1.李贺的诗 “诗鬼”李贺是怎么死的

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

2.诗歌史上被称为“诗鬼”的李贺是怎么死的

苏小小墓 李贺 幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。

西陵下，风吹雨。 李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。

然而“鬼”字却与他结下了不解之缘，被人目为“鬼才”、“鬼仙”。这些诗表现了什么样的思想感情，应当怎样评价，也成了一桩从古至今莫衷一是的笔墨公案。

其实，李贺是通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。

《苏小小墓》是其中有代表性的一篇。 苏小小是南齐时钱塘名妓。

李绅在《真娘墓》诗序中说：“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。”全诗由景起兴，通过一派凄迷的景象和丰富的联想，刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。

前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌：那兰花上缀着晶莹的露珠，象是她含泪的眼睛。

这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写，一是让人通过她的眼睛，想见她的全人之美，二是表现她的心境。兰花是美的，带露的兰花更美。

但著一“幽”字，境界迥然不同，给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字，引出下面的“啼”字，为全诗定下哀怨的基调，为鬼魂活动创造了气氛。

三、四两句写她的心境：生活在幽冥世界的苏小小，并没有“歌吹”欢乐，而只有满腔忧怨。她生前有所追求，古乐府《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郎乘青骢马。

何处结同心？西陵松柏下。”但身死之后，她的追求落空了，死生悬隔，再没有什么东西可以绾结同心，坟上那萋迷如烟的野草花，也不堪剪来相赠，一切都成了泡影。

这种心绪，正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字，形神兼备地刻画出苏小小鬼魂形象，表现出诗人惊人的艺术才华。

中间六句写苏小小鬼魂的服用：芊芊绿草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的伞盖；春风拂拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她的环佩声响。她生前乘坐的油壁车，如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。

这一部分，暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字，更加重了景象、气氛的凄凉：车儿依旧，却只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，实现自己“结同心”的愿望了。

物是人非，触景伤怀，徒增哀怨而已。 最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。

这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。

有情人不能如约相会，翠烛岂不虚设？有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。

不是么，期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。

这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。

写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象，使读者睹景见人。

诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。

这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌。山鬼》的影响。

从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。

她是那样的一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思绾结同心。她又是那样的牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。

她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，我们看到了诗人自己的影子。

诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”！诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。

在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤之思，透过凄清幽冷的外表，不难感触到诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。

3.诗人李贺是怎么死的

谤而不得中进士，又在京城从九品的奉礼郎的寒职上无谓地消耗了三年光阴的李贺。

还是在朋友们的帮助下，（公元815年）李贺最后一次离开家乡昌谷，到潞州（山西长治）去作了张彻的幕僚。在诗人心中，潞州此行，已谈不上什么争求仕进，只是为了谋求生路而已。

然而，让他再一次感到心寒的是，由于时局动乱，不久后，赏识他上司和朋友们相继离去，这让他的心理和精神上又一次受到了沉重的打击，这年冬天，李贺病了，而且病的不轻，无奈之下，孤独且疾病缠身的李贺也离开了潞州，再次回到了家乡。回家后的李贺，从此就再也没有从病榻上起来。

4.诗鬼李贺是怎么死的

李贺因病27岁卒。

李贺临终之时，仿佛看到一位身着绯衣、驾赤虬车的人从天而降，请他去为天帝新建的白玉楼写《白玉楼记》。 李贺，这位在极其黯淡的人生中，创造出极其辉煌的年轻诗人，最终用他的死亡，诠释了生命与诗歌之间的最大张力。

在古往今来的所有诗人中，还没有一个人能像李贺这样，在自杀式的写作状态中，把心呕出，当成炸弹，爆发出对生命最绚丽的礼赞。 在死亡的沉沦与挣扎中，李贺如啼血的杜鹃，吟出了生命的绝唱！ 李贺不能参加进士考试，从长安折翅而归。

他好比一只鸟儿，即将飞上蓝天，却被人用弹弓打了下来。李贺从此精神郁闷，“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”，他只能用诗句表达愤懑。

这次考试归来，李贺须发全白，遭受了沉重打击。 李贺在长安当了个小官，整日郁郁寡欢 他能不病吗？且不说从小身体就不好，单说这精神折磨，身体再好的人也抗不住啊！好歹这一次，从长安很快寄来了医病良药——权德舆遵守诺言，半年后为李贺谋到一个职位——太常寺奉礼郎。

奉礼郎的职责，是主持朝会、祭祀和巡陵活动仪式，在百官跪拜时充任前导，招呼摆设祭品，引导大家进入位次并行跪拜之礼。当公卿巡行皇陵时，引导仪仗队和吹鼓手，主持祭祀。

这是芝麻绿豆一样的小官，从九品上，但对于李贺来说，毕竟是入仕了。李贺虽不兴奋，但要去赴任了，病也就轻了，于是离开老家，来到长安。

当时的太常寺，位居宫城的南部，上班途中，要路过许多朝廷衙署，李贺走在大街上，看到政要官员往来如蚁，前呼后拥，冠盖如云，好不威风，而自己不过是个小小的公务员，不坐轿不骑马，身后也没有随从，每天步行去上班，心里很不是滋味。要知道他的理想，是在凌烟阁上题名，现在却被扔在大街上，混迹于人群中，所以高兴不起来。

