1.白居易在王屋山的诗

提起秋天，人们总是容易感到寂寥、感伤或怀念~于是唐代诗人白居易，便在一个深秋的夜晚怀念起王屋山那漫山的红叶美景，以及在王屋山修道的好友杜录事。

红叶

到达王屋山的白居易看到王屋山上漫山遍野的深秋红叶，如火般燃烧，如花般绽放。情不自禁吟诗而出：似烧非因火，如花不待春。

于是，白居易便邀请在王屋山修道的杜录事一同欣赏王屋山的红叶美景。

作诗

一行接一行的树，像排列有序的深红色帷帐；零乱飘落的树叶，像剪碎飘落的红色头巾。于是，一首和杜录事一起看红叶的诗便应景而出~

《和杜录事题红叶》唐代：白居易

寒山十月旦，霜叶一时新。

似烧非因火，如花不待春。

连行排绛帐，乱落剪红巾。

解驻篮舆看，风前唯两人。

以上供参考。

2.白居易的古诗有哪些

白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》等。

1、【钱塘湖春行】唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

2、【草 / 赋得古原草送别】唐代：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、【大林寺桃花】唐代：白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。

译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

4、【池上】唐代：白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

5、【寒食野望吟】唐代：白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

译文：乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。

亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。 扩展资料： 诗文赏析 1、【钱塘湖春行】 这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。

耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。 前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。

这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。 2、【草 / 赋得古原草送别】 作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。

“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。

而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。

全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。 3、【大林寺桃花】 该诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。

但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。 诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。

但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。

因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。 诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。

它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着。

3.济源诗人李会林的优秀诗歌

李会林。近百言的五古《荆梁吟》，夹叙夹议，一气呵成，叙事从容，说理透彻。“大河荡日月，江山古今同。天地但在心，万事有无中。有中循无意，无中志无穷。仙观纵不语，荆梁说从容。绕阶行多时，忽闻学童声。回首看夕阳，神殿已朦胧。”入宋人肌理，纯以意胜。《龙石吟》从置于湨河岸边的太行山石入手，“嗟夫！君本太行山上一奇峰，凌空欲渡傲苍穹。奈何雷霆天地动，一朝崩落泥淖中。。快哉快哉！安得一石之意天地长，与吾相得不相忘。并立东风发浩歌，风骨化成金石响。梦与同道诸君越太行，飘忽壮乎意飞扬”，完全是浪漫主义的想落天外，诗风瑰丽，直逼太白。如“长江之水宇内壮，地涌天流浩荡荡。十万大山同奔走，岩崖森列莽苍苍”（《长江三峡吟》），可与明人高启的《登金陵雨花台望大江》比壮。李会林还有很多律诗、绝句和词，都写的颇有境界，甚至还有《中国，加油》这样的新诗作品，可以说诗笔矫健，诸体兼善。

王海。王海有一首《永遇乐·小浪底怀古》：“千古豪杰，威风何觅，忠烈谁供？铁马金戈，风流俱被，浪打沙淘净。坝巅东望，河清古渡，人道兀术惊梦。忆当年，黄河浴血，岳军将悍兵勇。 冲冠怒发，饥餐胡虏，万里边关任骋。屡建奇功，含冤贼手，国耻何时靖？ 蓦然回首，大河奔泻，一坝狂澜锁定。 待明日，英雄再世，九州一统。 ”通篇饱含英雄气而无草莽气，以“人道”赋小浪底以璀璨历史，以“一坝狂澜锁定”暗喻“英雄再世”，自然而贴切，使人梦回千年。此词豪壮如辛弃疾、陆放翁，俨然“大词”也。另有“人醉一湖水，诗雅五千年”（水调歌头·游曲阳湖）之句，怀此胸襟去作诗，可谓气象正大。

