1. 说说在箫上面都刻了什么诗句

一、采菱歌 鲍照 惊舲驰桂浦，息棹偃椒潭。

箫弄澄湘北，菱歌清汉南。 二、咏怀 阮籍 驾言发魏都，南向望吹台。

箫管有遗音，梁王安在哉？ 战士食糟糠，贤者处篙莱， 歌舞曲未终，秦兵已得末， 夹林非吾有，朱宫生尘埃， 军败华阳下，身竟为土灰。 宋代词人辛弃疾在《青玉案》（元夕）中吟道： 东风夜落花千树， 更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞。

唐代诗人杜牧有诗曰： 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋， 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 此千古佳句脍炙人口，为后人传诵。

诗人李白在《忆秦娥》中吟出： 箫声咽， 秦娥梦断秦楼月。 秦楼月， 年年柳色， 灞陵伤别。

感怀 曾瑞 溪边倦客停兰棹， 楼上何人品玉箫？ 哀声幽怨满江皋， 声渐悄， 遣我闷无聊。 梅梢月 张弘范 西风落叶长安， 夕阳老雁关山。

今古别离最难。 故人何处？ 玉箫明月空闲。

箫 宋 丁谓 庄籁知天理，虞韶见帝心。 轻清杨柳曲，和乐凤凰音。

翼展编筠密，中虚镂玉深。 吴门休鼓腹，仙侣好追寻。

2. 箫上的诗句给点

1.但我不能放歌， 悄悄是离别的笙箫。

——徐志摩《再别康桥》 2.既然琴瑟起，何以笙箫默。 3.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

4.三千流水三千恨，一箫一人一片天。5.四面楚歌起，垓下箫声诀 6.飞雨吹枰近黄昏，轻衣缦舞做俗尘， 玉箫吹断且共酒，幽轩坐隐月照魂。

7.明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。 8.客有吹洞箫者，倚歌而和之。

——苏轼《前赤壁赋》 9.寄扬州韩绰判官 杜牧 青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫。

10.游山西村——陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 11.箫来天霜，琴生海波——袁枚《随园诗话》 12.凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞——辛弃疾《青玉案》 13.箫弄澄湘北，菱歌清汉南——鲍照《采菱歌》14.咏怀 阮籍 驾言发魏都，南向望吹台。

箫管有遗音，梁王安在哉？ 战士食糟糠，贤者处篙莱， 歌舞曲未终，秦兵已得末， 夹林非吾有，朱宫生尘埃， 军败华阳下，身竟为土灰。15. 感怀 曾瑞 溪边倦客停兰棹， 楼上何人品玉箫？ 哀声幽怨满江皋， 声渐悄， 遣我闷无聊。

16.梅梢月 张弘范 西风落叶长安， 夕阳老雁关山。 今古别离最难。

故人何处？ 玉箫明月空闲。 17.《漫感》：绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。

一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 18.一岸江风送柳笛，两园春雨带箫笙。

19.潇潇风，漫漫途，寒铠铁骨，踏破箫音过塞关。一路黄沙风万里，故土只在云天处。

从此胡笳柳笛声，不带箫音过玉门。 20.小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。

吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 21仙人凤咽琼箫，怅断魂送远，《九辩》难招。 22.不知如血残阳里，谁家箫声泣秋风23.三叠阳关渭城酒，二分明月广陵箫。

24.箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 ——传说是李白大人写的《忆秦娥》 25.一春长费买花钱，日日醉湖边，玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。

红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。 暖风十里丽人天，花压鬓云偏。

画船载取春归去，余惜付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。

26.千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 ——柳永《望海潮》27.春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。

而今灯漫挂，不是暗尘明月，那是元夜。——蒋捷《女冠子》 28.天阔云闲，无处觅箫声。

——卢祖皋《江城子》 29.风消绛蜡，露浥红葩，灯市光相射。桂华流瓦，纤云散、耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。箫鼓喧、人影参差，满路飘香麝。

