1.王冕 萨都剌 的诗词的赏析

王冤《悲苦行》诗意解析：诗人描绘了江南一家送别亲人戎马从军和生活苦难的情景，刻画的入目三分：一处破茅屋，寒风呼啸，乌鸦哀鸣，凄凉至极。

儿子从军上路，父母悲哭，呜咽声传出去，路上行人听了都悲痛万分。前年卖儿卖女，都是因为赋税沉重。

今年没有布衣只能穿草衣，庆幸冬天不冷没有冻死。现在家里剩下的孩子还小，可拿什么交税呢？昨夜狂风暴雨来了，河水暴涨，江南六月，正是酸雨季节。

东村西村都无米下锅了，天空乌云密布，茅屋漏水不能睡觉，开门不敢大声讲话，门外可能有饥饿的猛虎。最后四句诗人无限感怀：什么时候能改天换地，一洗贫苦，使祖祖辈辈过上安居的生活呢？王冕这首《悲苦行》写出了官场的黑暗、社会的混乱、灾害的频发和百姓的苦难。

《喜雨歌赠姚炼师 》太生僻了，一般不用sorry!O（∩_∩）O。

2.少数民族抒情诗人萨都剌的剌读什么

剌 là

萨都剌，一说是阿拉伯语Sa'dal—Allāh 的音译，意为“真主之福”，与其字“天锡”意合。

补充：萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称雁门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。

3.萨都刺诗词创作的艺术特征

萨都剌博学能文，兼善楷书。

他的文学创作，以诗歌为主。诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。

在《送管元帅南征》、《送刘照磨之桂林》等诗中，他甚至拥护统治者对起义人民进行镇压。但有些诗涉及元代社会的黑暗现实，反映了当时的阶级压迫。

如《大同驿》、《黄河月夜》、《鬻女谣》、《织女图》等等，反映了劳动人民的生活惨状。五古《早发黄河即事》，一方面描写农夫"炊烟动茅屋，秋稻上垅丘。

尝新未及试，官租急征求。两河水平堤，夜有盗贼忧"，另一方面描写贵族公子"斗鸡五坊市，酣歌最高楼"，以强烈的对比手法，揭示了元代社会的阶级矛盾。

有些诗大胆讽刺了统治阶级的腐朽与罪恶，笔锋不仅指向了郡守县官、王孙贵戚，且指向了最高统治者。《记事》一诗，用"只知玉玺传三让，岂料游魂隔九重。

天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢"的诗句，揭露元武宗次子图帖睦尔的篡兄位之事，此事为正史不载，被称为"诗史"。有些诗歌表达了为民请命、励精图治的政治思想，如《寄朱县尹》、《送广信司狱》诗等。

《湖南张子善，钦点第一人，弹劾权贵，左迁西台御史，旋拜前职，素有退志，故举兼善劝之》、《旧剑》、《尘镜》等诗，希望官吏爱护人民，抒发了作者以天下为己任的报国志愿。而《过居庸关》、《题画马图》等诗，针对元朝统治者穷兵黩武，表达了"男耕女织天下平，千古万古无战争"的反战思想。

这些作品是萨都剌诗歌中的精华部分。