姜燕。不妨先来看看她的《水调歌头·济水怀古》“无奈春归去，花落影无踪。垂杨荫里惊晌，懵懂上桥东。已是五黄六月，隐隐子规啼唱，风送麦香浓。忆起稼农事，渎院望坛钟。 过朱门，向云阙，拜禅宫。余香袅袅，依稀昨日祭司荣。且看舟车如水，零落了阶前印，只叹逝匆匆。唯有勾栏外，寂寞看榴红。”同样是怀古，姜燕看到却是“隐隐子规啼唱，风送麦香浓。。唯有勾栏外，寂寞看榴红”，婉约而朦胧，使人怀想，使人惆怅。姜燕的诗词，较多风花雪月，美得惊艳，这原是女性的擅长，但也有例外。如《菜场乱弹》组诗中的《猪肉之一》：“千姿百宠头一道，百姓家常寄重托。煎炸红烧滋载厚，羹汤小炒味承多。晴天一雳淬毒瘦，阴雨常霾下饭桌。不管是非来一片，知尝美味我成佛！” 选材独特，清新自然，不落窠臼。

阎永方。有些诗，笔调轻快灵活，充满生活情趣。如《农家四季曲》中的《红绣鞋·冬》：“漫天风雪飘洒，棚内对酒切瓜。聊聊明春新打划，夜半挑灯花。南河柳发芽，再养几亩鱼虾”。

张敬成。有“登高望天下，今生正飘零”之佳句，让人读出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的味道。

旧诗人中，其他还有高雅仙、王献龙、刘克庆、杨占军、王肖云、张晨阳等，都各有特色，可以一读。其他新诗人如李伟龙、苗涛、王鸿斐等也偶尔做旧诗，属稀见之物。

以上这些，都是不那么腐败的旧诗。

新诗篇

新诗草创至今，已将近百年。从胡适《尝试集》中飞出的蝴蝶，也已羽翼渐丰。

二十世纪末，政治抒情诗人王怀让以“三人三作”横空出世，让济源新诗在河南乃至全国诗歌版图中，发出了自己的声音。斯人已去。如今的济源诗，虽然仍有政治抒情诗留下的高亢嘹亮的因子，但其总体面貌，已是另一番景象。

1.挺立精神

葛道吉。知名的散文家。他的诗歌虽是散文、小说之余事，但有较大的格局，类似于歌德、莎士比亚的诗，不以技巧取胜，而自有其壮观处。诗在他那里更像是他诗歌集的名字《诗的影》，用诗的影子容纳了比诗本身更宽广的世界。《双龙腾飞小浪底》、《龙脊梯田》、《大河流银》等一批作品写出了坚韧的民族精神和活生生的生命存在，有一种挺直的精神在里头。而一些描绘景观的诗歌则以鲜明的画面感展现了独特的诗意空间，与他的摄影作品相得益彰，对济源的人文历史有深厚的关注。他的诗歌语言粗犷与细腻并存，独立而不媚俗。他还有大量的散文诗作品，立意高远，容量广阔，耐人品匝。

4.诗名里带白居易字的诗词有哪些

《吊白居易》

年代： 唐 作者： 李忱

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，

造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

《和白居易西亭诗韵》

年代： 宋 作者： 陈宓

不是清高辞好爵，都缘衰病乞身。

年来印历依然在，批上东湖第五春。

《七爱诗·白太傅（居易）》

年代： 唐 作者： 皮日休

吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。

欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。

清望逸内署，直声惊谏垣。所刺必有思，所临必可传。

忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。

何期遇訾毁，中道多左迁。天下皆汲汲，乐天独怡然。

天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。

处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。

5.白居易的诗词

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，世称白傅、白文公。有“诗魔”和“诗王”之称。下邽（今陕西渭南）人。贞元十六年中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。 白居易是一位伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。所写《秦中吟》《新乐府》敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐 新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》《琵琶行》描写细腻、生动感人具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著”，“诗歌合为事而作” 的主张。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。现存诗3000多首，著有《白氏长庆集》七十一卷。

白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》 《问刘十九》《买花》 《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》《花非花》等。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。