1. 在古诗中的竹里馆中独字是什么意思

这首意趣盎然的小诗《竹里馆》我们先看首句“独坐幽篁里”给我们展开了一幅清幽宜人的画面弹琴复长啸。”篁，竹林也；啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：“阮步兵啸，闻数百步。”阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的“竹林七贤”之一，他和稽康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，显然是表示自己具有翠竹一样的气节的。

再看后两句：“深林人不知，明月来相照。”这是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，不也像诗人一样吗？所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然“明月来相照”，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。

这短短的只有二十个字的诗，有景有情（幽静之景、幽独之情）、有声有色（琴啸之声、林月之色）、有静有动（独坐弹啸）、有实有虚（前两句实写其景，后两句虚写其情），对立统一，相映成趣。我们读着这首诗，就仿佛是欣赏一幅立体而富于变化的人物风景画，这诗情画意，实为作者之高手妙作。

诗人独处于一个孤寂清幽的竹林里，仿佛遗世独立，在深林幽壑间，不为世人知晓，独自一人但并不寂寞！因为在浩瀚澄澈的天上有一轮明月来陪拌这茕茕孑立的人儿！明亮皎洁的月儿仿佛知人心意，所以特来将一泻清辉洒在诗人身上。而这幽深僻静的竹林，也仿佛涂上一层神秘飘渺的光辉。在这一瞬间的感受被诗人的神来之笔所捕捉，先前的清雅但似乎有些冷峻的气氛烟消云散了，取而代之的是清雅依旧但暖心的感觉，只为这月色撩人呵！能把瞬间化为永恒的自然只有诗人本色。像这样月本无心，只为诗人有情，而将月也写得有情有意的句子，还有很多。例如摩诘自己的名句：“月出惊山鸟，时鸣深涧中” （《鸟鸣涧》），一个“惊”字，将月本无心之“出”，写得极具灵性，不但惊了山鸟，也动了千百年来读者的心。“深林人不知， 明月来相照。”我以为只有太白“罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。”（《独漉篇》）一句神韵颇为相似，差可比拟。而老杜的那句“罢琴惆怅月照席”，（）虽然亦是佳句，然终显得呆板缺少了几分灵动的色彩。

