1.八十岁祝寿诗词

1、《寿江阴王益老八十岁二首 其二》近现代：叶云峰 原文： 绿叶松身几世修，筹添海屋日悠悠。

瑶台胜会尽仙侣，蓬岛春深晋玉鸥。 译文：修了几世才能拥有绿叶松身，三位鹤发童颜的老者相遇谈笑风生，当互相询问年岁时，回答妙趣横生。

在瑶台与各仙侣相会，在蓬莱仙岛看海鸥翱翔。 2、《寿江阴王益老八十岁二首 其一》近现代：叶云峰 原文： 弄孙啖蔗舞莱衣，载酒东风蕨正肥。

百稔椿萱常并荫，十年桑拓已成围。 译文：边吃甘蔗边看舞蹈，逗小孙子玩，蕨菜迎着东风长得很好。

百年椿树长成参天大树，十年前的桑树已经成围园了。 3、《无题》近现代：佚名 原文： 人过七十古来稀，寿至耋耄更可喜。

暂赋一曲庄椿颂，祝福寿星寿无已。 译文：能够活到七十岁的人，自古以来是屈指可数的，活到八十岁更是特别值得喜庆的事，让我来为你写一首长寿颂吧，祝福寿星长命百岁，福寿安康。

4、《天下乐令/减字木兰花 其一》宋代：佚名 原文： 寿星明久。寿曲高歌沉醉后。

寿烛荧煌。手把金炉，燃一寿香。

满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。

问寿如何。寿比南山福更多。

译文：寿星人明久。在寿宴高歌喝酒，无乐不欢之后。

祝寿的蜡烛还在明亮的燃烧着。手把金炉，燃烧一长寿香。

斟满寿酒。我热情来向他祝寿。

如要问寿命还有多少。寿命比南山幸福更多。

5、《燕归梁·双燕归飞绕画堂》宋代：晏殊 原文： 双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁。

清风明月好时光。更何况、绮筵张。

云衫侍女，频倾寿酒，加意动笙簧。人人心在玉炉香。

庆佳会、祝延长。 释文：燕子双双归来，围绕画堂翻飞，好像在留恋如彩虹艳丽的雕梁。

此时有清风和明月相伴，正是美好的时光，更何况还有盛大的宴会呢？ 侍女们身穿飘如白云的衣衫频频为宾客们倒酒，而且特意为大家献上乐曲。宴会上的熏香使得大家沉醉。

我愿祝贺这样美好的时刻延绵长久。 。

2.关于八十大寿的古诗词

1、《寿江阴王益老八十岁二首 其一》近现代：叶云峰

原文：

弄孙啖蔗舞莱衣，载酒东风蕨正肥。

百稔椿萱常并荫，十年桑拓已成围。

译文：边吃甘蔗边看舞蹈，逗小孙子玩，蕨菜迎着东风长得很好。

百年椿树长成参天大树，十年前的桑树已经成围园了。

2、《寿江阴王益老八十岁二首 其二》近现代：叶云峰

原文：

绿叶松身几世修，筹添海屋日悠悠。

瑶台胜会尽仙侣，蓬岛春深晋玉鸥。

译文：修了几世才能拥有绿叶松身，三位鹤发童颜的老者相遇谈笑风生，当互相询问年岁时，回答妙趣横生。

在瑶台与各仙侣相会，在蓬莱仙岛看海鸥翱翔。

3、《寿锦衣鲁宣百户母八十兼受封》明代诗人程敏政

原文：

禁卫才名羡鲁侯，诰颁新轴锦盘虬。

恩封不比寻常庆，慈寿将临八十秋。

译文：禁卫都羡慕兼有才华与名望的鲁侯，新颁的诏书上有盘曲的虬龙。

恩封不是寻常的庆贺，而是因为祖母的八十岁生日将要到了。

4、《和蜀公八十岁自咏》宋代诗人范祖禹

原文：

白发高山雪，新诗清水莲。

福绥真乐只，燕处自超然。

译文：白发好像高山的雪一样白，新诗像清水里的莲花。

对长辈真诚的请安，自然会处的非常好。

5、《千秋岁（戴丈夫妇庆八十）》宋代诗人史浩

原文：

宴席展，欢声起。

蕊宫仙子绕，玉砌莱衣戏。

译文：宴席开始了，欢声笑语响起了。

蕊珠宫有仙子围绕，在用玉石砌的台阶上表演莱衣戏。

3.形容80岁老人的词

古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。

0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。

2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。

在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。

总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。

可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。

也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。

13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。

古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。

及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 16岁 二八：为16岁。

20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

指刚成年。指二十岁。

弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。

后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 始室：三十岁。

《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”

（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。

不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

50岁 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

艾称年老的。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

54岁 六九年：即五十四岁。 60岁 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。

因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。

所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。

把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六。

4.形容老年人的诗词

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”

