1.清朝高鹗的《古剑》诗详解

何谓武侠？止戈为武，这点很清楚。侠最早见于韩非子，他认为“儒以文乱法，侠以武犯禁。”为五蠹之一。后来司马迁为侠正名，认为“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴壮士之厄困。”这就给侠下了一个初步的定义：守承诺，讲义气，轻生死，重节气。自西汉以后，此种私侠被压制，代之的是“侠之大者，为国为民”的口号，侠的境界阔宽了。我认为不管为公为私，能符合上面几点的诗词都应该属于武侠诗。

武侠故事最成熟的是唐宋传奇，最成熟武侠诗也应该是在唐朝。陈子昂，崔颢，岑参，高适，王维，郭震……一大批诗人都写过武侠诗，当然，李白是当之无愧的武侠诗第一人。

木兄已经举了大量李白的诗句，我就不狗尾续貂了，呵呵！私下认为李白的《侠客行》为其武侠诗之颠峰，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。”，此种风范，何人能敌？想当初，信陵君与朱亥，侯赢，一为权贵，一为布衣，唯以然诺为友，意气所至，忠诚为开，终成就不朽壮事，千古之下，犹有凌凌豪气也！

李白那首《赠张相镐二首》我很喜欢，诗曰：“抚剑夜吟啸，雄心日千里，欲誓斩鲸鲵，澄清洛阳水。”不言大抱负，却有凌云意。此人我是崇拜得很的。

郭震曾有《古剑篇》非常有气势，篇幅太长，我在网吧上网，不引用了。

刘叉有《姚秀才爱予小剑回赠》，诗曰：“一条古时水，向我手心流，临行泻赠君，勿报细碎仇。”前三句平淡无奇，最后一句突如奇峰，经典！

高鹗《古剑》曰：“一条秋水万黄金，千载谁明烈士心，夜半虚堂雷雨入，壁间惊起老龙吟。”这首和九能最喜欢的那首有异曲同工之妙，也许还有传承关系呢！

崔颢的《古游侠呈军中诸将》，岑参的《风雪送武判官归京》，高适的《燕歌行》，王维的《送赵都督赴代州得青字》……真是举不胜举，皆精妙绝伦，都是可以归入武侠诗的，

武侠词首推苏轼的《念奴娇》（如果这首算武侠诗的话，呵呵！）

贺方回的那首《六州歌头》，也就是清欢指出的那首。写得豪情万丈，非真武人不能为也！如果所有的文人来场真刀真枪比武的话，我最看好贺方回。他是武官出身，四十岁才入文职。历史上的文武全才不多，纯以武功而论，他该入前三。（呵呵，写到这里突然有个想法，让那些文人比武，前十名该是谁？）

南宋词人多文武全才，陆游的《汉宫春》词就曾经写过他杀虎的事件。辛弃疾更是率二三十骑入敌营擒敌首，估计金庸写《天龙八部》时一定想到了这个故事。（呵呵，手滑，扯远了。）

诗庄词媚，由于文体所限，武侠词相对较少。不过，我认为豪放派的词，特别是南宋豪放词大都可以归入武侠词的，辛弃疾的几首《贺新郎》该为其中精品。刘克庄，张孝祥……“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，“具往矣，数风流人物，还看今朝。”

古剑篇

郭震

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，

良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，

文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，

犹能夜夜气冲天。

2.清朝高鹗的《古剑》诗详解

高鹗《古剑》是一首借物咏怀的诗。

咏古剑，诗中却不出“古剑”二字，而是以“秋水”、“老龙”作代称。以秋水喻剑，由来已久。

《越绝书》说：“太阿（宝剑名）剑色，视之如秋水。”白居易《李都尉古剑》说：“湛然玉匣中，秋水澄不流。”

其中有典故。这里太长，不便多说。

此诗前两句写古剑的价值，后两句说古剑的遭遇。诗人以万两黄金表明古剑的珍贵；但此剑并非徒然供人赏玩的摆设，而是为人建功立业的武器，故诗人又从古剑发挥作用的角度引出次句。

“烈士”，有志于建功立业的人。曹操《步出夏门行》：“烈士暮年，壮心不已。”

