1.带 玉人 的古诗词

唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”

前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。”

宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长系梦魂；不图玉人，奄然物化。”

黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”

唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。”

宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”

金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。”

元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”

唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”

唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”

2.带“玉人”的古诗词有哪些

1.《天净沙·夏》

元代：白朴

云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。

2.《寄扬州韩绰判官》

唐代：杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

3.《渔家傲·雪里已知春信至》

宋代：李清照

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

4.《南歌子·荷盖倾新绿》

宋代：程垓

荷盖倾新绿，榴巾蹙旧红。水亭烟榭晚凉中。又是一钩新月、静方栊。

丝藕清如雪，橱纱薄似空。好维今夜与谁同。唤取玉人来共、一帘风。

5.《蚕妇吟》

宋代：谢枋得

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

3.《老夫采玉歌》中采玉人有哪些地方令人同情

此诗写采玉工人苦难生活和痛苦心情，是李贺诗中少见的以现实生活为题材的作品。诗人在写作这样的现实题材时，也运用了浪漫主义的奇思异想。如"龙为愁"、"杜鹃口血老夫泪"、"水厌生人"、人"恨溪水"等，都充满浓郁的感情色彩和浪漫意趣。即使写真实的物象，也显得诡谲奇艳，如"夜雨"句、"斜山"句、"泉脚"句、"古台"句等。诗的叙述结构也是变幻无常的，时空、情景、因果等各种逻辑关系错综复杂地交织在一起，但情感意绪并不混乱，恻隐同情之心毕现。《载酒园诗话又编》云："此诗极言采玉之苦。以绳悬身下溪而采，人多溺而不起，至水亦厌之。采时又饥寒无食，唯摘榛子为粮。及得玉，仅供步摇之用，充玩好而已。伤心惨目之悲，及劳民以求无用之意，隐隐形于言外。"

这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《老夫采玉歌》便是以这里为背景。

首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。“水碧”就是碧玉。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有份量。

从第三句开始专写一个采玉的老汉。他忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，龙犹如此，水犹如此，人何以堪！

下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，其寒冷可想而知；以榛子充饥，其饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇象图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃啼血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。

七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长，正如王琦所说：“夫不恨官吏，而恨溪水，微词也。”（《汇解》）这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。

接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。那是多么危险的情景啊！就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这草又叫思子蔓，不禁使他想起寒村茅屋中娇弱的儿女，自己一旦丧命，他们将怎样为生呢！

早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。

《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。

从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。

4.诗经和田玉,大秦珠诗句

以下诗句供参考（源自网络）

屈原曾有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”

在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”

为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：“于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。”

苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”，乾隆非常欣赏这件品， 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：“和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物，又完璞玉。御识。”及诗：“相材取椀料，就质琢图形。剩水残山境，桐檐蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。义重无弃物，赢他泣楚廷。”

5.老夫采玉歌 的译文

老夫采玉歌 李贺 采玉采玉须水碧， 琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁， 蓝溪水气无清白。 夜雨冈头食蓁子， 杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人， 身死千年恨溪水。 斜山柏风雨如啸， 泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴， 古台石磴悬肠草。 这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。

唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。

《老夫采玉歌》便是以这里为背景。 首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。

“水碧”就是碧玉。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。

“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有份量。 从第三句开始专写一个采玉的老汉。

他忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，龙犹如此，水犹如此，人何以堪！ 下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，其寒冷可想而知；以榛子充饥，其饥饿可想而知。

“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇象图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃啼血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。

七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好象溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。

“恨溪水”三字意味深长，正如王琦所说：“夫不恨官吏，而恨溪水，微词也。”（《汇解》）这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。

接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。那是多么危险的情景啊！就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这草又叫思子蔓，不禁使他想起寒村茅屋中娇弱的儿女，自己一旦丧命，他们将怎样为生呢！ 早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。

绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”

对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。 《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。

它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。

“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。

从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。

这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。 《老夫采玉歌》是李贺诗歌中较有现实意义的一篇，它反映了采玉工人的艰苦劳动和痛苦的生活。

唐时，陕西省蓝田县蓝田山下及山下的溪中均产玉，而上等的碧玉则产于水下。官府为了更多碧玉，征调民工采集。

诗人韦应物曾写了《采玉行》，诗中说：“官府征白丁，言采蓝溪玉。”可见当时采玉工人都是被官府强征去的。

本诗通过描写采玉老夫生活的痛苦和下水采玉的危险，反映了统治者的残酷和采玉工人的悲惨命运，表现了作者对统治者的不满和对采玉工人的同情。 本诗的特点是泛写与特写相结合。

作者泛写被迫采玉者之多，搅得溪水无清白之时，并写他们生活的艰苦和淹死之多，连溪水也为之厌烦。这种夸张的泛写，不仅展示了采玉场面之大、受害者之多，从广度上揭露了统治者的残酷，反映了劳动人民的悲惨。

