有关于选择的诗句（诗句为古文）、急

1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

出自：秦·孟子《鱼我所欲也》。

译文：鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

2、利害有常势，取舍无定姿。

焉能使我心，皎皎远忧疑。

出自：唐·韩愈《君子法天运》。

译文：利益与损害总是固定的形势，如何取舍却没有一定脉络。怎样做才能让我的心，如同月光一样皎洁远离忧愁疑虑呢。

3、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

出自：宋·贺铸《芳心苦·杨柳回塘》。

译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。

4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

出自：宋·文天祥《过零丁洋》。

译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

出自：清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

有关选择 的 诗句

关于选择的诗句一： 鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

——战国 孟子《鱼我所欲也》 释义：如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。 关于选择的诗句二： 生当作人杰，死亦为鬼雄。

——宋代李清照《夏日绝句》 释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄，也可喻做宁可大义凛然的赴死也觉不苟且偷生。 关于选择的诗句三： 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——南宋文天祥《过零丁洋》 释义：人本来就会死，宁可选择死后留下自己的一颗赤诚之心，也绝不同流合污苟且偷生。 关于选择的诗句四： 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

——北宋贺铸《芳心苦·杨柳回塘》 释义：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。比喻选择错误后果就要自己承受。

关于选择的诗句五：良臣择主而侍，良禽择木而栖。——谚语出处不详 释义：好的臣子会选择好的主子侍奉，聪明的飞鸟禽兽会选择合适的木枝栖息。

关于 选择的诗歌

我选择的路 作者：韩荣雨 人世间的路有很多， 有平坦的，有弯曲的路。

而我偏偏喜欢上了这条弯曲的路。 因为它神秘，又那么令我向往。

于是我选择了这条路， 不顾世人嘲笑。 我毅然上了路。

路上荆棘让我不停受伤， 可我看到的只有前方那一朵朵鲜红娇艳的花朵。 我只会向前，一直不停。

当我回头看到自己走过的路时， 心中坦然地道一声，“无悔” 我选对了路，我的生命在开花，灵魂在绽放。 原来，路真的可以踏出， 只要，坚毅，勇敢，喜欢。

无奈选择 作者：同志诗魂 是否留恋不该留恋的人， 就在刚刚学会走路的时候， 你责怪？ 爱你爱的不该的人， 真情还是糊涂？ 是否玩耍不该玩弄的事， 就在刚刚学会互动的时候， 你憎恨？ 诱你诱的发狂的事， 充实还是迷惘？ 是否放下不该放下的迷， 就在刚刚满足的时候 你寻找？ 解你解的未了的迷， 执着还是离弃？选择 作者：夕颜如旧 病魔缠身是种考验 上帝托梦告诉我的 我始终含着那份纯真和幼稚 始终坚信着 在亲友前莫名的沉默 假装着坚强 让病魔所带来的悲痛流走 在沉默的那瞬间流走 然后 亲友会误认为我是孤独的主 沉默的主 是上帝的奴 让我回旋在幸福与不幸福的终端 回旋于亲情与金钱之间 终于 两者都走向了同一个方向 原来失去意义的是我的选择。

有关选择 的 诗句

关于选择的诗句一：

鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战国 孟子《鱼我所欲也》

释义：如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

关于选择的诗句二：

生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋代李清照《夏日绝句》

释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄，也可喻做宁可大义凛然的赴死也觉不苟且偷生。

关于选择的诗句三：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——南宋文天祥《过零丁洋》

释义：人本来就会死，宁可选择死后留下自己的一颗赤诚之心，也绝不同流合污苟且偷生。

关于选择的诗句四：

当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——北宋贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

释义：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。比喻选择错误后果就要自己承受。

关于选择的诗句五：良臣择主而侍，良禽择木而栖。——谚语出处不详

释义：好的臣子会选择好的主子侍奉，聪明的飞鸟禽兽会选择合适的木枝栖息。

形容有很多选择的诗句-请大家提供一些描写叶子的古诗越多越好,要

1 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

——唐·沈全期《古意》 2 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐·贺知章《咏柳》 3 兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。——唐·张九龄《感遇》 4 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

——唐·王昌龄《采莲曲》 5 林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 6 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋.杨万里《小池》 叶上初阳乾宿雨， 水面清圆，一一风荷举——宋.周邦彦《苏幕遮》 7 解落三秋叶，能开二月花。 （李峤《风》） 8 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

——唐·崔颢 9 常恐秋节至，煜黄华叶衰。（《汉乐府·长歌行》） 10疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋.林逋《山园小梅》 11浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋.王安石《咏石榴花》 12绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋.宋祁《玉楼春》 13江南可采莲，莲叶何田田！——汉乐府民歌《江南》 14渭城朝雨？徘宄浚蜕崆嗲嗔D隆！??啤ね跷段汲乔？ 15草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

——唐·李白《日出入行》 16笛中闻折柳，春色未曾看。——唐·李白《塞下曲》 17大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

——唐·高适《燕歌行》 18试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

——宋·李清照《如梦令》 19山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——宋·陆游《游山西村》 20接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子芳》 21野火烧不尽，春风吹又生。——唐·白居易《赋得古原草送别》 22乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

——唐·白居易《钱塘湖春行》 。

关于“抉择”的诗句有哪些

1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》

【释义】：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

2. 位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

【释义】虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事。

3. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

【释义】因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

【释义】人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

5. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》

【释义】我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

6. 捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》

【释义】为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。

7. 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也.

【释义】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。

8. 鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.

【释义】这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

9. 弃而舍之，朽木不折。弃而不舍，金石可镂。

【释义】不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属

玉石也可以雕出花饰。

10. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下. ——《管子?牧民》

【释义】用治家的方法治理家，用治乡的方法治理乡，用治国的方法治理国，用治天下的方法治理天下。

形容“选择”的诗词有哪些

1、《陶渊明杂诗十二首·其一》晋代：陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

2、《行路难》唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3、《游山西村》宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

4、《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

5、《劝学诗》唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

有关选择的古诗句

1、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋代：李清照《夏日绝句》

译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

2、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

译文：当年不肯在春天开放，如今却在无端地在秋风中受尽凄凉。

3、鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——战.孟子《鱼我所欲也》

译文：如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

4、进身齐选择，失路同瑕疵。——出自唐代柳宗元的《哭连州凌员外司马》

译文：我们选择了共同的改革目标，进身朝廷，又因为一样的原因被贬南蛮。

5、选贤于野，则治身业弘；求士子朝，则饰智风起。——《宋书·列传·卷五十五》

译文：在民间选择有德行有才能的人，国君就能修身立业；在朝廷选择士人，巧饰才智的风气就会兴起。