1. 古诗词中香草美人意象的诗句

1. 《离骚》中通常会托香草以怨王孙、借美人以喻君子。

2. 《离骚》中一共出现了十八种香草，主要有：蕙茝、菌桂、荃、江蓠、白芷、秋兰、木根、抄薛荔、芰荷、申椒、菊、芙蓉、石兰、杜衡等等。

3. 上面这些植物作为“香草”，后人对于它们在《离骚》中的具体含义的理解也是不同的。比如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”王逸认为这里的“众芳”比喻zhidao为群贤，而蒋骥则认为是比喻为君。“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”句中的“荃”字的解释，王逸、朱熹、王夫之认为前两句中的“荃”字比喻为君，后两句中的“荃”字，《文选》认为是喻忠臣或直臣。

2. 离骚中有哪些香草名

翻开我国的最古典的诗骚之作，植物之名遍布章节之中。

文学作品藉草木特性以寄讽时事或赋志抒情，《楚辞》更有特色地赋予草木以人的意志和生命，以寄托诗人的思想感情，又增加了诗歌的美质。《楚辞》中的植物大致可以分为香草（木）、恶草（木）两大类别。

王逸《楚辞章句？离骚》序有言：“离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟草香，以配忠贞；恶禽臭物，……” 楚辞的香草香木共有三十四种。其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。

《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型，这种风俗，《诗经》中即有多例，是农事、民俗活动；而《楚辞》中采摘“香草”则是文人“重之以修能”的一种外化、象征，如采薜荔、采莲（芙蓉）等。《楚辞》中有采摘香花相赠更是普遍的现象，如《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及其荣华之未落兮，相下女之可贻”、湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”、《湘夫人》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮远者”、大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”。《楚辞》文化系统影响下的采花草相赠是文人之间以人格为基点的勖勉、相思之情的流露。

《楚辞》中有一部分香草香木象征诗人人格高尚峻洁。如“朝搴阝比之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“揽木根以结兮，贯薜荔之落蕊”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫” 蒋骥说：“木兰去皮不死，宿莽拔心不死”故诗人“朝搴”“夕揽”以示自己的坚贞不渝。

“兰”“椒”“芷”“蕙”皆为名贵香草，故诗人行于兰皋，止于椒丘，茹蕙掩涕，幽兰结佩，甚至在因“蕙纟襄”被替之后还要继续采摘芷草。这象征诗人在任何情况下都要以美好的理想和情操来陶冶自己，表现诗人高洁的人格。

在《楚辞》中以香草香木比喻美德的诗句有很多，美德与香草几乎成为同义语。仅以《离骚》为例“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”“芳菲菲而难亏兮，芳至今犹未沫。”

诗人反复申诉，自己质性香润，虽然得不到君主的信任，但是美德懿行固存于已身。尽管历尽坎坷磨难，芳香之德非但没有亏损，反倒久而弥盛，再如：“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”

“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙。”这是以芳草香花比喻德行美好的贤人。

“余既滋兰九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”文中提到的四种植物都是香草香木，诗人用载种香草香木比喻培养具有美德的人才。

《楚辞》的创作与楚国境内的巫风直接相关，其中的“香草香木”意象则是巫风的折射、移植。荷、兰、蕙、薜荔、桂等构成《楚辞》的“香草香木”意象系统。

楚国巫风盛行，《吕氏春秋？侈乐》一针见血：“宋之 衰也，作为千钟；齐之衰也，作为大吕；楚之衰也，作为巫 音”；而“香草”就是女巫祭祀歌舞时的祭品、道具。《九 歌？东皇太一》：“瑶席兮玉填，盍将把兮琼芳。

蕙肴蒸兮兰 藉，奠桂酒兮椒浆。.. 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂”， 出现了蕙、兰、桂、椒等“香草香木”。

《九歌？礼魂》亦云：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，娉女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

王逸注“传芭”句云：“言祠祀作乐，而歌巫持芭而舞，讫以复传与他人更用之。”祭祀的目的是达到人与神的沟通，各民族都曾有过用芬芳植物作为祭品的时期。

爱德华泰勒在他的《原始文化》中提到早期人类用熏香供奉神灵：“这些供品以蒸汽的形式升到了灵物那里，这种思想是十分合理的。”“香草”祭祀的起因也主要出于此；《楚辞》中的“香草香木”大多气味芬芳馥郁。

此外。以鲜花作为女巫的装饰、道具也有取悦神灵的用意。

《楚辞》中有大量香草香木是用来装点服饰和住所的， 香花芳草，自然本色，纯朴而浪漫。《楚辞》中有很多关于居室、服饰的描写，而奇妙的是《离骚》、《九歌》等浪漫型作品中这些多用香草香木装饰，采用自然色彩。

