1.有关农具耧、锄头、耙、镰刀的诗句有哪些

·1.农父惜春半，晨出耧东菑。

——《将之建昌县 其一》清代：高心夔译文：农民珍惜春天的时光，早早起床出门耕地。2.大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

——《清平乐·村居》宋代：辛弃疾译文：大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。3.锄禾日当午，汗滴禾下土。

——《悯农二首》唐代：李绅译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。4.运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。

——《农父》唐代：张碧译文：每天星星还没有坠落（披星戴月去劳动），就去田间劳动，辛辛苦苦，待到庄稼丰收在望的时候，全家是多么高兴呀！5.耙头船共稳，斜立叱牛行。——《耕图二十三首 其三 耙耨》清代：胤禛译文：耙头在船上稳稳地运行着，歪着身子呵斥着牛。

6.丁男备镰刀，晓起出城郭。——《田间杂咏八首 其六》明代：樊阜译文：男子拿好镰刀，早早起床出城了。

2.草成这个词有用于什么诗词典故吗

草成并不算一个词，这里的草可以解释为创立或者草拟，具体要看上下文来确定，以下是草做动词时的解释，供参考：

草

cǎo

【动】

割草，除草〖mow〗。如：草剃（芟夷，像除草似的加以杀戮）

创造；创立〖create〗

草，造也。——《广雅》

天造草昧。——《易·屯》。虞注：“草，草创物也。”

又如：草立（创立）；草昧（创始；草创）；草律（创制法律）

草拟；起稿〖draft〗

萧何草律。——《汉书·艺文志》。注：“创造之。”

草立土德时历制度。——《汉书·任敖传》。注：“创始也。”

召今草檄。——《南史·蔡景立传》

又如：草立（创立）；草制（拟订制书）；草诏（草拟诏书）；草表（草拟章奏）

3.艾青诗选《刈草的孩子》扩写

《刈草的孩子》出自《艾青诗选》，作者是艾青。

该诗，似乎没有运用什么技巧，只是把《刈草的孩子》刈草时情景如实地写出来就是了。没有什么渲染，没有什么夸张，没有什么象征，朴实得犹如草，“宁愿裸体，却决不要让不合身的衣服来窒息你的呼吸。”

诗人在写这八行诗的时候，看似漫不经心，仔细观之，诗人也是运用了技巧的。诗人有意地在诗中强调了孩子割草的动作，他“低着头，弯曲着身子，忙乱着手……”并强调了“草已遮没他小小的身子了”，进而强调“一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……”诗人强调、突出这些，是由诗人从自己所要表达的意图考虑的。

诗人只写这样一个画面，是有意图的，如果没有意图，这诗便苍白了，其技巧也成了枯枝败叶。诗人的意图是：小小的孩子，多么值得同情，他没能去上学，他没有在爹妈身边撒娇，从小就承担起劳动的重负。

都夕阳西下了，他还没有回家，还在割草。他是多么辛苦！由此，诗人进一步告诉读者，在那样的时代，民不聊生，人们生活困苦，这困苦甚至也直接压在了孩子身上。

这样的时代，这样的困苦生活，多么不公平，多么不人道！从孩子割草这件小事中，引起了诗人的联想和诗人内心的愤慨。

4.与捻子有关的现代诗句

九月九

海英

深秋的山捻子结的

熟胀。浆汁深紫

那甜，我说不出来

我和小满姐姐

一边割草一边唱

六月六，捻子半生熟

七月七，捻子乌兹兹

八月八，捻子掉落小树丫

九月九，捻子像喝甜大酒

农历九月九的太阳

把我们的脸晒成酱红

小满姐姐捆好柴草

我们沿着山径回家

一路蹒跚

我们究竟喝了多少

九月九的甜大酒

5.用古诗《所见》,牧童骑黄牛,歌声振林樾

扩写古诗《所见》四年级 丨 记叙文 丨 674字七月流火，夏日炎炎。

山下，一条弯延的小溪在村庄的边上静静地流淌着。偶尔水中有几块小石头翻动，发出悦耳动听的“叮咚、叮咚”的声响。

引得几只小燕子在水面上来回穿梭。过了村庄，小溪便隐没于一片疏密有致的树林中。

阳光从树叶的空隙中透过，洒在水面上，泛着片片粼粼波光。天热，树林中的小鸟们早早地就收起了歌喉，纷纷躲进了林子的深处。

只有几只知了（蝉）在那里不知疲倦地“知了、知了”地呜唱。“烈日似火，王孙公子…把扇摇…牧童树下…拾柴忙……”一阵响亮的歌声在树林中响起，原来，是一个小牧童半骑半躺在一头黄牛背上，在那里引吭高歌。

只见那牧童光着膀子，浑身是水，而那条裤衩却是干的，显然他刚才还光着屁股蛋在水中玩耍，牛角上，一条柳枝上串着的几尾小鱼就是明证。玩累了，躺在牛背上休息一会儿，唱唱歌。

哎，怪不得小牧童会那样的兴致勃勃呢！其实，小牧童也是半工半读；半天读书写字，半天放牛割草。在村里也算得上是读书人呢！这不，这大半天下来，小牧童歌声不断，唱的还都是当时流行的歌曲呢！“山明水秀，荷花盛开…”歌声依然悦耳。

