1. 韩国人也学中国古诗吗

你问的问题是韩国人也学中国的古诗吗？

在这里可以肯定的回答你是的，他们的学习只是内容上的理解，然后翻译成韩语来学习，并不是全部照着学.中国字学起来很困难的，就算是我们这些中国人也不能说全部的汉字会读会写.

你看韩剧会发现，如（新娘18岁），里面的女一号会背诸葛亮的出师表，而被男方的传统家族感到骄傲.（出师表和我们中学学的内容一模一样）.还有最近的韩剧（宫），女一号嫁入皇宫也是学习四书五经和孝经，女一号还背了孝经中的身体发肤，受之父母。..也就是我们的中国的传统文化.从中可以看出中国历史文化对韩国的影响，不光韩国，日本，还有亚洲其它一些国家，中国历史文化对他们的影响是深远的，是根深蒂固的，可以从他们使用中国汉字就可以看出.只要你留意，（我没去过韩国，日本），但电视里，他们的教科书都有中国的繁体汉字，在一些比较正式的场合，有招牌的地方也是书写的汉字.

但通过看韩剧也要认识到，就算他们再崇拜中国文化，也只是基于对中国古代文明的崇拜.因为从韩剧中也可以看出他们现在民族的自我膨胀.电影（太极旗飘扬）里他们就希望把太极旗插在中国的长白山上，认为长白山是他们的国土！在韩剧（宫）里也是，话里说出大韩民族是世界民族，当然也同时可以理解为做为世界民族的部分，但也有世界最优秀民族的含义.还有传出把中国的端午节申请专利，作为韩国特有节日也是！

我们喜欢把韩国和朝鲜人民通称为朝鲜族.但韩国人却喜欢自称为大韩民国，从中也体现了韩国人的自我膨胀，以及自我崇拜.

当然作为自我民族的一员，有民族自尊心和自豪感是没有错的，但也要实事求是.人口稀少，土地面积也当不了中国一省之地，也能称大（汗）.哪中国不是也该叫做大汉民国.

说多了点，就你的问题而言，韩国对中国文化充满了兴趣，就象我们通过韩剧对韩国产生兴趣一样，只是基于对某种文化之间的交流.有的韩国人对中国文化特别喜欢的才会学汉字，并不是人人都很想学的.就向我，喜欢韩剧，但不会去学韩语，写韩文^_^

2. 好多韩国明星都说背过中国的唐诗,那韩文版的唐诗是什么样的啊

首先，韩国以前都是用汉字的

所以即使是世宗大王创造了韩文之后

大部份的汉字，还是有相对应的韩文

A）大部份唐诗等通常会直译成韩文

例如：

窗前明月光 ?????

疑似地上霜 ?????

举头望明月 ?????

低头思故乡 ?????

B）也有一些是按照意思翻译过去的

例如：

何处秋风至 ??? ??? ??? ?? ??

萧萧送雁群 ??? ??? ???? ?? ??

貌似韩国中学也会有学唐诗

不过是韩文版的

先是A之类的直译

然后再有B的翻译

就像我们以前记古诗的意思一样~

3. 韩国诗词

不知道你的意思是不是指中华古诗词在朝鲜半岛流传的事？清代有一本笔记《啁啾漫记》，里面有一章专门讲到中华古诗词在朝鲜及越南流传的情况，全文摘引如下：

我国文化，远播殊域，东方如日本、朝鲜，南方如越南，皆最著者。自越沦于法，文献邱墟，论者惜之。而朝鲜复入于日本，典章文物，亦将堕地尽矣。咸丰戊申冬，桂林龙翰臣先生典试湖北，适越南副使王有光道出武昌，以彼国大臣诗集求删订，翰臣选其越国公绵审及潘并二君诗词若干首，为《越风合钞》，并题《庆清朝词》一阕纪其事。词曰：“蝇楷书成，乌丝界就，天南几帙琼瑶。茶江印水，人佳景偏饶。曾记画屏围枕，春山淡冶似南朝（“茶江春水印山云，画屏围枕看春山”，皆两人集中佳句也）。风流甚，锦囊待媵，彩笔能描。摹到盛唐韵远，但宋元人后，比拟都超。知音绝久，今番来入星轺。一自淡云句邈，使臣风雅总寥寥。同文远，试登乐，聊佐咸韶。”（“淡云微雨小姑词”乃康熙朝朝鲜使臣诗也）。其评论诗格，颇以盛唐相许。今各略录数首，亦以见文化之远，而伤国威之丧也。绵审字仲渊，集名《仓山诗钞》，其《秋怀用遗山均》云：“梦落寒山暮雨声，一樽倚醉坐来清。长风扌戚扌戚迎秋至，古意茫茫入夜生。宾客病多黄叶散，江湖计晚白鹭惊。村南烟舍遥相约，拟买扁舟钓月明。”《送别》云：“落日照衰草，送君多苦吟。穷愁归故里，垂老负初心。驿路寒山瘦，关门秋露深。中途逢九日，相望碧云岑。”仲渊又有《仓山词钞》、《浣溪沙》曰：“料峭东风晓暮寒，飞花和露滴阑干，虾须不卷怯衣单。小饮微醺还独卧，寻诗无计束吟鞍。画屏围枕看春山。”潘并有《菊堂诗钞》，其《工部杜郎中往沱氵襄枉道见访，敉馆把酒奉慰》一首，颇有唐音。诗云：“奠江滚滚下沱洋，相见伊人水一方。万里君门悲贾谊，十年郎署老冯唐。井闾日接文章气，几案风生笑语香。莲酒满斟聊共醉，风流记得在他乡。”《一雁同叔明赋》云：“俦侣几时到？江湖何处居？一声天地外，孤影雪霜余。岁晏愁看汝，吟成独笑予。只应附归翼，远寄故乡书。”《寄绥和县知县杜叙甫》云：“相思那得日相闻？独夜裁书酒正醺。迁客风流君识否？茶江春水印山云。”古风如“风骚久沦靡，微言谁嗣音？天稷挽颓波，百一有遗吟。三唐富杰作，名声犹至今。翩翩陈拾遗，感遇意何深。炼服已千岁，不见蓬莱岑。团团三株树，攀企独劳心。”亦不落凡响者。光绪年间，朝鲜金君准与翰臣先生哲子松琴友善，持其乡人《松穆馆集》相赠，松琴有东海奇才，恨不并世之叹。今亦录数首于后。松穆馆者，李虞裳（名彦填）之所居也。李曾于元陵癸未，随通信使入日本，日本诗人率为难题，强均以穷之。李左酬右应，笔飞墨舞，日人皆瞠目吐舌，诧为希有。其才气如此。集中如《日本道中所见》数诗皆佳。诗云：“野凫毛，如绣缎，山鹊毛，有金翠。岚吐起绀碧，云花染成胭脂水。”又，“袖口引粘蝶粉，帽顶坐悬蛛丝。先生赏花深处，茶烟如缕枝。”又，“树十围，皮如蟒，桥一弯，背如驼，网散水银鳞跃，棹穿花漆齿歌。”他如《山寺题壁》云：“老衲幽居只树林，石桥苔径入春寻。虚潭骤雨垂龙气，碧幛游云带鹤心。竹里疏灯僧院静，花间清磬佛楼深。百灵来听无生偈，每夜松窗月色阴。”又，“碧天楼阁带春星，槛外飞泉坐倒听。树色湿云诸洞黑，磬声摇月数峰青。院中宿鸟参禅定，池上游龙学佛灵。顿觉前身金粟是，悬灯萝幌独翻经。”皆卓然大家，置之吾国名家集中，真不辨识。呜呼！古人录良友遗诗，尚徘徊痛悼，不能自已，况丧社之邦，遗风堕雅，安可不亟表扬之哉？吾于录是篇而不禁有重慨焉。

