洪秀全诗词

诫曾玉璟

年代：清 作者：洪秀全

迷途既返速加鞭，

振起雄心赶向前。

尽把凡情丢却去，

方能直上九重天。

毁冯云山书馆中偶像

年代：清 作者：洪秀全

神天之外更无神，

何故愚顽假作真！

只为本心浑天却，

焉能超出在凡尘

定乾坤诗

年代：清 作者：洪秀全

龙潜海角恐惊天，

暂且偷闲跃在渊；

等待风云齐聚会，

飞腾六合定乾坤。

金鸟诗

年代：清 作者：洪秀全

鸟向晓兮必如我，

太平天子事事可；

身照金鸟灾尽消，

龙虎将军都辅佐。

述志诗

年代：清 作者：洪秀全

手握乾坤杀伐权，

斩邪留正解民悬。

眼通西北江山外，

声振东南日月边。

展爪似嫌云路小，

腾身何怕汉程偏。

风雷鼓舞三千浪，

易象飞龙定在天。

吟剑诗

年代：清 作者：洪秀全

手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。

东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何

求洪秀全诗《吟剑》赏析

至少应该把整首诗写出来吧。

手持三尺定山河，四海为家共饮和。 擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。 东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。 虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。 首先要从洪秀全的背景说起，都知道他是太平天国的创始人 从整体上看，这首诗的主基调是豪迈，气派，骄傲的感觉， 手中拿着一把剑就可以摆定整个江山，四海为家，虽然飘零，但心中有一统共和的愿望；誓要除尽天下妖孽（洪秀全信教，他发动太平天国运动前事以上帝的名义，创建了一个拜上帝教，认为清政府是妖邪，誓要除尽之），把他们一网打尽。东南西北取得巨大胜利（在太平天国前期，有东西南北几路大军，分头行动，均取得大捷）日月星晨，天地都为之震撼。待到胜利之后还一个光明统一和乐的世界，太平的天下事多么快乐啊！ 可以看出这是在太平天国军节节胜利之时，洪秀全豪迈地写下的诗，但是后来，大家都知道，发生了内讧，洪秀全也禁不住高高在上的名利的诱惑，最终有了等级，有了一切封建社会有的腐败东西，最终走向灭亡，真是遗憾哪！

请逐句解释洪秀全《斩邪留正》诗句的意思

1. 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。----------------------

手里掌握着生杀大权，斩杀邪恶匡扶正义，为民做主。

2.

眼通西北江山外，声震东南日月边。----------------------

消息灵通，西北塞外的事都知道，威名远播，天下皆知

3.

似嫌云路小，腾身何怕汉程偏。----------------------

要一展雄风还要嫌地方小，要出人头地，怎会怕道路曲折

风雷鼓舞三千浪，易象飞龙定在天。----------------------

风雷翻起三千浪花来鼓舞我，周易卦象说，是飞龙，就一定会在天上飞

“这是一首表明志向的诗，表达了诗人立志出人头地，为民做主。”

太平天国轶闻洪秀全大病做了什么梦

洪秀全的性格特征，和普通人并没有什么两样。

他原名洪火秀，广东花县官禄布村人，出生于嘉庆十八年（1814年）十二月初十日，家中兄弟三个，洪秀全排行老三。洪秀全的父亲名叫洪镜扬，家中有几亩地，数头牛，家道还算殷实，所以还有余钱给洪秀全读书考秀才。

天王洪秀全说到考秀才这件事，实在是洪秀全心中永远的痛，把他给害苦了。小时候的洪秀全还算聪颖过人，十三岁就通过县试当上童生，取得考秀才的资格，但秀才这道坎，愣把洪秀全活活逼上绝路！ 现实总是残酷的，成千上万的读书人中，金榜题名的能有几个？洪秀全在最基础的考秀才这一关上，就狠狠跌了跟头：从十六岁那年开始，他老人家连考三次，成绩是一次比一次差。

最为可恨的是，每次初试，洪秀全的名次总在前十，但到院考复试的时候，却总是无一例外地落选。 希望越大，失望也就越大，初试名列前茅，复试给刷了下来，心中的愤懑当然可想而知。