《九歌？湘夫人》在对湘水女神宫殿的描写中罗列了众多的花草树木，荷叶编织成屋脊，上面加盖芷草，四周用杜衡环绕，荪草饰墙，紫贝砌院，桂树作梁，木兰作掾，辛夷为门，薜荔为帐，白玉镇席，花椒满堂，荷叶绿色，芷草白色，花椒深红？？这些描述，不仅使人感到芳香飘散，而且把人带入了绚丽的色彩世界，带入了纯洁质朴的大自然中。少司命的住处与湘夫人非常相似，少司命的庭院也有秋兰、有靡芜、绿叶白花，令人赏心悦目，各种色彩生于自然，取于自然。

把陆地的乡草香木纷纷植入水下幻境，构成了浪漫的境界。再看服饰描写《， 离骚》《九歌》中人和神的服饰都以自然物为材料。

《离骚》抒怀主人公最初的服饰是“扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

把江离和芷草披在身上，把秋兰佩带在腰间。用菱叶制成上衣，用荷花编织下裳。

江离、菱。

3. 结合离骚内容,说说古典诗歌中的 香草 美人 喻的特点和作用

《离骚》的语言是相当美的。

首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。

但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。

所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。

4. 哪些古诗词中含有“香”字

1. 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

——林逋《山园小梅》2. 零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》3. 风住沉香花已尽，日晚倦梳头。

——李清照《武陵春》4. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月》5. 明知不是雪，唯有暗香来。

——王安石《梅花》6. 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》7. 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

——辛弃疾《青玉案.元夕》8. 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。——《山亭夏日》高骈 9. 销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分。

——秦观《满庭芳》10. 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——杜牧《金谷园》1.《山园小梅》11. 【翻译】：梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黄昏中浮动飘散。

12. 【作者】：林逋（967年或968年─1028年），汉族，北宋诗人。字君复，后人称为和靖先生，钱塘人（今浙江杭州）。

林逋出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。2.《卜算子·咏梅》：13. 【翻译】：即使凋零了，被碾作泥土化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

14. 【作者】：陆游（北宋宣和七年十月十七-南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日-1210年1月26日），南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，陆佃之孙。

绍兴三十二年进士，官至宝章阁待制。3.《武陵春》15. 【翻译】：春风停息，百花落尽，花朵化作了香尘，天色已晚还懒于梳头。

16. 【作者】：李清照（1084~约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。

她出生于书香门第。早期生活优裕。

其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。

志趣相投，生活美满。金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。

4.《西江月》：17. 【翻译】：在稻谷的香气里，人们在说着丰收，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。18. 【作者】：辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。

出生时山东已为金人所占，二十一岁时即参加抗金义军。曾任江西安抚使、福建安抚使等职。

追赠少师，谥忠敏。与苏轼合称“苏辛”。

与李清照并称“济南二安”。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。

5.《梅花》：19. 【翻译】：为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。20. 【作者】：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，抚州（今江西抚州市东乡县上池）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。6.《醉花阴》：21. 【翻译】：在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。

22. 【作者】：李清照（1084~约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。

她出生于书香门第。早期生活优裕。

其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。

志趣相投，生活美满。金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。

7.《青玉案·元夕》23. 【翻译】：人的头上都戴着亮丽的饰物，有的插满蛾儿，有的戴着雪柳，有的飘着金黄的丝缕，她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。24. 【作者】：辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。

出生时山东已为金人所占，二十一岁时即参加抗金义军。曾任江西安抚使、福建安抚使等职。

追赠少师，谥忠敏。与苏轼合称“苏辛”。

与李清照并称“济南二安”。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。

8.《山亭夏日》25. 【翻译】：水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。26. 【作者】：高骈（821年-887年），字千里，南平郡王崇文孙。

祖籍渤海蓚县（今河北景县），先世乃山东（太行山以东）汉族名门渤海高氏。昭宗（八八九至九O三）时历淮南节度副大使，封渤海郡王。

光启中为毕师铎所杀。家世禁衞，颇修饰，折节为文学，笔研固非其所事，然字亦不俗。

咸通二年（八六一）张翔所撰唐蹈溪庙记，为其所书。高骈嗜好装神弄鬼，几乎达到癫狂的程度。

后被部将毕师铎所害，连同其子侄四十余人，“同坎（坑）瘗（埋）之”。9.《满庭芳》27. 【翻译】：真叫人丧魂落魄啊！当这难舍难分的时刻，我暗暗地解下佩带在身上的香袋，你轻轻地解开打着同心结的罗带，彼此相赠。

28. 。