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  • 杜甫写项羽的诗词

    1.求一些不常见的关于三国(关云长)和项羽的诗词 越多越好

    (一)古人一般都有名和字,两者之间的意义多有关联。

    它们的读音也往往可据以考定。 例如:屈原,名平,字原。

    据《尔雅·释地》说:“广平曰原。”广而平的土地叫“原”,那么“平”和“原”都含有“平”的意思。

    又如孔子的学生颜回,字子渊。据《说文·水部》说:“渊,回水也。”

    回旋的水流叫渊,那么“回”和“渊”都含有“回旋”的意思。这就是古人取“名”和“字”时必须考虑的问题。

    按照《三国志·蜀书·关羽传》的记载:“关羽,字云长,本字长生。”先分析一下名和本字之间意义上的联系。

    关将军名羽,据《说文·羽部》说:“羽,鸟长毛也。”“羽”就是鸟身上比较粗长的羽毛,而不是细短的绒毛。

    后世制作羽扇、羽毛球用的材料就是这种羽毛。关羽的本字是长生。

    “鸟长毛”的“长”与“长生”的“长”都是“长短”的“长”,因此,只能读平声cháng。关羽后来为什么把本字“长生”改掉呢?据清代学者推断,蜀汉时另有一位德高望重的朝臣叫范长生,活了130岁,关羽可能是为了表示谦逊,才把自己的本字“长生”改为“云长”的。

    字虽然改了,但名和字相关联的习惯却不会废弃,因而“云长”的“长”仍然只能读“长短”的“长”,而不会改读“生长”的“长”。 (二)在古代诗词中,“云”“长”二字往往结合使用,“长”字多以形容云天的辽阔高远,从来不作“生长”解释。

    例如杜甫的《薄游》诗: 淅淅风生砌,团团日隐墙。 遥空秋雁灭,半岭暮云长。

    病叶多先坠,寒花只暂香。 巴城添泪眼,今夕复清光。

    这里的“暮云长”是描写半山之中弥漫着苍茫的云霞,全诗押的是平声韵,“长”字正读cháng。此外再举数例: 苍灵敬,翠云长。

    (庾信《登歌》) 盘坂入云长。(孟浩然《行出东山望汉川》诗) 标出海云长。

    (李白《秋日登扬州西灵塔》诗) 会见拂云长。(杜甫《严郑公宅同咏竹》诗) 鬓解绿云长。

    (白居易《江南喜逢萧九彻》诗) 家山信断碧云长。(宇文虚中《重阳旅中》诗) 以上是从十几家诗人数千首诗中找到的六个使用“云长”的书证,也无一例外地都押平声韵,“长”字全部读cháng而不读zhǎng。

    (三)唐代诗人杜牧曾经写过一首《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》诗,是歌颂雪夜入蔡州的平叛名将李愬的。诗的开头六句是: 天下无双将,关西第一雄。

    授符黄石老,学剑白猿翁。 矫矫云长勇,恂恂郤縠风…… 这里,“矫矫云长勇”的“云长”就是指关云长,用来比喻和赞扬李愬。

    杜牧写诗是比较注重格律的,这一首虽然是五言古诗,但第五、六两句的格律仍然对得相当工整:“矫矫云长勇”,是仄仄平平仄;“恂恂郤縠风”(郤縠,XìHú,是春秋时晋国名将),是平平仄仄平。“云长”二字都属平声,可见唐代学者杜牧是把“云长”的“长”读作“长短”的“长”的。

    由此可以得出结论:“关云长”的“长”应当读cháng(常)。项羽力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。

    骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中,既洋溢着与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。

    以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。

    由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成 为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国,与项羽之间又展开了残酷的战争。

    他以项羽的失败而告终。作这首诗时,项羽被包围在垓下(在今安徽灵壁县南沱河北岸),粮尽援绝,他自知败局已定;作诗之后,他率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

    诗歌的第一句,就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代,“气”即源于人的先天禀赋,又能赖于后天的培养;人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。