是天意弄人吗？不是。从洪秀全留下的诗词作品来看，广州府的主考官是公正的。

要是不信，看看洪秀全的大作就知道了，什么“手提三尺定山河，四海民家共饮和；虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何”，“龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊”等等，言语粗鄙俗套，而后来天王在天京留下大量的打油诗歌，读来更是让人喷饭不已。据后人总结，县试考童生和府试考秀才，最重要的是文才要好。

正因为如此，文才出众、“笔端常带感情”的梁启超才会在十二岁就考上秀才，十七岁就中了举人。就洪秀全当时的文笔，考不上那真是一点都不冤。

屡屡落第的洪秀全，没有那样的耐性，家里的经济条件也不允许他继续读书。由此，洪秀全对这个狗屁考试和清王朝恨得牙直痒痒。

他撕了那些圣贤书，满腔怒火地发誓：“再也不考清朝试，再也不穿清朝服，老子以后要自己开科取士！” 这活脱脱就是一个顽劣学童的形象。 不过，最后他还真做到了。

打下天京后，洪秀全果然自己开科取士。只可惜，洪秀全因考不上秀才而恨上孔老夫子，所到之处砸孔庙，烧儒书，那些自小熟读孔孟之书的士子们，避之还唯恐不及，哪里还敢前来应考呢？！没人来考，最后就强索那些读书人去应试，甚至逼出人命。

刘邦当年也不读书，拿儒冠当尿壶，但经人点拨后却对知识分子礼敬有加，这也许是刘邦开辟三百年汉朝，而洪秀全十一年就倒台的原因吧？ 知识分子的支持，太重要了！ 洪秀全当然没有那份洒脱，考试的失败让他得了一场大病，四十多天里高烧不止。在昏迷当中，洪秀全做了一个梦，梦见黄衣童子来到他床前，并用轿子把他抬上天堂，看见一个身着龙袍、留着金色胡须的威严长者，将他的肚腹剖开，把污秽的内脏洗涤后重新缝入。

随后这个身材高大的长者自称是他的父亲，并告诉他妖魔正在祸害人间百姓，要洪秀全去与妖魔决战，于是洪秀全舞着宝剑，杀向人间，他的兄长耶稣则手捧金印，发出火光，令妖魔丧胆。 昏迷中的洪秀全，经常高呼“杀妖”！家人以为他得了神经病，大为惊恐。

后人常常以为这个梦是洪秀全和冯云山为了欺骗会众而编出的一个神话，但从洪秀全多次引用来看，他可能的确是做过这样一个梦。梦的原型，可能来自于他曾经浏览过的一本宗教小册子，尽管他当时可能没太在意。

人发烧时出现幻觉本不稀奇，洪秀全此次劫后余生，对梦见的东西深信不疑，也属正常。 高烧退后，洪秀全却又恢复了正常，拿起儒家课本准备再次赶考。

但很不幸的是，第四次又告落榜。自此以后，洪秀全对考试彻底死心。

1843年他联合好友冯云山和堂弟洪仁玕，创立了“拜上帝会”，自行洗礼入教后干出了一番敲砸孔圣人牌位的大胆行动。但是，这种过激行为最后害得洪秀全连塾师的饭碗也给弄砸了。

丢了饭碗后，洪秀全便和冯云山离开老家，到广州一带开始了一边贩卖笔砚，一边传教的游历活动。但由于广州一带的经济文化水平较高，洪秀全粗浅的宗教理论根本就吸引不了人。

失望之余，二人决定溯西江而上，去广西继续发展。道光二十四年（1844年）夏天，两人来到了洪秀全的表兄王盛均所在的贵县赐谷村传教。

但由于他们为了宣传上帝，制造影响，把当地祭祀的“土神”给砸了，引起当地人的共愤，二人只好狼狈离开，洪秀全灰心丧气地返回了老家花县。和洪秀全不同的是，冯云山是个实干家，为人坚忍不拔，凡事不肯轻言放弃。

