1. 《七步诗》中的“煮豆燃豆箕”煮的是什么豆子

豆类的总称

尗，豆也。象菽豆生之形也。——《说文》。按，象戴种而出之形，下其根也。一，地也。指事。

菽草之难杀者也。——《汉书·五行志》

菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰答。”

——《春秋·考异邮》

中原有菽，小民采之。——《诗·小雅·小宛》

俗孝家家供菽水。——陆游《湖堤暮归》

又如：菽水（指豆和水，指菲薄的饮食，形容生活的清苦；指晚辈对长辈的奉养）；菽水藜藿（粗茶淡饭。藜藿：野菜；豆叶）；菽乳（即豆腐）；菽麦（大豆和麦）；菽麦不分（豆、麦不分。亦指是非、好坏不分）

曹丕和曹植都是曹操之子，且都为卞太后所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植为嗣， 因其才智高于其兄曹丕。 后曹丕登基（始称魏文帝）仍忌曹植之能，加以迫害，这首诗就是在这种情况下产生的。豆，豆萁，豆豉，都是豆这种植物的各种形态，可以说“本是同根生”。首句为我们描绘了煮豆的场景，以豆萁为燃料制作豆汁。第三、四句进一步揭示这两者间的关系。 豆在锅中忍受豆萁的煎熬， “咕嘟”的声音仿佛在哭泣。这暗指兄长对自己的迫害以及自己悲愤的心情。末两句卒章显志，既是控拆，也是反抗。整首诗据说在七步之内完成，诗人的情感也经历了一个由平缓到迸发的过程。名为吟物， 实则是一首带有讥讽的寓言 诗。然而由于诗人与其谴责对象的特殊关系，因而诗人的口吻是委婉又深沉的，讥讽之中有提醒和规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。曹植才高八斗， 文风俊逸刚健。 这首诗在情感上层层推进，且运用了比兴手法，从中也可发现乐府诗歌的影响。有的选本没有二、三句，但这种风格仍是显而易见的。七步诗中的“煮豆燃豆箕”煮的是豌豆 .

2. 煮书是指什么

煮书也就是反复钻研、反复品味书本。 不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。 多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。 朋友们，同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！ “好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。 （1）书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？ 答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。 （2）是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？ 答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。 （3） 你觉得该怎么“煮书”呢？ 答：反复钻研、反复品味书本。

谈到创作，就得提到“煮书”了.书能“煮”吗？能.作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”.不仅书能煮，字也能煮.宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”.然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品.大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的.唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”.一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句.唐代的贾岛，更是“遣词造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的.唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣.”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！

3. 搜含煮诗的古诗词

诗文作者典籍

诉衷情·青梅煮酒斗时新

作者：晏殊

原文：

青梅【煮】酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢著意中人。

回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拼作，千尺游丝，惹住朝云

奉和袭美茶具十咏。煮茶

作者：陆龟蒙

闲来松间坐，看【煮】松上雪。时于浪花里，并下蓝英末。倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。

寄全椒山中道士

作者：韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来【煮】白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹

4. 煮书是指什么

《论语》里有句话说：“学而不思则罔”。就是说读书时如果不深入思考，不“字求其训，句索其旨”，悟出其中道理的话，就懵懵懂懂，成了“好读书不求甚解”的先生。宋朝张载说：“学贵心悟，守旧无功”，说明学习贵在自己心领神会，专门抱着前人的说法是没有功效的。宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化，非学也。”说明读书不能浮光掠影，匆匆一瞥，一定要在“化”上下工夫，深入领会其含义，细致追究其底蕴，把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收，化为自己的血肉才行。薄书能读厚，充分调动自己的想象力，厚书能读薄，着意培养自己的概括力，只有创造性地“吃书”，才能做到融会贯通，得心应手，左右逢缘。

虚心。宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学，耻下问者自满。”只有“敏而好学，不耻下问”和“善学者假人之长，以补其短”的人，才能真正学到东西。

躬行。“知是行之始，行是知之成”，明朝王守仁的这句话，道出了“知”与“行”的关系。《荀子·大略》中也说“善学者尽其理，善行者究其难”，就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻，会实践的人能探究清楚事物的疑难。

谈到创作，就得提到“煮书”了。书能“煮”吗？能。作家刘知侠的书房中，壁上悬一横幅，上面赫然四个大字：“每日煮书”。不仅书能煮，字也能煮。宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳”。然烹煮之功，因人而异，有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品，有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品。大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉，一字一句“煮”出来的。唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗，将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”，仍不满意，反复思索，精心“烹煮”，最后改为“春风又绿江南岸”。一个“绿”字，全句生辉，成为千古妙句。唐代的贾岛，更是“遣词造句，刻意求工”的“煮书”能手，是中晚唐著名的苦吟诗人，他在《题诗后》中写道：“两句三年得，一吟双泪流”，用以说明“独行潭底影，数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的。唐代卢延让是“吟安一个字，捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删，愈月一改，始能淘沙得金，无瑕瑜互见之失矣。”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度，真令人“一吟双泪流”啊！

书不但可以读，而且还真的可以“煮”的。所谓“煮”书；其实就是一种能反复诵读品味，直到把书读透的过程。因为书籍是人类的精神食粮，生活告诉我们：食粮是要煮熟后才会有利于更好地消化。我们读书消化的过程就形如一个 “煮”食粮的过程，而认真、激情的态度就是“煮”书所必备的“火”，火候可大可小，这都需要“书厨”来很好地把握。