突然，黄牛“哞”的一声，牧童的注意力被黄牛的一阵轻微骚动吸引过去了，在他面前的一棵小树上，一只知了在爬动。歌声嘎然而止，牧童轻轻地翻身而下，慢慢走到树边，他边走边用手指竖在嘴前，警告黄牛不要发出声响。

只见牧童凝神观注，双手合十，突然出手。说时迟那时快，只听那黄牛又“哞“地一声叫唤，知了在牧童的手掌合拢之前，“知”地一声，飞走了。

牧童大怒，回头大骂黄牛不该坏了他的好事！那黄牛也是被牧童宠惯了，摇了摇毛绒绒的双耳，甩了甩尾巴，竞把头一扭，不理那牧童……。

6.艾青诗选中刈草的孩子的中心感情和手法的赏析

写一首好诗很不容易。

写诗是要有技巧的。"没有技巧的诗人像什么呢--没有翅膀的鸟，永远只会可怜地并着双脚急跳。

没有轮子的车辆，要人家背了它才走的 。"（《诗论》）技巧在诗中起着举足轻重的作用。

《诗论》）然而，读者看了这首诗，不能不称道这是一首好诗，道理何在呢？平凡的小事里不一定没有诗。问题在于如何发现，如何把握，并在这种把握中渗入作者的意图。

让人读了之后能有所感悟，并从这感悟中得到启示。小孩子割草，这事很平常，却被诗人感觉到了什么。

诗人要写这《刈草的孩子》，如何着手呢？如何写出诗意来呢？诗人没有写这个孩子的来龙去脉，姓字名谁，来自何方。没有写他的家境，没有写他的喜怒哀乐。

诗人只是写他割草的一个画面："夕阳把草原燃成通红了。/刈草的孩子无声地刈草，/低着头，弯曲着身子，忙乱着手，/从这一边慢慢地移到那一边//草已遮没他小小的身子了--/在草丛里我们只看见：/一只盛草的竹篓，几堆草，/和在夕阳里闪着金光的镰刀……"诗人为什么只写这样一个画面呢？诗人的意图达到了么？很简单，诗人认为这样写已经足够了，一个艺术品完成了。

这里好像没有什么技巧，太简明不过了。其实，这里不仅有技巧，而且有着很高的技巧，只不过达到了天然的程度，使人几乎感觉不到罢了。

诗人只选取了孩子割草的一个画面，而没有冗繁地写其他，这本身就是一种很高的技巧。"削尽冗繁留清瘦"（郑板桥语）是很重要的技巧要求，也是一种美学要求。

诗人很懂得这个道理。诗人在构思这首诗的时候，从选材到剪裁，在脑子中已经进行了加工，写什么不写什么，已经在脑中过滤。

这个加工过程虽然别人看不见，不得而知，但这是创作中一个很重要的阶段。没有这个加工过程是不可想象的。

这个过程的成功与否，是和诗人的生活经验，以及诗人的审美能力息息相关的。高明的诗人加工出来的是精品，不高明的当然就可能是次品了。

《刈草的孩子》这样选材和剪裁，正说明了诗人的高明。诗人在写这八行诗的时候，看似漫不经心，仔细观之，诗人也是运用了技巧的。

诗人有意地在诗中强调了孩子割草的动作，他"低着头，弯曲着身子，忙乱着手……"并强调了"草已遮没他小小的身子了"，进而强调"一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……"诗人强调、突出这些，是由诗人从自己所要表达的意图考虑的。诗人只写这样一个画面，是有意图的，如果没有意图，这诗便苍白了，其技巧也成了枯枝败叶。

诗人的意图是：小小的孩子，多么值得同情，他没能去上学，他没有在爹妈身边撒娇，从小就承担起劳动的重负。都夕阳西下了，他还没有回家，还在割草。

他是多么辛苦！由此，诗人进一步告诉读者，在那样的时代，民不聊生，人们生活困苦，这困苦甚至也直接压在了孩子身上。这样的时代，这样的困苦生活，多么不公平，多么不人道！从孩子割草这件小事中，引起了诗人的联想和诗人内心的愤慨！诗人的技巧，很好地表达了诗人的意图。

技巧对于写诗是很重要的，没有技巧便没有诗。但诗的技巧不是无根的花朵，不是无源之水。

它必须受内容的支配，必须受诗人审美能力的支配，才能有效地充分地显示它的作用。而审美能力的高低，又是和作家的修养分不开的，修养是作家创作的基础。

就像土壤一样，有什么样的土壤，就会开出什么样的花朵。艾青说："一个作家的审美能力是最容易被发现于他的作品里的：当他选取题材的时候；当他虽竭力想隐瞒，但终于无意地流露了他对于一些事物的意见的时候；当他对于文字的颜色与声音需要调节的时候；我们就了如指掌地看见了作者的修养。

"（《诗论》）这话说得再中肯不过了。修养的高低，是诗人能否写出好诗来的关键。

修养，当然是多方面的修养，思想的、知识的、艺术的等，技巧当然也是其中的一项。加强修养，在诗的园地里"割"下更多的好诗吧！（来自360百科）。