渐弃诗词
1. 不离不弃的诗句
1,上邪(汉乐府民歌) 上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 无题(唐 李商隐)
2,执子之手,与子偕老,不离不弃,相守一生。
3,你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念 或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱 或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟 或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃
4, 结发为夫妻,恩爱两不疑 。
5.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
6.蒲苇韧如丝,磐石无转移。
7. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
8.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
9.天长地久有时尽,此情绵绵无绝期。
2. 不离不弃的诗句
1,上邪(汉乐府民歌) 上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!无题(唐 李商隐)2,执子之手,与子偕老,不离不弃,相守一生.3,你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念 或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱 或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟 或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃4,结发为夫妻,恩爱两不疑 .5.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.6.蒲苇韧如丝,磐石无转移.7.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.8.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.9.天长地久有时尽,此情绵绵无绝期.。
3. 形容不离不弃的诗句
形容不离不弃的诗句:
1.子生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老。——诗经·郑风
2.在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
3.君当作磐石, 妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝, 磐石无转移。——《孔雀东南飞》
4.只愿君心似我心,定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》
5.天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》
6.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
7.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》
4. 两个人越来越生疏,渐行渐远,用诗词描述
“一夜繁花落尽,我将要远走天涯;送君心灯一盏,临别依依;从此相见不如怀念。”
——笙离《爱你,是我做过最好的事》
夜归鹿门山歌
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧.
人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门.
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.
岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去.
孟浩然,岁暮归南山
北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。
作者:欧阳修 朝代:北宋
木兰花
别后不知君远近。
触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书,
水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵。
万叶千声皆是恨。
故欹单枕梦中寻,
梦又不成灯又烬。
这些都是写渐行渐远的。
5. 不离不弃的古诗句
纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》 收录于《饮水词》
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
①人生句:意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,那样地(的)甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。
②何事句:此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行 》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了今日的相离相弃。
③等闲二句:意思是说如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的。故人,指情人。
④骊山二句:《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“ 在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”又,明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。
⑤何如二句:化用唐李商隐《马嵬》:“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”之句意。薄幸,薄情。锦衣郎,指唐明皇。又,意谓 怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离,也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。
此调原为唐教坊曲,后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格,俱为双调。但《太和正音谱》谓:《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调,其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体,共五十六字。上、下片除第三句外,余则皆押仄声韵。
词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》:“闻君有两意,故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋(婉),屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字,由此而论,则这“闺怨”便是一种假托了,这怨情的背后,似乎更有着深层的痛楚,无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情,无非是借失恋女子的口吻,谴责那负心的锦衣郎的。