——周邦彦《解语花.上元》 30.一天幽怨欲谁谙？词客如云气正酣。 我有箫心吹不得，落花风里别江南 31.年华风柳共飘潇，酒醒天涯问六朝。

猛忆玉人明月下，悄无人处学吹箫。 32鹧鸪天 月冷箫寒醉千杯，一声桔梗泪轻垂. 痴心自古情为冢，不尽愁肠爱相随. 东流水，雁南飞. 从来天意几人回. 多少相思无寻处，便到天涯梦不归. 33.玉箫金瑟发商声，桑叶枯干海水清。

净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生34.倚怀 黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉星河入望遥。 似此星辰肺昨夜，为谁风露立终宵。

缠绵相思抽残茧，婉转心伤剥后蕉。 三五年来三五月，可怜杯酒不曾消。

（希望没打错字） 35何处吹箫，脉脉情微逗。 ——纳兰性德《鬓云松令（枕函香）》 36宛转莺声隔水听，又寻残梦过长亭。

别般滋味说痴情。 已分琴箫成合曲，哪堪离散似飘萍。

愁丝新向鬓边生。 37从此琴箫隔玉关。

冷烛西窗君独守，哪堪秋夜雨潺潺！ 湘水珠云各一天，敢因迢递误前缘。知音不必愁箫史，会绾龙车到日边。

莫将恩怨说相思，锦瑟瑶琴聚有时。篱菊也知人寂寞，临风先发向南枝。

金缕曲·秋夜怀人 38箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。 因念都城放夜。

望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马。

39横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

40气塞西北何人剑，声满东南几处箫我就知道这么多了。

3. 有关用箫声表达思念的诗词

1. 但我不能放歌，

悄悄是离别的笙箫。

——徐志摩《再别康桥》

2. 寄扬州韩绰判官

杜牧

青山隐隐水迢迢，

秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，

玉人何处教吹箫。

3. 梅梢月

张弘范

西风落叶长安，

夕阳老雁关山。

今古别离最难。

故人何处？

玉箫明月空闲。

4. 李白《忆秦娥》

箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

5. 宛转莺声隔水听，又寻残梦过长亭。别般滋味说痴情。 已分琴箫成合曲，哪堪离散似飘萍。愁丝新向鬓边生。

4. 悟禅的诗句有哪些

神秀示法证悟诗

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能示法证悟诗

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃？

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝.

自从一见桃花后，直至如今更不疑.

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃华开，花从何处来？

灵云婵一见，回首舞三台.

何山守旬开悟诗

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸.

饶君更有遮天网，透得牢关即便休.

5. 求几首苏曼殊的写得好的诗词,只要几首经典的,外带一点赏析

《七绝·本事诗 》春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！ 三百年来的诗人，最爱是曼殊。

曼殊的作品，最爱是此篇。此篇于曼殊而言，正如《锦瑟》之于义山——都是压卷之作，都是身世之感，都是言有尽而意无穷。

此诗易解，四句不过是两层意思：前二句写思乡之情，后二句写身世之感。而故国之思与飘零之感，又浑然交织，全无半点隔断。

起首一句，七个字是三种意象：春雨；楼头；尺八箫。三种意象，简简单单的陈列，譬如三面墙，围起一个空间，留给人无限的想象。

这三种意象乃是最好的诗料——春雨朦胧，不知是谁家的楼头，吹起了一片箫声。春雨易让人惆怅，箫声入耳，撩拨起的便是无边的乡愁了。

果不其然，接下来的一句，诗人便说起乡愁。当时，诗人流落在异国他乡的日本。

尺八是日本的箫，樱花是日本的国花，这两样都是对处境的点明。日本的箫，在式样上与中国的不尽相同，但一样是作诗的好材料。

箫与笛，在中国诗歌里有着神奇的魔力，它们是乡愁的催生剂。李白《春夜洛城闻笛》诗云：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”李益《夜上受降城闻笛》云：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