在古代，文人学士常多失意，因而认为读书求仕进，还不如驰骋疆场求取功名，刀枪剑戟等就成了不可缺少的武器。故诗中以“烈士心”说建功立业，实际上是在指明古剑的作用。

“谁明”二字则又表明“烈士心”无人理解，透过一层指出了古剑不能为世所用。从一二句可以看出，诗人既是以剑自喻，表明心迹，同时又是以“烈士”隐然自寓，自述壮怀，古剑、烈士、诗人，三者已融为一体。

后两句即从被闲置不用的处境展开进一步的描写。“虚堂”，空寂的厅堂。

“虚堂”的“壁间”是挂剑的地方。当夜半雷鸣闪电、急风骤雨突然闯入厅堂时，不甘寂寞的古剑仿佛受到感应，从沉睡中惊醒，发出声声龙吟。

以“龙吟”写剑声，是龙与剑的比喻的延伸，与另一个传说故事相关。（用典略去） 此诗的风格于悲凉中见沉雄。

诗人以力能找鼎之笔将个人的牢骚不平与千载烈士的苦闷相沟通，作为烈士的心声传出，使作品的思想内容不只关乎一人一事，而具有了广泛 社会历史的概括性；迎风雪而龙吟的描写，更进一步将诗情推向一个新的境界，一个不愿受命运摆布的奋发有为的形象呼之欲出。 首句“一条秋水”与“万黄金”自对，以“一”呼出“万”字，次句又接以“千”字，一起笔就以一种夸张的语势先声夺人，动人视听；三四句又以句意相承的散文行文字联翩而下，一气呵成，与抑塞不平、一吐为快的抒情要求相适应。

古人说：“诗言志。”（《尚书·尧典》）高鹗和长期怀才不遇。

他熟谙经史，却屡试不中（中举与中进士已是晚年之事），故悲思郁结，但又不失自强自信，便托物言志，于咏剑之际将自己的苦闷与壮心和盘托出。

3.高鹗的资料

高鹗 生卒年： 约1738—约1815 清代文学家。

字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。

汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。

少年时喜冶游。中年一度在外课馆。

熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。

他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年（1788），始为顺天乡试举人。六十年进士。

历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（1801）为顺天乡试同考官。

十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。

在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。

所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”

并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。

一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。程伟元（？~约1818）字小泉，苏州人。

以科场失意，一生未仕。乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识，其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年（1791）共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。

翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都稍微有些不如曹雪芹所著前80回。

但其最大贡献在于能遵循曹雪芹的很多语言结构说话技巧，大体完成全书的整体结构，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理，如贾府日渐衰败，大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等，都能体察许多红学家的所谓"权威"观点，与红学家的思维意识有所呼应，观点也较一致，并具有一定感染力量。

某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。但续书极不受欢迎，根本之点是背离了红学家眼中的红楼精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”，等等，显然有乖红学家的主旨，也未能摆脱当下流行红学家的批评要旨。

它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩（其实曹雪芹也迷信）。在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多不合索隐研究之处。

此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了红学家的利益。例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与红学家眼中的想当然"原著"存在着不小的差距。

尽管如此，这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然流行得多。它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。

“汉军镶黄旗内务府人”（《国朝历科题名碑记》）。 据尚达翔教授考证；他“大约生于乾隆十八年左右，卒于嘉庆十九年冬至廿年间”。

（《高鹗诗词笺注·前言》）他去世以后，其学生增龄对他很惋惜，并将其遗著编辑出版，亲写一序，云：“兰墅夫子，铁岭汉军人也。由乙卯进士，历官给谏 誊满京华。

而家贫官冷，两袖清风。故著如林，未遑问世，竟赍志以终……。”

这是历史留下的唯一的“高鄂小传”。1791年萃文书屋的活字本《新镌全部绣像红楼梦》序言，落款处写：“乾隆辛亥冬至后五日，铁岭高鹗叙并书”；咸丰辛酉重刊《红香馆诗草》序言的落款写：“甲戌之秋八月既望，铁岭高鹗序”。

另外《兰墅砚香词》自题：“奉天高鹗著”。清康熙以后铁岭县以属奉天府。

推断高鹗是奉天府（今辽宁）铁岭县人。高鹗的家有田产，父亲是个读书人。

但他自幼不受儒学禁锢，少年放荡常和“酒伴”们闲逛，乃至“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”（《声声慢》）。长大后追求功名的欲望极盛，于是熟谙经史，但几次赶考，都闹了个金榜无名。

