找一些有关踢毽子的诗句

1. 鹧鸪天?踢毽子

三五成群俏小丫，鸿毛成撮脚尖花。

翻旋羽舞千般好，跳跃毫飞一样佳。

身似燕，脸如霞。稚童闲趣忘还家。

前抬后打空中绚，串串银铃漫远涯。

2. 七绝·踢毽子（新韵）

奶奶杀鸡采羽毛，扎成毽子跳撒娇。

高低左右踢飞鸟，绕体停肩上发梢。

3. 日下新讴

前因居士

杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。

空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。

4. 清代北京竹枝词

青泉万迭雉朝飞，闲蹴鸾靴趁短衣。

忘却玉弓相笑倦，攒花日夕未曾归。

（“攒花”，即“数人更翻踢之”的踢毽游戏）

5. 北京民谣

载《帝京景物略》

杨柳儿活，抽陀螺；

杨柳儿青，放空钟；

杨柳儿死，踢毽子。

有关防火的诗句

1、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》

释义：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。

2、天干物燥，小心火烛。——古代更夫

在古代，人们缺少精确的报时手段，晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打更的。打更是古代中国民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的。

3、击石乃有火，不击元无烟。——孟郊《劝学》

释义：只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

4、火灾无情防为上，各家各户要提防。——《消防安全歌谣》

译：火灾没有感情预防第一，各家各户都要提防。

5、浅山寒放马，乱火夜防苗。——《寄边上从事》唐 郑谷

译：寒冷的天在小山上放马，夜晚要防止乱火点燃庄稼。

关于清明果的诗句

清明 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《寒食》（唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。清明夜 【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。清明日送邓芮二子还乡 【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。清明后登城眺望-【唐】刘长卿 风景清明后，云山睥睨前。

百花如旧日，万井出新烟。草色无空地，江流合远天。

长安在何处，遥指夕阳边。清明日曲江怀友-【唐】罗隐 君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。寒食-【唐】孟云卿 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。清明即事-【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。清明-【唐】孙昌胤 清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。清明日忆诸弟-【唐】韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。

终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。

唯恨乖亲燕，坐度此芳年。长安清明-【唐】韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。关于描写清明节的诗句之三 《途中寒食》（唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。《闾门即事》（唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》（宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《寒食上冢》（宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

关于描写清明节的诗句之四 清明-【宋】黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

清明-【宋】王禹 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？。

申时的打更词是什么

子时（23-次日1） 丑时（1-3） 寅时（3-5） 卯时（5-7） 辰时（7-9） 巳时（9-11） 午时（11-13） 未时（13-15） 申时（15-17） 酉时（17-19） 戌时（19-21） 亥时（21-23） 打落更（即晚上七点）时，一慢一快，连打三次，声音如“咚！——咚！”，“咚！——咚！”，“咚！——咚！”； 打二更（晚上九点），打一下又一下，连打多次，声音如“咚！咚！”。

“咚！咚！”； 打三更（晚上十一点）时，要一慢两快，声音如“咚！——咚！咚！”； 打四更（凌晨一点）时，要一慢三快，声音如“咚——咚！咚！咚”； 打五更（凌晨三点）时，一慢四快，声音台“咚——咚！咚！咚！咚！”。 下面再说复杂的： 现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。

当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。

夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。

“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。 古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。

诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40:60，冬夏相反。

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96,108,120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。

注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。

秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变 “更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。

七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。夜半或半夜之说一般是泛指，如《夜半歌声》，没有实指某点时唱，而是一段时间唱。

若要实指，就得在半夜之前后加字，那就有实指了，如三更半夜，实指了三更。又如过了半夜，实指“过了”，这时就有说法了；夜的一半在何时点，在正三更处，即子时四刻，现之零点正。

另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金。

关于霍去病的诗词

《少年行四首》王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 《横吹曲辞？？出塞》王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 《寄袁二（一作郑沂）》 长安年少羽林郎，骑射翩翩侍武皇。

弓影醉开孤月满，刀头新买百金装。 听鸡晓阙疏星白，走马秋郊细柳黄。

应募玉门关外去，请缨生系左贤王。 《塞下曲六首》[唐]李白 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。 天兵下北荒，胡马欲南饮。

横戈从百战，直为衔恩甚。 握雪海上餐，拂沙陇头寝。

何当破月氏，然后方高枕。 骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月，插羽破天骄。 阵解星芒尽，营空海雾消。

功成画麟阁，独有霍嫖姚。 白马黄金塞，云砂绕梦思。

那堪愁苦节，远忆边城儿。 萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。 无时独不见，流泪空自知。