杜甫在著名的《春望》中写道：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”其实，这满头稀疏的白发是诗人忧愁劳心所 致。

杜甫怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的伟大理想，然而却眼睁睁看着挚爱的国家一步步沉沦，这无疑是对他最沉痛、最残忍的打击。春来，祖国的大好河山依 旧，只是战乱之火却无情地蔓延，国破家亡，哀鸿遍野，连花鸟都让人触目惊心。

更可怕的是音信不通，家里的亲人境况如何，不得而知。当时杜甫年仅46岁，本不应该有太多的白发，因为忧愁而生白发，因为忧虑而致白发脱落，以至越来越稀疏了，几乎连簪子都插不住了。

诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老，通过 “搔”这一个动作，把内心的焦虑彷徨和痛苦之情，极其有力地表达出来，成功地塑造了一个白发苍苍，忧愁郁闷的老人形象。 “尘满面，鬓如霜”苏轼在写《江城子·十年生死两茫茫》时，不过四十岁，却已经“尘满面，鬓如霜”了。

“尘满面，鬓如霜”，简单质朴的六个字，把作者饱经 风霜、仕途失意的坎坷人生概括出来。诗人陈师道也是如此，他在《除夜对酒赠少章》一诗中感慨道：“发短愁催白，颜衰酒借红。”

说自己备受无情的现实之摧 残，以至头发脱落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能显现红光。这里说“发短愁催白”不一定是实写，“颜衰酒借红”也不一定真的如此衰老。

诗人此时不过三十出 头，本不应该有白发衰颜，只不过是借此表达愁之深、心之苦、生活之艰辛罢了。 据记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。

曾巩推荐他作为自己的助手参与修 史，但朝廷以陈是未做官的“白衣”而拒绝。曾巩去世后，陈师道虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，以至孤苦伶仃。

直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。在这样的人生遭际中，诗人怎不“发短愁催白，颜衰酒借红”呢。

“卧迟灯灭后，睡美雨声中”白居易的《秋雨夜眠》一诗，诗人抓住秋雨中人物的性格特征并进行细致的描写，成功地塑造出一个安闲的老翁形象。“凉冷三秋夜”是老翁所 处的背景，他处在这样的环境中，显得十分“安闲”。

“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。“卧迟灯灭后，睡美雨声中”两句，写老翁就寝的 情景，也是“安闲”的一个具体体现。

“卧迟”是老年人的特性，正因为睡得晚，他才能在秋雨声中“睡美”。灯灭之后，闻着窗外淅沥的秋雨声入眠，他的心中是 静美的，连梦都是美的。

睡醒之后，他仍是安闲的——“灰宿温瓶火，香添暖被笼”，烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬，按理说老翁应该起床了，可他还要添香，打算 继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。 末两句“晓晴寒未起，霜叶满阶红”以景作结，写出老翁淡泊清净的内心。

此时，诗人白居易已六十多岁，体衰多病，官务清闲，俨然“安闲一老翁”，再加上亲密的诗友元稹已经谢世，心情自然特别淡然。 “老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”曹操写《步出夏门行·龟虽寿》这首诗时，刚击败袁绍父子，平定了北方乌桓，正踌躇满志，充满乐观自信的情调。此时，曹操已经五十三岁 了，想到自己的人生历程，不由得感慨道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

作者认为神龟虽然可以活几千年，最终仍难免一死，腾蛇虽能乘云驾 雾，最终仍不免成为土灰。 人生也是如此，生命都是有限的，然而诗人却唱出了“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”的高歌。他说，千里马虽然形老体 衰，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

那些有志干一番事业的人，即使到了晚年，仍有一颗勃勃雄心，他对宏伟理想的追求永远不会停息。 诗人以千里马自比，表 达自己不应因年暮而意志消沉，而要乐观奋发，积极进取，自强不息，保持思想上的青春活力。

这四句，笔力遒劲，韵律沉雄，气势豪迈，深刻地表达了曹操老当益 壮、锐意进取的精神面貌。 “谁道人生无再少？门前流水尚能西。”

苏轼在《浣溪沙·游蕲水清泉寺》中则高唱道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这两句，以反诘领起，并作回答。

人生只有一次，青春一旦逝去，就不 可能再来，正是“花有重开日，人无再少年”。然而，在苏轼看来，人的青春虽然不可再现，但人可以老当益壮，可以有自强不息的精神，这种精神往往使人焕发出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流一样。

这两句振奋人心的议论，即景取喻，以富有情韵的语言，表达出深刻的人生哲理。“休将白发唱黄鸡”，再次唱出催人奋进之曲。

人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。而作者却反其意而用之，希望人们不要悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝， 体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。