上了几天班，李贺发现在太常寺应卯的，都是些屡试不第的高干子弟，这些人吊儿郎当，整天发牢骚，只把工作当成一个混日子的差事，不逢重要的祭祀和朝会，他们根本不坐班，不是白天在外面闲逛，就是夜晚在青楼里喝花酒；李贺还发现，这里根本不需要什么学问，只要记住神灵的牌位和祭器的名字就行了，遇到什么祭祀活动，先把神位排列好，再把百官位次排列好，最后再把面部表情整得严肃些，不嬉笑，不龇牙，也就完成任务了。 这样的岗位，若让投机小人去干，可能会如鱼得水，一则可以利用采办祭品的机会多开点发票捞点油水，二则可以多接触些王公大臣，混个脸熟好办事。

但这种毫无创造性的工作，对于天才诗人来讲，无异于浪费生命。这不是做官，是受折磨。

三年里，诗人更加消沉了，其间他写的诗，不是荒凉鬼域，就是飘渺仙境，不是衰败杨柳，就是嘤嘤鬼哭——可能是接触祭祀鬼神过多的缘故，李贺诗中对死亡主题的探索，已经全面展开，这似乎隐含着什么不幸……他的性格更加孤僻，只与少数朋友往来。他向好朋友张籍、张彻诉苦：“你们看我这个样子，哪里像奉礼郎？简直是穿官服的和尚！” 坏消息一个接一个。

本来，还指望权德舆为他换个工作，可忽然听说权德舆被贬官了，靠山没有了，工作又无趣，李贺就很苦闷。元和八年（公元813年），李贺借口有病，辞职了。

但辞职以后，他又能往哪里去呢？ 李贺越来越找不到方向了 李贺离开了太常寺，脱掉那身所谓的官袍，竟觉得一身轻松。 但身上轻松了，脚步却沉重起来，洛阳老家本来在东边，但他却向西北方向走去，事业上半途而废，使他没脸面回家了。

他走啊走啊，从长安出来，向西北走了80里，走到了兴平县，看到汉武帝高大的茂陵矗立在眼前。 他是第一次到这里。

看到茂陵旁边，矗立着霍去病的陵寝，墓前的石雕，竟比汉武帝陵前的还要多，还要精美，李贺感到疑惑，一个将军的待遇，难道比皇帝还高吗？他站在那里思考，最后终于明白，霍去病虽是武将，但他率铁骑深入匈奴腹地，消灭了匈奴主力，使汉朝与匈奴的战争格局发生了彻底转变，霍去病乃千古名将也！ 霍去病死时才24岁，正是他眼下的年龄。但人家十八九岁时，已令匈奴闻风丧胆——“男儿何不带吴钩，收取关山五十州！请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”李贺想起自己的诗，深知文举不如武功。

罢罢罢！想到这里，李贺扭头向东，朝着家乡的方向走去，他要回归家乡，回到亲人当中！于是辞茂陵，过渭城，黯然神伤的李贺，吟出一首诗： 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

正是秋季，长空有雁阵掠过，李贺也像一只孤雁，哀哀于归途之中——李贺这次回来，听母亲说他的妻子早在一年前就死了，他听了，竟然不哭，也不到妻子的坟头看看，更不为妻子写一句悼亡诗。他好像麻木了，如被狂风折断翅膀的荆棘鸟，站在荆棘上，茫然地望着天空。

李贺在昌谷养病一年，诗歌造诣更深了一步，但思想也愈加痛苦，他找不到出路。最后，李贺决定到南方看看，寻找机会改变处境。

此时，他的小弟正好在庐山，同父异母的十四兄在和州（今安徽和县），他。

5.李贺的诗句

《马》

年代： 唐 作者： 李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

《南园》

年代： 唐 作者： 李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

①南园是李贺在家中读书的地方。《南园》是一组写景和咏怀的诗，共十三首，这是其中的第五首。

②〔吴钩〕刀名，刃稍弯。

③〔关山五十州〕泛指当时藩镇割据地区。

④〔凌烟阁〕楼阁名，在唐朝首都长安。唐太宗贞观十七年（643），在阁上画了24位开国功臣的像。

⑤〔若个〕哪个。

⑥〔万户侯〕食邑万户的侯，指很高的爵位。

6.李贺的怎么去世的

长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，欻下榻叩头，言阿奶老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。

就是说他有一天突然看到一个红衣人拿着天书传唤他，他说我要伺候我妈，不愿意离开。红衣人说上帝里成了一个白玉楼，要你去写篇文章，这是天上的美差。李贺哭着哭着就断气了。。