    所谓“气盖世”,是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种?其概括的叙述,但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受,所以在这一句中,通过虚实结合的手法,他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

    艺术中国 .然而,在第二、三句里,这位盖世英雄却突然变得?其苍白无力。这两句是说:由于天时不利,他所骑的那匹名马-骓-不能向前行进了,这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔,只好徒唤“奈何”。

    在这里值得注意的是:骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果?对此恐怕只能这样回答:他之得以建立如此伟大的功绩,最主要的依靠说是这匹名马;有了它的配合,他就可以所向无敌。换言之,他几乎是单人独骑地打天下的,因此他的最主要的战友就是骓,至于别人,对他的事业所起的作用实在微乎其微,他们的和中背对他的成败起不了多少作用,从而他只要注意骓就够了。

    这也就意味着:他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义,没有一个人配作他的主要战友,这是人何等的傲岸,真可谓天地间唯我独尊!不过,无论他如何英勇无敌,举世无双,一旦天时不利,除了灭。

    2.悬赏有关屈原.司马迁.杜甫.李白.项羽.鲁迅等人的作文素材及有关赞美他

    屈原:

    《国风》好色不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏,濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皎然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

    《史记·屈原贾生传》貌似是引用淮南王刘安的话

    观其骨鲠所树,肌肤所附,虽取熔经意,亦自铸伟辞。

    刘勰《文心雕龙》

    顿挫莫善于《离骚》,自一篇以至一章,及一两句,皆有之,此所谓‘反复致意’者。

    刘熙载《艺概》

    屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘

    李白《江上吟》

    昔屈原以经物之才,遭遇怀王昏惑,流离放逐,愿进忠而不得,哀悼恻怛,发而为文。故其文也,有若星月之晦于云雾者焉,有若金玉之杂于泥沙者焉,有若奔流急湍之阻碍而不得其性者焉。此《离骚》之作,其人与其时为之也。

    清人程廷祚《骚赋论》

    惟极于死以为态,故可任性孤行。 往复思维,决以沉江自失, 决意于死,故明其志以告君子, 盖原自沉时永诀之辞也。

    这几句都出自王夫之的《楚辞通释》

    屈子当年赋楚骚,手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。《七绝 屈原》MZD

    还有李泽厚先生的《满怀感情的上天下地》一文,写得也很不错。我挑一些我喜欢的句子

    但是,屈、庄毕竟不同,其不同就在:对人际的是非、善恶、美丑是否执着。庄否而屈是。庄以其超是非、同美丑、一善恶而超乎尘世人际,与大自然合为一体;屈不同,他是顽强地执着地追求人际的真理、世上的忠实。

    如果像庄子那样,“死生无变于已”(《庄子·齐物论》)就不能有这主题;如果像儒学那样,那么平宁而抽象,“存吾顺事,殁吾宁也”(张载《正蒙·西铭》),也不会有这主题。屈原正是在明确意识到自己必须选择死亡的时候,来满怀情感地上天下地,觅遍时空。来追询,来发问,来倾诉,来诅咒,来执着地探求什么是是,什么是非,什么是善,什么是恶,什么是美,什么是丑。他要求这一切在死亡面前展现出它们的原形,要求就它们的存在和假存在作出解答。

    可以清楚地看到,那是颗受了伤的孤独的心:痛苦、困惑、烦恼、骚乱、愤慨而哀伤。世界和人生在这里已化为非常具体而复杂的个体情感自身,因为这情感与是否生存有着直接联系。事物可以变迁,可以延续,只有我的死是无可重复和无可替代的。以这个我的存在、这个即将消失的“无”,便可以抗衡、可以询问、可以诅咒那一切存在的“有”。它可以那样自由地遨游宇宙,那样无所忌惮地怀疑传统,那样愤慨怨恨地议论权政……有如王夫之所说:“惟极于死以为态,故可任性孤行。”(王夫之《楚辞通释》)