或许唐代大诗人杜甫就是因为小时候就拥有了“煮”书这把金钥匙，才有后来的“读书破万卷，下笔如有神”的令世人佩服才华。其实，细细品味这种“煮”书的读书方法，的确很有道理。在“构建学习型”社会的大背景下，争做学习型教师已是教育发展的需求。而常态下政治、业务学习，自己自身的学习又何尝不可以好好地“煮”呢？若新的教育教学思想、理念都能经过一个“煮”的过程，我相信我们的教育教学一定会少一点遗憾、多一些精彩的；如果我们的学生对各学科的学习也能“煮煮”的话，我想孩子们也会收获更多令自己、令人、令学校或班级更满意、更欣慰的硕果。

其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。

不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。

多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。

朋友们，同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！

“好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。

(1)书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？

答：煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。

(2)是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？

答：对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。

(3) 你觉得该怎么“煮书”呢？

答：反复钻研、反复品味书本。

5. “煮书”的主要内容讲什么

主要内容： 作者看见爷爷门上挂着《煮书》这个字幅，就奇怪地问爷爷：“书怎么能煮呢？”爷爷笑着回答说：“煮书就是读书时一定要把文章的意思读懂，要不然你没有读明白不就跟没读一样吗？而且读得稀里糊涂的，要不很快就会忘记书的内容，也不会记住妙词佳句。”听了爷爷的话，我恍然大悟，“煮书”原来是这么个意思啊.

对文章的理解： 其实煮书也就是反复钻研、反复品味书本。

不论是学生还是中老年人，若爱读书，我倒主张非“吃书”不可。怎样才能把书“吃”出味道呢？唐朝韩愈提出过治学的“四美”，那就是“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”。

多读。一是要博览群书，二是要“读书百遍，其义自见”。杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的诗句，也说明了“多读”的道理。

朋友们，同学们，愿“煮”书的方法助我们学得轻松、愉快，收获得更丰厚！

“好书无足走天下”，那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世。

(1)书可以怎么煮呢？你对“煮书”是 怎样理解的呢？

煮书就是反复钻研、反复品味书本。“煮书”其实就是反复地读书。要大声朗读，读出声音、读出感情。

(2)是不是所有书都要“煮”？你觉得那些书要“煮”，那些书不要“煮”？

对我们学习有益处、有帮助，能让我们增长见识的书要“煮”，比如百科全书、古诗词，这一类的书；对我们学习没有帮助，反而有害我们学习的书不要“煮”。

6. “煮书”是什么意思

读音：zhǔ shū

释义：反复品读，钻研，将书中的内容深入了解，透彻了解，做到融会贯通。

《煮书》是鄂教版第五册中的一篇课文，原文吐下：

爷爷的书房里挂着一张横幅，上面写着两个苍劲有力的大字——“煮书”。我感到很奇怪：书只能读，怎么可以煮呢？

一天，爷爷刚刚写完一篇文章，正坐在椅子上品茶。我指着横幅问爷爷：“书怎么可以煮呢？书放在锅里煮，不会煮坏吗？”

爷爷笑了：“书是精神食粮嘛，既然是食粮，怎么不可以煮呢？煮熟了，吃下去才好消化吸收呀！”

爷爷看我疑惑不解的样子，便接着说：“你知道唐代大诗人杜甫吧？他小时侯读书，就能反复诵读品味，非把书读熟读透不可。其实，这就是‘煮书’。这样，他写起诗来就感到得心应手了。所以他说‘读书破万卷，下笔如有神’。我们学习语文，对那些好的文章也应该这么‘煮’。否则，就很难把语文学好。”

“爷爷，你看我该怎么‘煮书’呢？”

“你可以从读课文入手嘛！那些课文都是范文，每天清晨起来，放声读上几遍，仔细品味一番，多有意思呀！这样‘煮’下去，你不仅能体会文章情感，还可以牢记妙词佳句，好处可多啦！肚子里的词儿多了，今后说话和写文章，还会犯愁吗？”

爷爷的话使我豁然开朗，“煮书”还真有道理哩！

赏析：这篇文章告诉我们读书不能囫囵吞枣，要把书"煮"熟，再慢慢"吃"掉，才能真正消化知识，要多记美词佳句，才能写出生动的文章。作家刘知侠的书房墙壁上悬挂着一横幅，上面写着四个大字："每日煮书"，这让我深深领悟到煮书的重要，并从中得到了乐趣。

7. 关于煮酒的诗句

1、大瓮春浮酒新煮

明

李延兴

《题画》

2、青梅煮酒蕨芽肥

明

刘炳

《暮春写怀四绝》

3、茶香煮酒前

明

杨基

《立夏前一日有赋》

4、饷陇青梅煮酒

明

杨慎

《归田四咏为宪副卞苏溪赋》

5、不趁青梅尝煮酒

宋

苏轼

《赠岭上梅》

6、煮酒青梅次第尝

宋

陆游

《初夏闲居》

7、煮酒初尝带腊香

宋

陆游

《初夏幽居偶题》

8、迟日园林尝煮酒

宋

陆游

《春日》

9、午渴坼瓶尝煮酒

宋

陆游

《春晚闲步门外》

10、青梅荐煮酒

宋

陆游

《春晚杂兴》

11、银波煮酒湛华觞

宋

陆游

《春夏之交风日清美欣然有赋》

12、煮酒初尝琥珀浓

宋

陆游

《春雨中偶赋》

13、煮酒开时日正长

宋

陆游

《村居初夏》

14、煮酒拆泥初灩灩

宋

陆游

《新辟小园》

15、煮酒青梅寒食过

宋

范成大

《春日三首》

16、煮酒御沉雾

宋

董嗣杲

《泊江城下》

17、煮酒流霞鱼馔玉

宋

程公许

《谒周孝公祠》

18、煮酒春前腊后蒸

宋

范成大

《秋日田园杂兴》