关于因材施教的古诗词

1.类似“因材施教”的成语,古诗词有哪些

类似“因材施教”的成语：

1. 量体裁衣

[liàng tǐ cái yī]

按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

2. 有的放矢

[yǒu dì fàng shǐ]

放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

3. 因地制宜

[yīn dì zhì yí]

因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

4. 一针见血

[yī zhēn jiàn xiě]

比喻说话直截了当，切中要害。

5. 一语道破

[yī yǔ dào pò]

道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。

6. 对症发药

[duì zhèng fā yào]

针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。

7. 对症下药

[duì zhèng xià yào]

针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

类似“因材施教”的古诗词：

1. 清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”

2. 卧闲草堂本《儒林外史》评：“非子长之才长于写秦汉；短于写三代；正是其量体裁衣；相题立格；有不得不如此者耳。”

3. 宋·叶适《水心别集》：“论立于此；若射之有的也；或百步之外；或五十步之外；的必先立；然后挟弓注矢以从之。”

4. 《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城廓；立仓库；因地制宜。”

5. 清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”

6. 宋·朱熹《朱子语类》第四十二卷：“克己复礼；便是捉得病根；对症下药。”

因材施教

读音：[yīn cái shī jiào]

释义：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

例句：

1. 纵能做到有教无类，却做不到因材施教。

2. 根据学生的国别、性格特点，因材施教。

3. 高等职业教育贯彻因材施教原则的对策。

4. 因材施教分类培养全面提高本科教学质量。

5. 孔子在教育生涯中具有因材施教的思想和行为。

2.有没有类似“因材施教”的成语,古诗词句子

一字师指订正一字之误读，即可为师。

亦指更换诗文中一、二字的老师。出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 不堪造就指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” 传道受业受：通“授”。

传授道理，教授学业。出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

教无常师受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。

亦作“老手宿儒”。能者为师会的人就当老师。

即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。

比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。

同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” 孺子可教指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。

后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。

后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。

尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 授业解惑授：教，传授。

惑：疑难。传授学业，解除疑难。

桃李之教指老师的教诲。无师自通没有老师的传授就能通晓。

出处：唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。” 学如穿井穿：凿通。

求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。

学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

出处：《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？” 言传身教言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。

指行动起模范作用。出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。

意之所随者，不可以言传也。” 一字之师改正一个字的老师。

有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。

齐己下拜，人以谷为一字师。” 衣钵相传中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。

比喻技术、学术的师徒相传。出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 尊师重道道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。

尊敬师长，重视老师的教导。出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

名师出高徒高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。

桃李满天下桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。

出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。” 三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。

指应。

3.关于孔子“因材施教”的文言文有哪些

子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

编辑本段译文

孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说： “先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？” 孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？” 孔子说：“应该听到后就去实行。” 这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子： “先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就实行。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？” 孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以要中和他的暴性，不同意他。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也言讱。”（《论语·颜渊》）子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》）子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。” （《论语·阳货》）这样的事例还很多，如“问礼”、“问政”、“问君子”等。

4.“因材施教”的名言有哪些

一、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

出自：〔中〕蔡元培《蔡元培教育文选》二、教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。出自：〔中〕徐特立《徐特立教育文集》三、教育的对象是文化生长。

教育若能陶冶人格而推动社会生长，便算尽了能事，此外实在别无捷径。出自：〔中〕林砺儒《林砺儒教育文选》四、国民教育，由形式言，是国民的权利。

某一国国民教育的量与其实现的民权成正比。又由内容言，国民教育是国民生活。

国民教育的程度与其生活之发展成正比。出自：〔中〕林砺儒《林砺儒教育文选》五、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。

出自：〔中〕陶行知《陶行知论普及教育》。

5.因材施教的名言

1、最有价值的知识是关于方法的知识。

——达尔文《物种起源》 2、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知《古庙敲钟录》 3、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

——赞科夫《论小学教学》 4、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知《儿童科学丛书》 5、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

——叶圣陶《稻草人》 6、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。——卢梭《新爱洛伊丝》 7、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

——苏霍姆林斯基《把整个心灵献给孩子》 8、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

—— 苏霍姆林斯基《公民的诞生》 9、学习任何知识的最佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解最深、也最容易掌握其中的规律、性质和联系。——波莉亚《数学的发现》 10、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

——陶行知。《中国教育改造》扩展资料在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。

因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。

有的学生因为思维水平较低，有的学生因为学习风格的限制，有的学生因为学习动机的障碍，导致了学习成绩差。在实际情景中，动机因素和能力、风格的因素是交杂在一起、相互作用的，因此，必须从动机的激发维持和学习方法的指导等多方面入手。

6.因材施教的名言

1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

——陶行知

2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

——陶行知

3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。

——赞科夫

4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。

——苏霍姆林斯基

5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。