5.【奶奶80大寿,叔叔阿姨祝她：（）天诗句】

寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水，寿比南山不老松.松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 由于逢寿必祝，祝诗祝联难免多且滥，所以有词家道出其中难处：“难莫难于寿词，倘尽言富贵，则尘俗；尽言功名，则谀佞；尽言神仙，则迂阔虚诞.”纵观许多祝寿的诗词联话，都离不开什么“福如东海，寿比南山”的旧话，所以即使多得车载斗量也难以流传.宋代祝寿诗词最多，辛稼轩有一词谐戏欢愉被人称道，这是祝他本家一亲戚八十寿，其词道：“更休说，便是个，住世观音菩萨.甚今年，容貌八十，见底道，才十八.莫道寿星香烛，莫祝灵椿龟鹤.只消得，把笔轻轻去，十字上，添一撇.” 在十字上添一撇，成了千岁，这种祝寿词确实比干巴巴地祝寿要强许多.在祝寿上难免有借机谄谀献媚者，据《东望阁随笔》中记，南宋奸臣贾似道，曾祝寿谢太后和宋度宗，因为二人的生日仅差一天，其笺上写道：圣母神子，万寿无疆，复万寿无疆； 昨日今朝，一佛出世，又一佛出世.所以有人评论说，“文人慧业，此登峰极矣.”寿诗有一些本不是经心之作，却流传下来.有一村校书年70，买一妾才30岁，正巧苏东坡杖藜经过，老校书乞为寿诗，苏东坡戏为诗，“侍者方当而立岁，先生已是古稀年”.以而立对古稀，工整而巧.清代扬州八怪之一的郑板桥，在他60岁生日时题写一副自寿联：“常如作客，何问康宁.但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮.取数页赏心旧纸，放浪吟哦.兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼.只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事.将几枝随意新花，纵横穿插.睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多.” 观此联不愧是大手笔，舒适闲逸之态跃然纸上.上联言只要够吃够花、身体灵便就心满意足了；下联说不想成仙长寿，只有自在不虚度，眼下一日顶两日，已是活了一百多岁了.在寿联上，人们绞尽脑汁使得词章工巧，构思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大寿，在位五十五年的寿联可以称“最”了，其上下联以“五”和“八”为对，可谓对得天衣无缝：“龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀.” 乾隆逢八秩大寿，联以“八”为词，那么百岁老人也常以“世上难逢百岁人”为题祝寿.清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满； 世上难逢我独逢.” 在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的.民国初年，有一位县太爷搜刮地皮，百姓怨声载道.这一年逢县太爷生日，要全县绅商送寿礼，一秀才代绅商写寿联道：“大老爷做生，哪管它高粱、玉麦、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼； 小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求天开眼救微躯.” 据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲.”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出.寿诗寿词寿联发展到现在已经是强弩之末了.时下老年人是很重视自己的生日的，逢寿诞之日以吃为主的多，但祝寿的诗词曲联已是很罕见的了 这个是长了点，麻烦兄台整理下，我还没吃饭呢，赶时间.本人文笔有限，下面的可参考：龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾.龙年贺祖龙，寿比泰山松.李桃枝叶茂，诗坛不老翁.七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜.曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤.连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜.如今但祝朝朝舞，当信人生二百年.金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙.桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱.根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风.师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容.南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。

6.描写老年人身体健康的诗句

寿比南山、福如东海、长寿百岁

福如东海长流水，寿比南山不老松。

松龄长岁月 皤桃捧日三千岁

鹤语寄春秋 古柏参天四十围

愿献南山寿 年齐大衍经纶富

先开北海樽 学到知非德器纯

绿琪千岁树 杖朝步履春秋永

明月一池莲 钓渭丝纶日月长

寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐

文明享大年 逍遥鸠杖天保九如

燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老

桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈

瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半

寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全

王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福

桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草

导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃

璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春

相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日

积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年

萱寿八千八旬伊始

范福九五九畴乃全

设悦溯当年喜花甲一周又半

称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇，、、、、如有不足之处，请原谅，

7.祝福80岁生日的古诗有哪些

1.《龟虽寿 》 两汉 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。 2.《红林擒近·寿词·满路花》 宋 陈允平 三万六千顷，玉壶天地寒。

庾岭封的皪，淇园折琅玕。 漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残。

直疑潢潦惊翻，斜风溯狂澜。 对此频胜赏，一醉饱清欢。

呼？童翦韭，和冰先荐春盘。 怕东风吹散，留尊待月，倚阑莫惜今夜看。

3.《端午》 唐 李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。

4.《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》 宋 辛弃疾 渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。

夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。

况有文章山斗。对桐阴、满庭清昼。

当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。

待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。 5.《水龙吟·寿李长孺》 宋 吴泳 清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。

天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。

算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。 未放鹤归华表。

伴仙翁、依然天杪。知他费几，雁边红粒，马边青草。

待得清夷，彩衣花绶，哄堂一笑。且和平心事，等闲博个，千秋不老。