1.写诗词,什么是白脚

白脚

[bái jiǎo]

中文名：白脚

繁体：白脚

拼音：bái jiǎo

注音： ㄅㄞˊ ㄐㄧㄠˇ

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词语释义

(1).光脚；赤脚。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“又令小儿玉带金额，白脚呵唱於其间，恣为嬉戏。”

(2).旧指差役中的未曾正式充役者。 宋 胡太初 《昼帘绪论·差役篇第十》：“若有元系不应充役白脚而近来增置田产、归并诡挟物力亦当及役，则且差白脚仍为图揭之坐右，以便阅视。” 宋 叶适 《法度总论三·役法》：“其计较物力，推排先后，流水鼠尾，白脚歇替之差，乡胥高下其手，而民不惮出死力以争之。”《文献通考·职役二》：“已充役者谓之批朱，未曾充役者谓之白脚。”

2.格律诗的白脚仄声必须不同吗

不 用，你 说的可以 啊 格律诗中平仄明，声律关系要弄清。

佩文古韵为依据，平上去入在其中。 句内平仄相间错，联内平仄要对应。

两联之间粘相处，一韵到底应平声。 律诗起承接转合，中间两联对仗行。

一三五可约不论，二四六字声分明。 基本句式仅四种，举一反三功倍成。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

格律虽严可拗救，孤平犯忌错不轻。 两仄一平夹中间，一定要救按律行。

孤平拗救共两种，本句对句两类型。 本句自救仄平脚，三拗五救很轻松。

上句如是平仄尾，对句必为仄平声。 小拗五字可不救，大拗六仄下五平。

仄平韵脚五字救，本上两句全救清。 特殊句式仄仄脚，五六互换三应平。

律诗基本四要素，韵声粘对必须明。 精通基本规则后，可学李杜进诗城！ 注：本口诀以七言为例，同样适合五言。

如"小拗五字可不救，大拗六仄下五平"就变成"小拗三字可不救，大拗四仄下三平"。 另；关于"一三五可约不论，二四六字声分明。

"虽不严谨，但对初学者还是应记住的。 前面讲过了写绝句与律诗共十六种句式，大家。

不 用，你 说的可以 啊 格律诗中平仄明，声律关系要弄清。 佩文古韵为依据，平上去入在其中。

句内平仄相间错，联内平仄要对应。 两联之间粘相处，一韵到底应平声。

律诗起承接转合，中间两联对仗行。 一三五可约不论，二四六字声分明。

基本句式仅四种，举一反三功倍成。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 格律虽严可拗救，孤平犯忌错不轻。

两仄一平夹中间，一定要救按律行。 孤平拗救共两种，本句对句两类型。

本句自救仄平脚，三拗五救很轻松。 上句如是平仄尾，对句必为仄平声。

小拗五字可不救，大拗六仄下五平。 仄平韵脚五字救，本上两句全救清。

特殊句式仄仄脚，五六互换三应平。 律诗基本四要素，韵声粘对必须明。

精通基本规则后，可学李杜进诗城！ 注：本口诀以七言为例，同样适合五言。如"小拗五字可不救，大拗六仄下五平"就变成"小拗三字可不救，大拗四仄下三平"。

另；关于"一三五可约不论，二四六字声分明。"虽不严谨，但对初学者还是应记住的。

前面讲过了写绝句与律诗共十六种句式，大家记起来及参照写诗很杂乱。本人整理了如下句式就全部包括了。

A,B,C,D共四种基本句式。例如；写仄起平收入韵式七绝，那么就参照如下B式句的"BDAB"，（前四句）如写律诗就为"BDAB十CDAB"（全句） 如写五绝及五律，就去掉每句前两字既可。

如A式句，就为"（仄）仄平平仄" （A式） A：（平）平（仄）仄平平仄 B：（仄）仄 平 平 仄 仄平 C：（仄）仄（平）平平仄仄 D：（平）平（仄）仄仄平平 A：（平）平（仄）仄平平仄 B：（仄）仄 平 平 仄 仄平 C：（仄）仄（平）平平仄仄 D：（平）平（仄）仄仄平平 （B式） B：（仄）仄 平 平 仄 仄平 D：（平）平（仄）仄仄平平 A：（平）平（仄）仄平平仄 B：（仄）仄 平 平 仄 仄平 C：（仄）仄（平）平平仄仄 D：（平）平（仄）仄 仄平 A：（平）平（仄）仄平平仄 B：（仄）仄 平平 仄 仄平 （C式） C：（仄）仄（平）平平仄仄 D：（平）平（仄）仄 仄平平 A：（平）平（仄）仄平平仄 B：（仄）仄 平 平仄 仄 平 C：（仄）仄（平）平平 仄仄 D：（平）平（仄）仄仄平 平 A：（平）平（仄）仄平平 仄 B：（仄）仄 平 平 仄 仄 平 （D式） D：（平）平（仄）仄仄平平 B：（仄）仄 平 平 仄 仄 平 C：（仄）仄（平）平平仄仄 D：（平）平（仄）仄 仄平平 A：（平）平（仄）仄平平仄 B：（仄）仄 平 平 仄 仄 平 C：（仄）仄（平）平平仄仄 D：（平）平（仄）仄仄平 平 一：《韵》佩文古韵为依据，平上去入在其中。一韵到底应平声写格律诗要依平水韵，以《佩文韵府》为准。

（今韵也可，但要注明），平声韵，一韵到 底。注意入声字 二：《声》 句内平仄相间错 1：句内平仄相错（既二，四，六分明），如"风光不与四时同"光，与，时为平仄平。

