1.关于敬老的诗词

我自豪地告诉大家，

敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；

是寒冬里的一把火；

是沙漠中的一泓泉；

是久旱时的一场甘霖。

美德，其实就是需要帮助时，伸过来的一只温暖的手；

需要谈心时，递上来的一颗火热的心；

需要关心时的一句亲切慰问。

只有在这种世界中的老人，才能感到人世间的温馨与美好；

才能远离孤独，

才能欣慰地走完属于他们的人生旅途，

才能使整个世界充满欢声笑语。

让我们大家一起行动起来，做到敬老，爱老，助老。这是我们义不容辞的责任。

历史的车轮滚滚向前，

让我们在新世纪高举敬老爱老的旗帜，

献出我们全部的爱心与孝心，

抛下“人不为己，天诛地灭”的自私观念，

弘扬尊老敬老的优良传统，

为老年人安度晚年创造良好的条件，

让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁！

2.【尊老爱老敬老的诗歌（10行~20行）】

前辈， 古人云：“百善孝为先”，“孝为百行首”，“夫孝，德之本也.”孝顺父母，尊敬老辈，天经地义.一首《常回家看看》不知打湿了多少观众的眼睛，震撼了多少游子的心灵，说出了多少天下父母的心里话.一首歌为什么能引起如此强烈共鸣？这是因为这首歌用最朴实的语言道出了人世间最普遍的真挚情感，回应着人民群众对传统美德的呼唤.我不想把他们叫老人，我喜欢叫他们前辈.在一年一度的重阳节来临之际，除了道声好外，我不禁思绪万千…… “尊老爱幼”之说是谁提出来的，不曾考究，但皆知为中华民族的传统美德.“尊老”一词怎么解释？约定俗成的一些内涵，如供养尊敬父母.从大的范围来说，“尊老”实为“孝敬老人”.古人说：“老吾老，以及人之老.”这句话的意思是说，要像尊敬自己的老人一样尊敬别人的老人.我国自古以来就倡导“老有所终”，形成了尊敬老人的良好家庭道德传统.谁不尊敬老人、孝敬父母，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还将受到法律的制裁.因此，尊敬老人，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务.战国时期高居宰相之位的吕不韦曾写了一篇修身处世的文章——《孝是万事的纲纪》.文中提到：“人君孝顺，那名声光彩荣耀，可以让臣下信服而听从，天下都称誉.人君孝顺，臣就会忠心侍奉君王，做官清廉，面对危难而死节.士人民众孝顺，就会勤勉耕种，保国功战都坚定，孝是三皇五帝的根本要求，万事的纲纪.”君王尚且能以身做则，百姓效仿，自然可知. 纵观古今，我国有许多孝子孝孙的故事流芳后世.如在汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位有名的孝子.他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举仗挥打.有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣.母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为何哭泣？”伯愈回答道：“往常打我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱，所以伤心禁不住流下了泪水.并不是疼痛不甘心忍受.”这说明了他非常孝敬母亲，.有诗颂曰： 体念母亲情至忱， 线棰轻重甚关心； 一朝知母力衰退， 顿起心酸泪湿襟. 是啊！人间情，最深数亲情.亲情是母亲油灯下熬白的双鬓，亲情是父亲肩头扛着的行李.暮色中那一双祈盼的眼睛，盛满的全是思念的泪水；千里外那几声轻轻的叮咛，串起的都是牵挂的音符.亲情啊，她是孟郊诗中的“慈母线”，她是朱自清笔下的“背影”，她是焦波镜头中的“我的父亲母亲”.万物会随时间而模糊，可深刻在亲人皱纹里的亲情却不会模糊；万事会随空间而淡忘，可烙印在亲人老茧中的亲情却不会淡忘. 一个尊老敬老爱老的人是高尚的人，一个尊老敬老爱老的家庭是温暖的家庭，一个尊老敬老爱老的社会是文明向上的社会.让我们一起加入尊敬前辈的行列吧！让一个个小小的好习惯支撑起闪光的美德； 让一个个默默的美德支撑起深厚的修养；让我们用深刻的思想这一撇和坚实的行动这一捺，共同支撑起不俗不凡的“人”字.再次愿天下所有的前辈笑颜常驻。

3.敬老爱老尊老的古诗

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。 九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。九日齐山登高（唐）杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。九月十日即事（唐）李白昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。九月九日玄武山旅眺（唐）卢照邻九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。蜀中九日（唐）王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。九日作（唐）王缙莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。九日（唐）杨衡黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。奉和九日幸临渭亭登高得枝字韦安石重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。醉花荫（宋）李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵（南朝 陈）江总心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？沉醉东风 重九（元）关汉卿题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。

九日（明）文森三载重阳菊，开时不在家。何期今日酒，忽对故园花。

野旷云连树，天寒雁聚沙。登临无限意，何处望京华。

、九日应制得欢字李峤 令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。

御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。

九日言怀令狐楚二九即重阳，天清野菊黄。近来逢此日，多是在他乡。

晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠 奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字宋之问 令节三秋晚，重阳九日欢。

仙杯还泛菊，宝馔且调兰。御气云霄近，乘高宇宙宽。

今朝万寿引，宜向曲中弹。 九日得新字孟浩然初九未成旬，重阳即此晨。

登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。

茱萸正可佩，折取寄情亲。 九日五首 杜甫旧日重阳日，传杯不放杯。

即今蓬鬓改，但愧菊花开。北阙心长恋，西江首独回。

茱萸赐朝士，难得一枝来 九月九日崔善为九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。

霜浓鹰击远，雾重雁飞难。谁忆龙山外，萧条边兴阑。

过裴舍人故居刘长卿 惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，百口无家学水萍。

篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤 酬皇甫郎中对新菊花见忆白居易爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。

黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。

愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。 九日进茱萸山诗五首张说九日重阳数，三秋万实成。

时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。

4.教子敬老的诗句

九日齐山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺

（唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作

（唐）王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日

（唐）杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字

韦安石

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

5.关于敬老的诗歌

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

过故人庄 （孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

登高 （杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

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6.尊老爱老的古诗

尊老爱老古诗：《九日齐山登高》唐 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《九月十日即事》唐 李白 昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。《九月九日玄武山旅眺》唐 卢照邻 九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。《蜀中九日》唐 王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。《九日作》唐 王缙 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。《九日》唐 杨衡 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。《奉和九日幸临渭亭登高得枝字》唐 韦安石 重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。尊老爱老古诗句：1.臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。（李密） 2.谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 3.将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 4.子孝父心宽。

（陈元靓） 5.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）6. 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。7.人，更相为命 老有所终，壮有所用，幼有所养8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子） 9、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）以上供参考。