另外，我国古典诗词的研究专家夏承焘选编了一本《域外词选》，收有日本、朝鲜、越南三国诗人创作的旧体诗词一百余首，可以找来看一看。

4. 日本人会学中国古诗吗

历史上，中国文化对日本的影响太深了，乃至于到了现在，在日本的教科书中，有很大的篇幅在讲述中国的历史文化。

特别是在日本的语文课本中，也有中国的古诗词，这些古诗词，也要求每个日本学生背诵，当然了，是用日本语来背诵的，

虽然日文朗读中国诗词，已经没有了中国诗词特有的韵味，但是也有一种特别的感受。

第一首当然是我们中国人教给孩子们的第一首，也是大诗仙李白的杰作：《静夜思》，想必每个人都会背诵。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

第二首是孟浩然的《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

第三首是杜甫的“春望”

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

在宫崎骏的动漫《猫的报恩》影片中，有一个场景就是老师在教学生学习这首诗词，恍惚中，我们仿佛看到了自己。

第四首是张继的《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

第五首是朱熹的《偶成》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声

此外，日本人还举办过一个最喜欢的中国古诗词评选，排列在前十位的中国古诗词如下：

第1位《春望》……杜甫

第2位《江南春》……杜牧

第3位《送元二使安西》……王维

第4位《春晓》……孟浩然

第5位《登鹳雀楼》……王之涣

第6位《静夜思》……李白

第7位《早发白帝城》……李白

第8位《饮酒二十首其五》……陶渊明

第9位《凉州词》……王翰

第10位《黄鹤楼送孟浩然之广陵》……李白

5. 韩国教科书里的中国历史是怎样

学习历史不能仅从一方面考虑，要站得高一些，视野广阔一些，历史上各个国家的历史课本上面，都会写本民族如何强大，而韩国，美国，日本这三个国家在历史上都与我国有些渊源，那么这三个国家的历史课本上是怎么描述我国的呢？

第一：日本

日本和我过是一衣带水的国家，隔海相望，自古以来就有贸易往来，有气势在唐宋时期，日本的建筑，服饰，文化，教育，语言，饮食等等都深受中国的影响，那么在日本的历史课本上面是怎么描述中国的呢？

日本的历史教科书上面表现了对中国的尊崇，尤其是在万里长城，大唐盛世，造纸术，孔子等方面，另外日本还特别喜欢中国的杨贵妃，在日本杨贵妃被奉为观音菩萨。另外日本还描述了日本向中国学习，与中国的经济贸易往来。

另外日本的教科书上面，谈到近代史的时候总是有意无意地淡化，称清朝时的中国为“徒有虚名的独立国”、“软弱无力”。战争伤亡人数也是闭口不提。

第二：韩国

在韩国的历史课本上面，中国就有些打酱油的味道了，好像指南针，造纸术都是韩国人发明的，太极，屈原端午节都是发生在韩国，另外就连明朝的创立者朱元璋也被称为是韩国人。

除此之外，韩国历史课本上的韩国地图是非常大的，明显不符合事实。不过这也从另一方面证明，韩国是极度缺少文化自信的表现。

第三：美国

美国的历史课本分为科研和教学两种，前者没有常识性错误，但是后者错误却不少，比如说美国的历史课本上面不承认夏朝的存在，依然将商朝作为中华文明的开端。另外对于春秋和战国时期秦朝也没有区分，而是混为一谈。

另外在蒙古帝国和元朝上，美国也没有区分，而是认为元朝就是蒙古帝国带有明显的偏见，大体上是没有什么毛病的。还是比较客观的看待。