在洪秀全返回老家后，冯云山继续留在广西桂平一带，一边教书糊口，一边积极传教，教化了杨秀清、萧朝贵等大批革命骨干，创下了革命的根据地。 洪秀全回到花县也没闲着，他在这两年多时间里，一边教书，一边日夜不停地搞理论创作，写出了太平天国运动的“老三篇”：《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（后来完成），为革命提供了重要的理论指导依据。

但洪秀全真懂***吗？未必。洪天王最初的理论依据，来自于一本名叫《劝世良言》的小册子，是一个叫粱发的中国人所写。

梁发本是一个印刷工人，识字不多，后因为帮英国传教士马礼逊印刷《圣经》而皈依了***，成为中国本土的第一个华人牧师。后来，梁牧师就自己写了《劝世良言》，其中主要是《圣经》的原文和梁牧师的学习。

求洪秀全诗《吟剑》赏析

咏剑

洪秀全

手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪归地网，收藏奸宄（guǐ）落天罗。

东南西北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！

洪秀全（公元1814—1864），原名仁坤，花县（今广州花都区）人，太平天国天王。其诗作主要宣传革命思想，但也带有浓厚的宗教色彩。《吟剑》一诗写于道光十七年（1837）落第还乡之后，表现了他志当革命和“太平一统”的革命理想。

“手持三尺定山河，四海为家共饮和”一联，气壮山河，意境壮阔。三尺，三尺剑的省称。此联写作者想组织农民起义，夺取江山，使四海一家的兄弟姐妹，共同过着美满的生活。

要实现理想，就必须“擒尽妖邪归地网，收藏奸宄（guǐ）落天罗。”奸宄（guǐ），在内曰内奸，在外曰奸宄。此指作者表示大无畏的英雄气概。

“东南西北敦皇极，日月星辰奏凯歌。”此联意即政治清明，东南西北共享太平之乐，连星辰日月也为之高歌赞赏。为实现“一统天下”的理想，作者充满革命乐观主义。

末联“虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何”，把全诗的主题思想归纳起来，明明白白地表露了作者的政治主张——太平一统。

此诗笔力雄健，风格积极向上，语言明畅，政治。咏剑

洪秀全

手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪归地网，收藏奸宄（guǐ）落天罗。

东南西北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何！

洪秀全（公元1814—1864），原名仁坤，花县（今广州花都区）人，太平天国天王。其诗作主要宣传革命思想，但也带有浓厚的宗教色彩。《吟剑》一诗写于道光十七年（1837）落第还乡之后，表现了他志当革命和“太平一统”的革命理想。

“手持三尺定山河，四海为家共饮和”一联，气壮山河，意境壮阔。三尺，三尺剑的省称。此联写作者想组织农民起义，夺取江山，使四海一家的兄弟姐妹，共同过着美满的生活。

要实现理想，就必须“擒尽妖邪归地网，收藏奸宄（guǐ）落天罗。”奸宄（guǐ），在内曰内奸，在外曰奸宄。此指作者表示大无畏的英雄气概。

“东南西北敦皇极，日月星辰奏凯歌。”此联意即政治清明，东南西北共享太平之乐，连星辰日月也为之高歌赞赏。为实现“一统天下”的理想，作者充满革命乐观主义。

末联“虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何”，把全诗的主题思想归纳起来，明明白白地表露了作者的政治主张——太平一统。

此诗笔力雄健，风格积极向上，语言明畅，政治思想明确，表现了作者革命的壮志和革命必胜的信心。

洪秀全这首诗气魄雄大，思想感情浓厚，正是作者诗歌的特色。但由于直接抒发革命情感和政治方针，《吟剑》此诗前后意思重复，内容单调，虽引颈高歌而缺乏艺术感染力，比起近代女侠秋瑾几首吟剑的诗，则逊色很多。

洪秀全创教诗歌老三篇《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》

原道救世歌 作者：洪秀全 清 道之大原出于天，谨将天道觉群贤。

天道祸淫惟福善，及早回头著祖鞭。 道统根源惟一正，历代同揆无后先。

享天福，脱俗缘， 莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。 开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。