所以表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，自己具有翠竹一样的气节的。

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2. 含有独字的古诗词

1、《卜算子·咏梅》

【作者】陆游

【朝代】宋

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

白话翻译：

驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单.无人来欣赏。

黄昏里独处已够愁苦.又遭到风吹雨打而飘落四方。

它花开在百花之首.却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。

即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

2、《春夜喜雨》

【作者】杜甫

【朝代】唐

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

白话翻译：

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。

等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

3、《 梅》

【作者】王安石

【朝代】宋

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

白话翻译：

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

4、《江雪》

【作者】柳宗元

【朝代】唐

译文对照

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

白话翻译：

千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。

一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

5、《九月九日忆山东兄弟》

【作者】王维

【朝代】唐

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

白话翻译：

独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

3. 【爱莲说中开篇‘独’字的含义】

独的意思是特别“爱莲说”中“独”字“特别”解现在初中语文教科书中，周敦颐的《爱莲说》里“晋陶渊明独爱菊”中的“独”字注释解为“唯独”.因之，与之相关的辅导类的书中均作“唯独”解.笔者以为不当，请听细说.先来看相关书籍中的白话文翻译.取汉语大词典出版社出版的《初中古诗文辞典》中一段译文：“水里陆上草本木本的花，令人喜爱的很多.东晋的陶渊明唯独喜爱菊花；自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花，它虽从淤泥里长出来却不沾染一点污秽；虽被清水洗涤过却不显得妖艳.茎梗子中间贯通，外表挺直.不牵牵连连，也不枝枝节节.香气传播得越远就越清幽，挺拔洁净地直立在水上，只能在远处观赏却不可贴近去轻慢地玩弄它.”这里连续出现了两个“唯独”，似乎表明陶渊明除了菊花是什么花都不爱的，而“我”呢，则是除了莲花以外是什么花都不爱的.这种单向一维的思路是不能成立的.问题就出在这个“独”字的注解上.我们知道，“唯独”是“只有”的意思，是绝对排它的.如果解为“唯独”，那么它与文中起句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”相违背，是作者既“唯独”——“只有”喜爱莲花，那么在他的眼里，怎么可能感到那么多水陆草木之花是可爱的呢？这样会造成文章文意的前后相违.再者，陶渊明难道真的只喜爱菊花而不喜爱其他的花吗？非也.其实，作为古代中国的知识分子，由于其精神世界对于道德追求的趋向性，除了他们各具的个性以外，还有他们的共性.这就是他们对于具有某些道德象征意义的花卉的共同喜爱，否则他们不得列入君子之林. 以兰花来说，孔子就有相当明确的评语，在《孔子家语· 卷四·六本第十五》里有这样的记载：“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损.’曾子日‘何谓也？’子日：‘商也好与贤己者处，赐也悦不若己者处.不知其子视其父；不知其人视其友；不知其君视其所使；不知其地视其草木.故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所与处者焉.’”爱国诗人屈原更有“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩.”的诗句.显示出诗人高洁的品质.我国更有“四君子”与“岁寒三友”的说法，想来也应是陶渊明的精神追求之源.有人可能以陶渊明的《饮酒二十首·其五》∶“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.”作为陶渊明爱菊的明证，当然并无不可，但要说陶渊明只爱菊而不爱其他的花，则大谬不然矣.有诗为证：同样见《饮酒二十首·十七》∶“幽兰生前庭，含薰待清风.清风脱然至，见别萧艾中.行行失故路，任道或能通.觉悟当念迁，鸟尽废良弓.”可见“兰生前庭”为作者品行与爱好的象征.又可见《归园田居五首·其一》∶“少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，抱拙归园田.方宅十馀亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂，虚室有馀闲.久在樊笼里，复得返自然.”即桃李之花亦为陶渊明所爱.下面，我们来看著名的《桃花源记》中“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”更见得桃花源为陶渊明喜爱之花和向往的所在之一.那么，这“独”字究竟作何解才得当呢？还是来看看《汉语大词典》.查“独”字义项有①单独；独自.②老而无子孙者③独特；特别.④见“独（亻束）”.（此字电脑中无法找，故以边旁与字相加显示）”⑤通“孰”“熟”.⑥犹如，类似.⑦副词.⑴仅仅，惟独.⑵岂；难道.⑶表转折.犹却.⑷还，依然.⑸犹将.⑧连词，尚且.⑨兽名.⑩见“独（足磨）（此字电脑中无法找，故以边旁与字相加显示）”.⑾姓.明显地，语文书中是取了⑦副词.⑴仅仅，惟独.作为“独”字的解释，取此解释的结果是产生了以上所列的问题.再来查相关的词语：[独惟]亦作“独唯”.唯独，只有.《史记·燕召公世家》：“齐城之不下者，独唯聊，莒，即墨.”唐，柳宗元《献平淮夷雅表》：“臣伏自忖度，有方刚之力，不得备戎行，致死命.况今已无事，思报国恩，独惟文章.”[独独]犹唯独，独自一个.元无名氏《气英布》第四折：“俺每领些军马赶上，杀他一阵，也好分他的功，不要等这竟黥面之夫占尽了.”只有独惟和独独符合唯独的意思，可惜《爱莲说》是单单一个“独”字.与此词语不相当.看来取义项③独特；特别.就可以得到正确的解释了.查词语见[独怜]特别喜爱；特别哀怜.唐韦应物《滁洲西涧》诗：“独怜见幽草边生，上有黄鹂深树鸣.”而“独爱”与“独怜”结构意思均相当.这样，取了“特别”之意，则不违反陶渊明和“我”还喜爱其他花的意思，与文意就不相违了.其实，这“特别”才和文章里“世人甚爱牡丹”的“甚”字相辅相当.以“特别”解“独”字，再译成文字如下：“水里陆上草本木本的花，可爱的很多.晋朝的陶渊明特别喜爱菊花.自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹.我特别喜爱莲花的（地方是）：从淤泥里长出来却不污染；有清水洗涤却不妖。