    在对生死的反思和选择中,他把对生命的眷恋、执着和欢欣,统统凝聚和积淀在这情感中

    气往砾古,悯三户千年浩叹 ,

    辞来切今,哀江介万古悲风。

    楚山诗囚 汨罗忠魂。

    3.李白,杜甫,项羽,庄子,勾践,孔子的介绍

    李白(七零一-七六二),字太白,号青莲居士。李白的诗以抒情为主。屈原而后,他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养,集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象,无不尽归笔底。

    项羽(前232-前202)名籍,字羽,通常被称作项羽,中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战派”代表人物,秦末起义军领袖。汉族,下相(今江苏宿迁市南郊1公里徐淮公路废黄河堤下)人。秦末随项梁发动会稽起义,在前207年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王,统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败,在乌江(今安徽和县乌江镇)自刎而死。项羽的武勇古今无双(古人对其有“羽之神勇,千古无二”的评价),他是中华数千年历史上最为勇猛的武将,“霸王”一词,专指项羽。 庄子(约前369年—前286年),汉族。名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章,想像力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》(被道教奉为《南华经》),道家经典之一。 越王勾践(?—前465), 越王允常之子。公元前496年,勾践即越王位,同年在李大败吴师。公元前494年,被吴军败于夫椒,被迫向吴投降,勾践做了吴臣仆。此后二十年间,勾践卧薪尝胆,忍辱负重,任用贤臣,繁息人口,发展生产,重建武装,越国重新强大起来。从公元前482年起,越开始攻吴。前473年,灭掉吴国,统一了东南一带。后来勾践又北上争霸,横行江淮,号称霸王。 孔 丘 , 字仲尼 , 生 在 公 元 前 5 5 2 年 , 死 于 公 元 前 4 7 9 年 。 他 生 活 在 东 周 的 “ 春 秋 ” 时 期 , 曾 在 鲁 国 任 委 吏 和乘 田 等 小 吏 , 鲁 定 公 时 升 任中 都 宰 、司 寇 。 后 因 不 满 定 公 及 其 贵 族 季 桓 子 , 便 离 鲁 而 周 游 卫 、宋 、陈 、蔡 、楚 等 国 ,希 望 实 现 其 仁 政 理 想 , 但 却 无 人 采 纳 其 主张 , 只 好 返回 鲁 国 。从 此 他 开 始 整理 古 代 文 献, 同 时 开 创 私 人讲 学 之 风 , 广 教 弟 子 ,宣 传 其 思想 , 使 他 成 为 中 国 古 代 杰 出 的 思 想 家 、政 治 家 和 伟 大 的 教 育 家 , 成 为 儒 家 的 创 始 人 。 孔 子 思 想 的 核 心 是 “ “仁” ” , 所 谓 ““仁”” ” 就 是 “ 爱 杜甫(712-770):唐诗人。字子美,诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳(今 属湖北),自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。杜审言之孙。自幼好学,知识渊博 ,颇有政治抱负。开元后期,举进士不第,漫游各地。天宝三载(744年)在洛 阳与李白相识。后寓居长安(今属陕西)将近十年,未能有所施展,生活贫困,逐 渐接近人民,对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。及安禄山军陷长 安,乃逃至凤翔,谒见肃宗,官左拾遗。长安收复后,随肃宗还京,寻出为华州司 功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都,筑草堂于浣花溪上,世称浣花草堂 。一度在剑南节度使严武幕中任参谋,武表为检校工部员外郎,故世称杜工部。晚 年携家出蜀,病死湘江途中。一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾,对统治 者的罪恶作了较深的批判,对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社 会题材,反映出当时政治的腐败,在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品 ,显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程,故被称为“诗史” 杜甫(公元712-770),字子美,唐代著名诗人。祖籍襄阳(今属湖北),生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中,他的爷爷杜审言也是唐朝(武则天时期)著名的诗人,所以他7岁开始学诗,15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首,它们深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会情况,生动地记载了杜甫一生的生活经历,同时,这些诗歌把社会现实与作者个人生活紧密地结合起来,达到思想内容与艺术的完美统一,也代表了唐代诗歌的最高成就。 望采纳!谢谢~ 请处理一下问问,谢谢~

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