天父上帝人人共，天下一家自古传。 盘古以下至三代，君民一体敬皇天。

其时狂者崇上帝，诸侯士庶亦皆然。 试辟人间子事父，贤否俱循内则篇。

天人一气理无二，何得君王私自传！ 上帝当拜，人人所同， 何分西北，何分南东。 一丝一缕荷上帝，一饮一食赖天公； 分应朝朝而夕拜，理应颂德而歌功。

人而舍此而他拜，拜尽万般总是空。 非为无益且有损，本心瞒昧罪何穷。

人苟本心还不失，自知呼吸赖苍穹。 五行万物天造化，岂有别神宰其中！ 即谓上帝须辅助，断非菩萨赞化工， 如果化工赖菩萨，从前未立理难通。

暄以日兮润以雨，动以雷兮散以风， 此皆上帝之灵妙，天恩能报得光荣。 勿拜邪神，须作正人； 不正天所恶，能正天所亲。

第一不正淫为首，人变为妖天最瞋； 淫人自淫同是怪，盍歌麟趾咏振振。 歪俗移人谁挺立，但须改过急自新。

颜回好学不贰过，非礼四勿励精神。 过而能改方无过，古人所以诲谆谆。

自古君师无异任，只将正道觉斯民。 自古善正无异德，只将正道淑其身。

凡有血气心知者，何可乱常而败伦。 凡属顶天立地者，急宜返璞而归真。

鬼心既革，孝经当明。 第二不正忤父母，大犯天条急自更。

羊有跪乳鸦反哺，人不如物忝所生。 历山号泣天为动，鸟为耘只象为耕； 尊为天子富四海，孝德感天夫岂轻。

父兮生我母鞠我，长育劬劳无能名； 恩极昊天难答报，如何孝养竭忠诚。 大孝终身慕父母，视于无形听无声。

孝亲即是孝天帝，培植本根适自荣。 逆亲即是逆天帝，戕伐本根适自倾。

蓼莪诗可读，胞与量宜恢。 第三不正行杀害，自戕同类罪之魁。

普天之下皆兄弟，灵魂同是自天来。 上帝视之皆赤子，人自相残甚恻哀。

是以先代不嗜杀，德合天心天眼开。 宠绥四方惟克相，故能一统受天培。

夏禹泣罪文献洛，天应人归无可猜。 嗜杀人民为草寇，到底岂能免祸灾。

白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉！ 自古杀人杀自己，谁云天眼不恢恢？ 自古救人救自己，灵魂超拔在天台。 自古利人利自己，福自己求易为推； 自古害人害自己，孽自己作难挽回。

无言不仇德有报，终身可行恕字该。 忠厚可师，廉耻须知。

第四不正为盗贼，不义不仁非所宜， 聚党横行天不佑，罪恶贯盈祸自随。 君子临财无苟得，杨震昏夜尚难欺。

管宁割席因歆顾，山谷孤踪志不移。 夷齐让国甘饿死，首阳山下姓名垂。

古来善正修天爵，富贵浮云未足奇。 杀一不辜行不义，即得天下亦不为。

人能翼翼畏上帝，乐夫天命复奚疑。 岂认杀越人于货，竟非其有而取之！ 营谋珍道义，学习慎规模。

第五不正为巫觋，邪术惑众犯天诛。 死生灾病皆天定，何故诬民妄造符？ 作福许妖兼送鬼，修斋建醮尚虚无。

自古死生难自保，岂能代祷保无辜？ 自古师巫邪术辈，累世贫穷天不扶。 鬼人送鬼终惹鬼，地狱门开待逆徒， 欲肥己囊增己孽，何不回头早自图！ 术艺固须正，品概更宜方。

第六不正为赌博，暗刀杀人心不良。 戒，戒，戒！理不当。

求之有道得有命，勿以诈骗坏心肠， 命果有兮何待赌，命无即赌愿难偿。 总之富贵天排定，从吾所好自徜徉。

孔颜疏水箪瓢乐，知命安贫意气扬。 人生在世三更梦，何思何虑复何望！ 小富由勤大富命，自古为人当自强。

嗟尔有众，勿谓无妨。 无所不为因赌起，英雄何苦陷迷乡； 不义之财鸩止渴，士农工商耐久长； 千个赌钱千个贱，请尔易虑细思量！ 他若自驱陷阱者，炼食洋烟最颠狂； 如今多少英雄汉，多被烟枪自打伤。

