子。

听到门内有哭的声音，扣门询问时，有位老父走出来说：“你不是崔护吗？”答道：“正是。”老父又哭着说：“是您杀了我的女儿。”

崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。

自从去年以来，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便死了。

我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。

这不是您害死她的吗？”说完又扶着崔护大哭。崔护也十分悲痛，请求进去一哭亡灵。

死者仍安然躺在床上，崔护抬起她的头让其枕着自己的腿，哭着祷告道：“我在这里，我在这里！”不一会儿，女子睁开了眼睛。过了半天，便复活了。

老父大为惊喜，便将女儿许给了崔护。文学赏析此诗载于《全唐诗》卷三百六十八。

下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。这首诗有一段颇具传奇色彩的本事，唐孟棨《本事诗·情感》有记载。

是否真有此“本事”，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述“本事”的。

但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述“本事”对理解这首诗是有帮助的。四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。

第一个场面：寻春遇艳──“去年今日此门中，人面桃花相映红。”如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。

“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。

这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。第二个场面：重寻不遇。

还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。

去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正含有无限怅惘。整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。

对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事。

有关青梅竹马的诗句

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

长干行--李白

骑竹马来， 绕床弄表梅。

同居长千里， 两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫石？

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶来，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

秋风词__李白

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊，

相思相见知何日，此时此夜难为情。

入我相思门，知我相思苦，

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

早知如此绊人心，还如当初不相识。

《我侬词》

（元初）管道升

你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱们两个一齐打破，用水调和，

再捏一个你，再塑一个我，

我泥中有你，你泥中有我，

与你生同一个衾，死同一个椁。

纳兰词：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

有关青鸟的诗句

【青鸟】 古代有8种意思

1.青色的禽鸟。 汉 张衡 《西京赋》：“翔鹍仰而不逮，况青鸟与黄雀。”《文选?江淹》：“青鸟海上游，鸒斯蒿下飞。” 刘良 注：“青鸟，海鸟也。” 唐 李白 《题元丹丘颍阳山居》诗：“益愿狎青鸟，拂衣栖江？濉！？清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》诗之二：“垣外白榆随宿列，树头青鸟候风翻。” 冰心 《山中杂记?鸟兽不可与同群》：“西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。”

2.神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。《山海经?西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 郭璞 注：“三青鸟主为 西 王母 取食者，别自栖息于此山也。”《艺文类聚》卷九一引旧题 汉 班固 《汉武故事》：“七月七日，上（ 汉武帝 ）于 承华殿 斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问 东方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲来也。’有顷， 王母 至，有两青鸟如乌，侠侍 王母 旁。”后遂以“青鸟”为信使的代称。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“玉山青鸟，仙使难通。” 唐 李商隐 《无题》诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗之四：“但烦青鸟常通讯，贪住 蓬莱 忘忆家。” 欧阳予倩 《人面桃花》第二场：“听他言来心烦闷，想不回家万不能，哪有青鸟传芳信？”

3.指青鴍。《山海经?大荒西经》：“有 玄丹之山 。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。” 袁珂 校注：“此经之下文‘青鸟、‘黄鸟’亦即上文‘青鴍、黄鷔’矣。'”参见“ 青鴍 ”。

4.即青鸟氏。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“于时青鸟司开，条风发岁。” 宋 李长民 《广汴赋》：“当青鸟之司扉，开条风之研暖。”

5.借指春季。 唐 陈子昂 《春台引》：“嘉青鸟之辰，迎火龙之始。”参见“ 青鸟氏 ”。

6.即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指 青乌子 。传说中的古代堪舆家。 晋 葛洪 《抱朴子?极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书 青鸟 之说。” 孙星衍 校：“《艺文类聚》《御览》引‘鸟’作‘乌’。” 孙人和 校补：“作‘乌’是也。” 唐 杨炯 《李怀州墓志铭》：“白马旒？恚嗄衲固铩！辈渭？青乌 ”。

7.即青乌。鸟，系“乌”字之讹。指堪舆之术。 明 张居正 《葬地论》：“且青鸟之书，始于 郭璞 。”《儿女英雄传》第二三回：“ 安老爷 道：世兄，你是晓得我向来不解‘青鸟之术’。”参见“ 青乌 ”。

8.羊的别称。 南朝 梁 任？P 《述异记》卷上：“古人说：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”