这给了他精神上以莫大打击。他三十岁左右离京到外地做了一段私塾先生。

乾隆五十三年（1788年）回京考试中举，乾隆六十年（1795年）成进士，于是步入了宦海。他历任过内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。

高鹗多才多艺，性格爽朗。他不仅能写小说、诗词、而且还工于戏曲，绘画、对“金石之学亦靡不通晓”。

在他的影响，家教下，使他的女儿高仪凤诗歌长进，成了嘉庆、道光年间颇有名气的诗人。高鹗对人热情，能言善讲，办事利落。

正如他的同僚们对他的评价那样：“兰墅天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”（徐润第《郭艮斋遗涂继畲书》）。嘉庆六年（180]年）他奉旨做顺天乡试的“考官”，给应仕的人判卷，非常认真，宁可通宵。

4.高鹗是曹雪琴的谁

他是曹雪芹的朋友，是在曹雪芹逝世后续写红楼梦的。

他的资料是：生卒年： 约1738—约1815 清代文学家。字兰墅，一字云士。

因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。

祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。

中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。

诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年（1788），始为顺天乡试举人。

六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。

嘉庆六年（1801）为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。

十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。

晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。

清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。

一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。

程伟元（？~约1818）字小泉，苏州人。以科场失意，一生未仕。

乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识，其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年（1791）共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。

《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回。但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索，大体完成全书的悲剧构思，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。

对于一些重要情节的处理，如贾府日渐衰败，大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等，都能体察原作的艺术用心，与前书有所呼应，气氛也较一致，并具有一定感染力量。某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。

但续书存在严重缺陷，根本之点是背离了曹雪芹原著的精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”，等等，显然有乖原作主旨，也未能摆脱“大团圆”的窠臼。它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩。

在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多失败之处。此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了原著。

例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与曹雪芹存在着不小的差距。尽管如此，这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然胜过一筹。

它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。 “汉军镶黄旗内务府人”（《国朝历科题名碑记》）。

据尚达翔教授考证；他“大约生于乾隆十八年左右，卒于嘉庆十九年冬至廿年间”。（《高鹗诗词笺注·前言》）他去世以后，其学生增龄对他很惋惜，并将其遗著编辑出版，亲写一序，云：“兰墅夫子，铁岭汉军人也。

由乙卯进士，历官给谏 誊满京华。而家贫官冷，两袖清风。

故著如林，未遑问世，竟赍志以终……。”这是历史留下的唯一的“高鄂小传”。

1791年萃文书屋的活字本《新镌全部绣像红楼梦》序言，落款处写：“乾隆辛亥冬至后五日，铁岭高鹗叙并书”；咸丰辛酉重刊《红香馆诗草》序言的落款写：“甲戌之秋八月既望，铁岭高鹗序”。另外《兰墅砚香词》自题：“奉天高鹗著”。

清康熙以后铁岭县以属奉天府。推断高鹗是奉天府（今辽宁）铁岭县人。

高鹗的家有田产，父亲是个读书人。但他自幼不受儒学禁锢，少年放荡常和“酒伴”们闲逛，乃至“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留”（《声声慢》）。

长大后追求功名的欲望极盛，于是熟谙经史，但几次赶考，都闹了个金榜无名。这给了他精神上以莫大打击。

他三十岁左右离京到外地做了一段私塾先生。乾隆五十三年（1788年）回京考试中举，乾隆六十年（1795年）成进士，于是步入了宦海。

他历任过内阁中书、汉军中书、内阁典藉、内阁侍读、江南道监察御史，掌江南道监察御史、刑科给事中等。 高鹗多才多艺，性格爽朗。

他不仅能写小说、诗词、而且还工于戏曲，绘画、对“金石之学亦靡不通晓”。在他的影响，家教下，使他的女儿高仪凤诗歌长进，成了嘉庆、道光年间颇有名气的诗人。

高鹗对人热情，能言善讲，办事利落。正如他的同僚们对他的评价那样：“兰墅天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”（徐润第《郭艮斋遗涂继畲书》）。

嘉庆六年（180]年）他奉旨做顺天乡试的“考官”，给应仕的人判卷，非常认真，宁可通宵达旦也不许自己有一点马虎。 “磊落高兰墅，文章有内心。