即如好酒亦非正，成家宜戒败家汤； 请观桀纣君天下，铁统江山为酒亡。 更有堪舆相命辈，欺瞒上帝罪无强； 富贵在天生死命，何为惑世顾肥囊。

其余不正难枚举，在人鉴别于微茫。 细行不矜终累德，坚冰未至慎履霜。

禹稷勤劳忧饥溺，当身而显及后狂。 周文孔丘身能正，陟降灵魂在帝旁。

真言语，不铺张， 予魂曾获升天堂，所言确据无荒唐， 婆心固结不能忘，言之不足故言长。 积善之家有余庆，积恶之家有余殃， 顺天者存逆天亡，尊崇上帝得荣光。

洪秀全会写诗

他指写过《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》

这三篇严格来说并不算诗，说是歌谣差不多

下面是《原道救世歌》节选，说白了就是歌颂基督教的一些段子

道之大原出于天，谨将天道觉群贤。

天道祸淫惟福善，及早回头著祖鞭。

道统根源惟一正，历代同揆无后先。

享天福，脱俗缘，

莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。

开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。

天父上帝人人共，天下一家自古传。

盘古以下至三代，君民一体敬皇天。

。..

洪秀全文化水平并不高，考了几次都没过院试成为秀才，也就是说他的文化水平就是个童生，连范进都比不上

洪秀全的《天父诗》全文是什么

太平天国根据基督教《圣经》修订出版的《旧遗诏圣书》（《旧约》）、《新遗诏圣书》（《新约》），1853年印行；“诗”指洪秀全专为后宫撰写的宗教伦理诗，1857年合辑出版，取名为《天父诗》；“天条”指《天条书》，初版于1852年，内收十款天条、赞美经和各式祷告上帝的奏章。

上述上帝教典籍，包括后来陆续出版的《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《太平天日》等书。 洪秀全的《天父诗》： 天兄耶稣曰：右眼惑尔，则挖尔右眼。