同时又以老夫为特写的对象，写他为饥寒所迫而采玉，既描绘他冒死下水采玉的危险情状，又刻画他此时的内心活动，从外到内勾勒出一个采玉老工人的悲惨形象，使读者从这个具体的形象中，看到许许多多采玉工人的悲惨命运。封建统治者为了打扮美女，供其享乐，而视劳动人民的生命如草芥。

劳动人民仅仅为了饥寒，被迫付出自己的生命和家破人亡的代价。这种夸张的泛写和如实的特写相结合，使这篇诗歌的所反映的内容更具有典型性、泛性和深刻性。

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6.关于采药的诗句

寻隐者不遇（贾岛）

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

怀庐岳书斋（杜荀鹤）

长忆在庐岳，免低尘土颜。煮茶窗底水，采药屋头山。

是境皆游遍，谁人不羡闲？无何一名系，引出白云间。

赠庐岳隐者（杜荀鹤）

自见来如此，未尝离洞门。结茅遮雨雪，采药给晨昏。

古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属乾坤。

登鹿门山怀古（孟浩然）

清晓因兴来，乘流越江岘。

沙禽近初识，浦树遥莫辨。

渐到鹿门山，山明翠微浅。

岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

昔闻庞德公，采药遂不返。

金涧养芝术，石床卧苔藓。

纷吾感耆旧，结缆事攀践。

隐迹今尚存，高风邈已远。

白云何时去，丹桂空偃蹇。

探讨意未穷，回艇夕阳晚。

海漫漫-戒求仙也（白居易）

海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，

人传中有三神山。山上多生不死药，服之羽化为天仙。

秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，

烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。

不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，

上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。

何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。

和王丞诗（鲍照）

限生归有穷。

长意无已年。

秋心日逈绝。

春思坐连绵。

衔协旷古颜。

斟酌高代贤。

遯迹俱浮海。

采药共还山。

夜听横石波。

朝望宿岩烟。

明涧子{氵公}越。

飞萝予萦牵。

性好必齐遂。

迹幽非妄传。

灭志身世表。

藏名琴酒间。

题庐岳刘处士草堂（杜荀鹤）

仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，

直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。

求名心在闲难遂，明日马蹄尘土中。

7.描写和田玉的现代诗句

祁人/和田玉

——献给母亲当我穿越帕米尔高原 看见一只普通的和田玉 是那么地像母亲的眼睛 她的纯粹、内蕴和温润 令我怀想起遥远的故乡 想起故乡的天空下 那一丝母亲的牵挂 今生，我无法变成一棵树 在故乡永远站立在母亲身旁 当我走出南疆的戈壁与沙漠 为母亲献上这一只玉镯 朴素的玉石，如无言的诗句 就绽开在母亲的手心 如今，母亲将玉镯 戴在一个女孩的手腕 温润的玉镯辉映着母亲的笑颜 一圈圈地开放在我的眼前 戴玉镯的女孩 成了我的新娘 为什么叫作新娘？ 新娘啊，是母亲将全部的爱 变做妻子的模样 从此陪伴在我的身旁

8.采桑的诗句是什么

《采桑子》作者 苏轼多情多感仍多病.多景楼中，尊酒相逢，乐事回头一笑空.停杯且听琵琶语.细捻轻扰，醉脸春融，斜照江天一抹红.相和歌辞·采桑 鸟鸣桑叶间，绿条复柔柔.攀看去手近，放下长长钩. 黄花盖野田，白马少年游.所念岂回顾，良人在高楼.采桑度蚕生春三月，春桑正含绿. 女儿采春桑，歌吹当春曲. 冶游采桑女，尽有芳春色. 姿容应春媚，粉黛不加饰. 系条采春桑，采叶何纷纷. 采桑不装钩，牵坏紫罗裙. 语欢稍养蚕，一头养百塸. 奈当黑瘦尽，桑叶常不周. 春月采桑时，林下与欢俱. 养蚕不满百，那得罗绣襦. 采桑盛阳月，绿叶何翩翩. 攀条上树表，牵坏紫罗裙. 伪蚕化作茧，烂熳不成丝. 徒劳无所获，养蚕持底为？ 采桑子·咏春雨 嫩烟分染鹅儿柳，一样风丝.似整如欹，才着春寒瘦不支. 凉侵晓梦轻蝉腻，约略红肥.不惜葳蕤，碾取名香作地衣. 采桑女 唐彦谦 春风吹蚕细如蚁， 桑芽才努青鸦嘴. 侵晨采桑谁家女， 手挽长条泪如雨. 去岁初眠当此时， 今岁春寒叶放迟. 愁听门外催里胥， 官家二月收新丝.破阵子春景 晏殊燕子来时新社，梨花落后清明. 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻. 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎. 疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生.。