塞虏乘秋下，天兵出汉家。 将军分虎竹，战士卧龙沙。

边月随弓影，胡霜拂剑花。 玉关殊未入，少妇莫长嗟。

烽火动沙漠，连照甘泉云。 汉皇按剑起，还召李将军。

兵气天上合，鼓声陇底闻。 横行负勇气，一战净妖氛。

《广陵行》韦应物 雄藩镇楚郊，地势郁岧峣。 双旌拥万戟，中有霍嫖姚。

海云助兵气，宝货益军饶。 严城动寒角，晚骑踏霜桥。

翕习英豪集，振奋士卒骁。 列郡何足数，趋拜等卑寮。

日宴方云罢，人逸马萧萧。 忽如京洛间，游子风尘飘。

归来视宝剑，功名岂一朝。 《后出塞五首》杜甫 男儿生世间，及壮当封侯。

战伐有功业，焉能守旧丘。 召募赴蓟门，军动不可留。

千金买马鞭，百金装刀头。 闾里送我行，亲戚拥道周。

斑白居上列，酒酣进庶羞。 少年别有赠，含笑看吴钩。

朝进东门营，暮上河阳桥。 落日照大旗，马鸣风萧萧。

平沙列万幕，部伍各见招。 中天悬明月，令严夜寂寥。

悲笳数声动，壮士惨不骄。 借问大将谁，恐是霍嫖姚。

古人重守边，今人重高勋。 岂知英雄主，出师亘长云。

六合已一家，四夷且孤军。 遂使貔虎士，奋身勇所闻。

拔剑击大荒，日收胡马群。 誓开玄冥北，持以奉吾君。

献凯日继踵，两蕃静无虞。 渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。

云帆转辽海，粳稻来东吴。 越罗与楚练，照耀舆台躯。

主将位益崇，气骄凌上都。 边人不敢议，议者死路衢。

我本良家子，出师亦多门。 将骄益愁思，身贵不足论。

跃马二十年，恐辜明主恩。 坐见幽州骑，长驱河洛昏。

中夜间道归，故里但空村。 恶名幸脱免，穷老无儿孙。

《陪柏中丞观宴将士二首》杜甫 极乐三军士，谁知百战场。 无私齐绮馔，久坐密金章。

醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。 几时来翠节，特地引红妆。

绣段装檐额，金花帖鼓腰。 一夫先舞剑，百戏后歌樵。

江树城孤远，云台使寂寥。 汉朝频选将，应拜霍嫖姚。

《送国棋王逢》杜牧 玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。 羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。 浮生七十更万日，与子期于局上销。

《梓州罢吟寄同舍》李商隐 不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。 君缘接座交珠履，我为分行近翠翘。

楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。 长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。

《薛廷范从事自宣城至因赠》赵嘏 少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。 金管别筵楼灼灼，玉溪回首马萧萧。

清风气调真君辈，知己风流满圣朝。 独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。

《杂曲歌辞？？君子有所思行》李白 紫阁连终南，青冥天倪色。 凭崖望咸阳，宫阙罗北极。

万井惊画出，九衢如弦直。 渭水清银河，横天流不息。

朝野盛文物，衣冠何翕赩。 厩马散连山，军容威绝域。

伊皋运元化，卫霍输筋力。 歌钟乐未休，荣去老还逼。

圆光过满缺，太阳移中昃。 不散东海金，何争西辉匿。

无作牛山悲，恻怆泪沾臆。 《送张遥之寿阳幕府》李白 寿阳信天险，天险横荆关。

苻坚百万众，遥阻八公山。 不假筑长城，大贤在其间。

战夫若熊虎，破敌有馀闲。 张子勇且英，少轻卫霍孱。

投躯紫髯将，千里望风颜。 勖尔效才略，功成衣锦还。

《长安道》韦应物 汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。 晨霞出没弄丹阙，春雨依微自甘泉。

春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。 宝马横来下建章，香车却转避驰道。

贵游谁最贵，卫霍世难比。 何能蒙主恩，幸遇边尘起。

归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。 中有流苏合欢之宝帐，一百二十凤凰罗列含明珠。

下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。 丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。

低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。 山珍海错弃藩篱，烹犊炰羔如折葵。

既请列侯封部曲，还将金印授。

关于挣脱厄运的名言,诗句

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

我好象是一头牛，吃的是草，挤的是牛奶。 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

倘若看书，便成了书橱。 哪里是天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。 改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！ 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。 即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢，驶而不息。

纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。 轻敌，最容易失败。

咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。 感情正烈的时候，容易封杀美。

月缺花残，潸然泪下。 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集.太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。

惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。

社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。

否则，几条杂感，就可。

有关凌晨的诗句

1、清晨入古寺，初日照高林.（题破山寺后禅院 唐 常健）

2、清晨望晴空，珠山又清明.

3、晨起动征铎，客行悲故乡.鸡声茅店月，人迹板桥霜.槲叶落山路，枳花明驿墙.因思杜陵梦，凫雁满回塘.（商山早行 唐 温庭筠）

4、晨兴步北林，萧散一开襟.复见林上月，娟娟犹未沉.片云自孤远，丛筱亦清深.无事由来贵，方知物外心.（晨出郡舍林下 张九龄 ）

5、系船浮玉山，清晨得奇观.日轮擘水出，始觉江面宽.遥波蹙红鳞，翠霭开金盘.光彩射楼塔，丹碧浮云端.诗人窘笔力，但咏秋月寒.何当罗浮望，涌海夜未阑.（金山观日出 陆游）

形容鞭子的诗句

关于鞭子的成语及解释如下：

【罢马不畏鞭箠】：罢：同“疲”；箠：鞭子，这里指鞭打。非常疲乏的马，就是用鞭子抽打也不会走动。比喻极端穷困的人并不害怕严厉的法律和刑罚。

【鞭不及腹】：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

【鞭打快牛】：越是走得快的牛，越是用鞭子打它，让它走得更快。比喻赏罚不明，奖懒罚勤。

【鞭长莫及】：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。

【快马加鞭】：跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。

【蒲鞭示辱】：对有过错的人用蒲做的鞭子抽打，只是为了使他感到羞耻，并不使他皮肉受苦。旧时用于宣扬官吏的所谓宽仁。