左眼惑尔，则挖尔左眼。 宁双眼上天堂，好过双眼落地狱千万倍也。

十七 服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。

起眼看丈夫，三该打。 问王不虔诚，四该打。

躁气不纯静，五该打。 十八 讲话有大声，六该打。

有喙不应声，七该打。 面情不欢喜，八打该。

眼左望右望，九该打。 三十三 练好尔条性，顾稳尔条命。

若不练好性，怕会害了命。 七十六 尔们何故咁逆旨，总是红眼睛迷缠。

缠尔去做鬼喙粮，速快挣脱好上天。 （咁，客家话，这样。

喙，嘴。） 七十七 心有些恶害死尔，心有些邪上帝知。

心有些假天难瞒，今时不醒到何时。 七十八 朕弟朕妹，莫被鬼害。

身宁受刀，莫犯天条。 九十三 眼邪变妖眼该挖，不挖妖眼受永罚。

挖去妖眼得升天，上帝怜尔眼无瞎。 九十四 喙邪变妖喙该割，不割妖喙凡不脱。

割去妖喙得升天，永居高天无饥渴。 九十五 心邪变妖心该刳，不刳妖心发大麻。

刳去妖心得升天，心净有福见爷妈。 九十六 手邪变妖手该断，不断妖手祸多端。

断去妖手得升天，尔手仍在无苦酸。 九十七 脚邪变妖脚该斩，不斩妖脚鬼且阚。

斩去妖脚得升天，永随上帝脱危险。 （谁缠足就砍脚，老洪审美观爱大脚丫子。）

一百零十 奉天诏命尽势打，乱言听者不留情。 一百零十一 乱言讲者六十起，敢者亦杖六十尔。

已醒即道要尔好，不醒反说天父恃。 一百二十三 几多因为一句话，五马分尸罪不赦。

一言既出马难追，天法不饶怕不怕。 （五马分尸的刑罚，不是吓唬，是真干。）

一百九十七 起眼看主是逆天，不止半点罪万千。 低头垂眼草虔对，为得丈夫敬倒天。

（洪教主真大恶之人，嫔妃正眼看他也是罪。） 二百三十四 一些恶样看不得，一些恶声听不得。

一些鬼心容不得，一些鬼计宽不得。 二百六十四 扇密密拨眼密洁，格外虔诚方为得。

半点怠慢不容情，莫怪尔主性咁烈。 三百二十 一个作怪要打多，错在无心不用苛。

想脱痛苦速练好，狗子条肠见爷哥。 三百二十一 千祈千祈莫讲偏，讲偏一句是瞒天。

瞒天速认该何罪，逆命双重糯饭泯。 （千祈，客家话，千万，一定。）

三百三十一 设谤冒渎五马分，鬼人心缠听不闻。 心内谤渎罪更大，想上高天赶早遵。

三百四十三 不打不骂还过得，惹打惹骂要道虔。 不欢不虔逆双重，莫怪满天尽亮延。

三百四十四 面情善好是人面，面情不好是鬼面。 声气善好是人声，声气不好是鬼声。

三百五十五 手不顾主该斩手，头不顾主该斩头。 些不顾主些变妖，周身顾主福已求。

三百五十八 天情道理莫嫉妒，嫉妒最惹爷义怒。 天情道理要敬主，毁谤骨渎真可恶。

三百七十八 只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。 只有人错无天错，只有臣错无主错。

（绝对权威，绝对的话语权。） 四百零一 别样或留邪无留，天条犯七定斩头。

爷爷圣旨单留正，想上高天落力修。 四百八十一 打千打万因大胆，大胆莫怪天法严。

杀千杀万因奸心，奸心云中雪难堪。 四百八十二 问尔怕打不怕打，怕打莫练曲恶假。

问尔怕斩不怕斩，怕斩心莫邪半点。 （如此打油诗之威胁，也是一绝。）

四百九十 跟主不上永不上，永远不得见太阳。 面突鸟骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。

（这不是作诗的比拟和修辞需要。“烧硫磺”是洪教主一种刑罚，如同“煲糯米”一样，是把人活活闷煮。

也就是说，“烧硫磺”是以硫磺火药等物洒满犯事妃子身上，点火燃之，类似“点天灯”。） 四百九十一 醒一样睡又一样，一时一样假心肠。

假心肠定赏假福，贱人那得永荣光。 （洪天王要求真是太严，要求嫔妃当面背后以及睡前睡后都要效忠他。）

恫吓威胁之余，洪秀全还有一本正经的、婆婆妈妈的、不厌其烦的说教，仔仔细细告诉嫔妃们如何侍候好他这位宫中“太阳”： 十九 不得大胆，不得瞒天。 不得逆旨，不得歪心。

三十二 耳莫乱听，喙莫乱讲。 眼莫乱望，心莫乱思。

九十 行条路一步一步，出句言谨静悠然。 举下眼要正要善，起下心莫奸莫淫。

一坐装正直端方，一立企正身正仪。 手一动看天从容，脚一踏天情要合。

一百零七 虔诚欢喜又悠然，娇声细气福齐天。 有这锁匙开这锁，何至门外咁冤牵。

一百十七 朝晚拜爷拜在心，心先拜敬道理深。 心拜更真身拜假，各练真真贵如金。

一百十九 敬我天父要好心，敬我天兄要好心。 敬我天王要好心，为尔丈夫要好心。

一百五十一 每夜内殿正朝门，出入闹锁旨当遵。 一出一入有不锁，不晓提防有处分。

一百五十三 醒来洁眼理泉茶，须嚏周时洁无差。 千年万载同半刻，不开过口记清些。

一百六十六 拨扇虔诚莫已由，当轻。