2：联内平仄相对， 联内平仄要对应 如： "待月西厢下， 迎风户半开。" 联内的上句"月与风，厢与半"相对（平仄相反）。

3：两联之间要相粘， 两联之间粘相处 既上联对句与下联上句平仄相同（指二，四，六字），这里上联的"里"，"征"，"未"与下联的，"使"，"城"，"将"对应平仄相同。 4：中间两联对仗行 如是律诗中间两联一定要对仗（绝句可对可不对） 以。

这里中间两联对仗。颔联中的"斑"对"红"形容词对形容词，"竹"对"霞"名词对名词，"一枝"对"万朵"，"千滴"对"百重"是数量词对数量词。

颈联中，"洞庭"对"长岛"，地名对地名，"涌"对"歌""连"对"动"都是动词对动词。"天"对"地"，天文对地理。

"雪"对"诗"名词对名词。所以这首诗，对仗很工。

三：关于拗救就四种情况；（以七言为例） 格律虽严可拗救，孤平犯忌错不轻。 两仄一平夹中间，一定要救按律行。

孤平拗救共两种，本句对句两类型。 1；对句救 上句如是平仄尾，对句必为仄平声。

小拗五字可不救，大拗六仄下五平。 仄平韵脚五字救，本上两句全救清。

A式句既"平平仄仄。

3.古诗中的"足"是什么意思

基本字义 1. 脚：~下（对对方的敬称）。~迹。~球。~坛。失~。高~（敬辞，称别人的学生）。举~轻重。画蛇添~。 2. 器物下部的支撑部分：鼎~。碗~。 3. 充分，够量：~月。~见。~智多谋。 4. 完全：~以。~色。 5. 值得，够得上：不~为凭。微不~道。 6. 增益：以昼~夜。 详细字义〈名〉 1. （会意。甲骨文字形，上面的方口象膝，下面的“止”即脚，合起来指整个脚。本义：脚） 2. （同本义。秦汉以前，“足”和'趾”都表示“脚”；“脚”表示小腿。魏晋以后，三者都表示脚，但在书面语中，多用“足”） [foot] 足，人之足也，在下，从止口。——《说文》。按，膝下至跖之总名也。从止，即趾字，从口，象膝形。震为足。——《易

你好朋友，非常乐意为你效劳古诗中的"足"是什么意思？

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4.古朗月行古诗中的白盆玉指的是什么

古朗月行 （唐）李白 小时不识月， 呼作白玉盘。

又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。

白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。

阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。

注释： 朗月行：为乐府古题。 呼：称呼。

疑：怀疑。 瑶台：传说中神仙居住的地方。

简析： 古朗月行 是乐府古题。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。

诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。

这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。 简单诗意：小的时候， 以为月亮，是白玉做的圆盘。

是瑶池的仙镜，飘荡在云霓（ní ）之间。 仙娥与桂树， 在月中隐隐浮现。

玉兔放下药杵， 不知道是为谁制这仙丹。 却有那可恨的蟾蜍， 把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。

回想当年， 英武的后羿，射下九个太阳， 为天上人间解除了灾难。 如今谁来拯救月亮， 让它恢复光亮，如同以前。

已经不忍心再看， 更不忍心留下它独自离开， 可我又能为它做此什么呢？ 只有发愁， 和痛苦地发呆。 诗歌鉴赏： 古朗月行 是一首乐府诗。

“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。

李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。 诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。

当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。

传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。

古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。

月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。

诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。 这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。

唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。

沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。

然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团；白兔捣药成，问言谁与餐？蟾蜍蚀圆形，天明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安；阴精此沦惑，去去不足观，忧来其如何？凄怆摧心肝。 [赏析] 小时候，童稚的心灵，一片天真，对月亮了解不多，只知道把明亮柔洁可爱的月亮，呼唤作白玉盘。

这两句是常被引用的咏月名句，是写月的可爱，充分流露出在那段天真无邪的岁月里，对大自然的一切可爱感觉，也很能勾起重年一片天真的温馨回忆。 诗人简介 ： 李白（701~762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。

一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。 李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。

早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。

李白二十五岁开始漫游全国，走过安徽、湖北、江西、河南、山东等地。 李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。

高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。

李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离。

5.古诗词曲中的"白衣"是什么意思

[white]∶白色衣服。 《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉。”

《旧唐书·薛仁贵传》：“ 仁贵 自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。 ” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖 皋兰山 ，白衣挟三矢，趁此征 辽 年。”

胡征 《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。” 2。

[commoner without rank] 古代平民服。 因即指平民。

亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及 窦太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，绌 黄 、老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯 。”

《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 祢衡 跌荡放言。 ’” 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然 磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。”

3。 [low official]∶古指给官府当差的小吏。

《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜 （ 龚胜 ）问 常 （ 夏侯常 ）， 常 连恨 胜 ，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’” 颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。”

清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。 ” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。

’即白衣也。” 4。

特指送酒的吏人。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。”

宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；垆头涤器，未酬彩管之题桥。 ” 清 沉畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”

参见“ 白衣人 ”。 5。

旧指受处分官员的身份。 《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 谟 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。

”《陈书·陈拟传》：“ 世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻复本职。”

《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。” 清 昭连 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，复议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。

” 6。特指穿便服的士兵。

清 吴伟业 《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏强弓。” 7。

佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。 《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“ 泰元 中，有道人从外国来，自说所受术师白衣，非沙门也。

” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。” 卢文弨 注：“僧衣缁，故谓世人为白衣。”

宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。

有比丘窃取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之说，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。”

答案补充 原诗歌为：《清江引·九日》 无名氏 萧萧五株门外柳。 屈指重阳又。

霜清紫蟹肥。露冷黄花瘦。

白衣不来琴当酒。 结合上下意思，这里的白衣是特指送酒的吏人。