曼殊写此篇的时候，潜意识里或许受他们的影响。由箫声而及乡愁，是旧诗常见的模式，但本篇并不因此减色。

玫瑰和玫瑰总是相类，我们并不因此减少一分爱。 关于“春雨”、“尺八箫”和“浙江潮”，尚有几句可以交代。

《燕子龛随笔》（二九则）云：“日本尺八，状类中土洞箫，闻传自金人。其曲有名《春雨》，阴深凄惘。

余《春雨》绝句云：……”。相传，日本僧人乞食，常吹尺八箫。

曼殊流宕异国，心境近于乞食之僧。乞食箫中，最凄惘者，莫过于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是萦怀。

“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋宁解作实景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，则神色顿减。

读此诗，当知《春雨》是何种曲子，又不可拘泥其只是曲子。 《断鸿零雁记》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。

余即入城，购僧衣一着易之，萧然向武林去，以余素慕圣湖之美，今应顺道酬吾夙愿也。既至西子湖边，盈眸寂乐，迥绝尘寰。

余复泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席数事，投灵隐寺，即宋之问‘楼观沧海日，门对浙江潮’处也。”

“浙江潮”，即自宋之问诗中来。《断鸿零雁记》是曼殊带有自传性质的作品，写于日本归来之后。

武林是自古灵秀地，更兼有宋之问佳句添采，曼殊何日能忘之？故自异国归来，第一站便奔此地。《断鸿零雁记》是记已归之事，《春雨》诗则写未归之思。

总而言之，“浙江潮”于曼殊而言，是梦绕魂牵的埋骨地。“归看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。

而“浙江潮”者，乃名震天下的钱塘潮，是激情和力量的象征。故“楼观沧海日，门对浙江潮”是壮语，“归看浙江潮”亦是壮语。

全诗之悲，不掩此句之壮；此句之壮，更增全诗之悲。 三四句，则由故国之思转入身世之感。

芒鞋破钵是点明自家的僧人身份。僧人自然只能是一双草鞋、一个破钵，走千村、求万户地讨生活。

“踏过樱花第几桥？”究竟走过了多少桥梁道路，记不清了。当然，诗人未必如此凄惨，以至于要化缘乞讨。

这两句只是极力渲染身世的凄楚而已。“芒鞋破钵”与漫天樱花之间又是何其的不相称！一片绚烂美丽的背景里，走来的便是这样一个地老天荒无人识的行脚僧。

背景的绚烂，将主人公的潦倒反衬得异样的显目。 “踏过樱花第几桥？”又似从小山词中来。

小山《鹧鸪天》词云：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”“杨花”换成了“樱花”，不变的是梦境和诗情。

几百年前的词人小晏，是个多愁多病多情种；几百年后的诗人苏曼殊，亦复如是。小晏《临江仙》词又云：“相寻梦里路，飞雨落花中。”

诗人总是敏感于飞雨落花交织成的梦境，该篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出这一信息么？漫天花雨中，走来一个芒鞋破钵的诗僧，正是梦幻一般的意境呀！ 樱花是极美丽绚烂的一种花，但花期却太短暂，不消半个月的时间，便在风雨中凋零了。我们震惊于她的绚烂，痛心于她的凋零。

她是美的极至，却不能永驻，一如我们美好的青春、美好的人生。生命一如飞雨落花的梦境，美丽，然而短暂。

短得触目惊心。以至于让我们怀疑她的存在，以为她只是梦境，不曾真实。

为我们留下这美丽篇章的诗人，也只在人间度过三十五个春秋，便在贫病之中永远的走了。曼殊是诗人中的诗人，他用诗篇来抒写生命，亦用生命来诠释诗篇。

诗人的诗篇与生命，相互应证。 记得曾问朋友：樱花是什么样的一种感觉？朋友回答：繁花如梦缀浮生。

真是感动极了。 忽然想起北岛的两句诗：“路啊路，飘满红罂粟。”

苏曼殊」这个名字，当今年轻一辈当有「天外来客」之感。不过粤曲爱好者或会对「情僧苏曼殊」为题之戏曲留有记忆，资深影迷也会对五十年代由吴楚帆、紫罗莲演的粤语片「断源零雁记」有多少印象，查此片便是改编来自苏曼的自传式同名小说。

近日兴记了对苏曼殊其人其事其文的热潮，尤其是在中国大陆。用google.com的搜索引擎以「苏曼殊。

6. 我想定做一支箫

一、采菱歌 鲍照

惊舲驰桂浦，息棹偃椒潭。

箫弄澄湘北，菱歌清汉南。

二、咏怀 阮籍

驾言发魏都，南向望吹台。

箫管有遗音，梁王安在哉？

战士食糟糠，贤者处篙莱，

歌舞曲未终，秦兵已得末，

夹林非吾有，朱宫生尘埃，

军败华阳下，身竟为土灰。

宋代词人辛弃疾在《青玉案》（元夕）中吟道：

东风夜落花千树，

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，

玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

唐代诗人杜牧有诗曰：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

此千古佳句脍炙人口，为后人传诵。

诗人李白在《忆秦娥》中吟出：

箫声咽，

秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，

年年柳色，

灞陵伤别。

感怀 曾瑞

溪边倦客停兰棹，

楼上何人品玉箫？

哀声幽怨满江皋，

声渐悄，

遣我闷无聊。

梅梢月 张弘范

西风落叶长安，

夕阳老雁关山。

今古别离最难。

故人何处？

玉箫明月空闲。

箫

宋 丁谓

庄籁知天理，虞韶见帝心。

轻清杨柳曲，和乐凤凰音。

翼展编筠密，中虚镂玉深。

吴门休鼓腹，仙侣好追寻。

箫

唐 张祜

清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。

杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。

游山西村

宋 陆游

莫道农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

已亥杂诗

清 龚自珍

少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。

谁分苍凉归棹后，万千哀乐聚今朝。

郊庙朝会歌辞方皇乐歌

宋 佚名

卓彼嘉坛，奠玉方泽。

百辟祗箫，八音纯绎。

祀呈承明，柔祗感格。

欹湖

唐 王维

吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，山青卷白云。

秦楼月 （见中州乐府 ）

元 赵秉文

箫声苦。箫声吹断夷山雨。夷山雨。人空不见，吹台歌舞。危亭目极伤平楚。断霞落日怀千古。怀千古。一杯还酹，信陵坟土。

夜宿武夷宫

宋 彦修

巢松老鹤鸣丹井，笼月梅花摇素影。

竹敲白露幔亭寒，吟弄紫箫山月冷。

山月箫声清且幽，幔亭不见昔人游。

我来欲此腾云雾，笑指三山十二楼。

宫词

宋 张公庠

碧瓦鸳鸯势欲飞，禁门深静日迟迟。

玉箫吹遍新传谱，坐看黄鹂数换枝。

上已同沈虞卿、尤延之、王顺伯、林景思游湖

宋 杨万里

今年山路少人来，酒肆萧然绮席埃。

政尔坐愁春寂寞，昼船箫鼓忽如雷。

禁苑

宋 晏殊

风回玉宇箫声远，日下琼林佩影间。

待得年光遍天下，始教春色到人间。

上巳赐宴琼林与二府诸公游水心憩于西轩

宋 晏殊

咽云箫鼓传声沸，临水楼台倒影多。

吟绕曲栏无限思，绪风迟日满烟波。

越僧一书记索赋二绝·松风阁

宋 薛嵎

何处笙箫起半空，满山斜日动蛟龙。

老僧无语凭栏久，过尽白云千万重。